1582.- La hipocondría política, la idea de tener o sufrir la enfermedad sin tenerla , asemeja a un virus en letargo y latente de la impunidad que no ha sido considerado en los presupuestos de la Federación para la Secretaría de Salud, pues las Contralorias se mimetizan patologías de graves modelos a encubrir.
1583.- Parece que aceptarse, es parte de la soledad, saberse mirarse hacia dentro es evitarse ser extraño, habitar a la expresión que emana sin engaños que habrá diferencias por si mismos.
1584.- La mente es muy convincente al instante de relacionar datos de eventos y hechos aunque sean irracionales de coincidencias azarosas.

1579.- Enlazada con el núcleo del hipotálamo y del tallo cerebral, situado respectivamente bajo la corteza en la base del cráneo se encuentra localizada y centrada la voluntad de las expresiones faciales humanas, desde el miedo hasta el coraje o rabia y entre ambas hay una intensa transición de ansiedad.
1580.- Si el espíritu a semejanza, fuera una especie de gas cual etéreo eterno, sería incandescente e incendiaria para los infiernos.
1581.- La cultura general es hechiza de trozos de certezas y estas de algunas verdades más o menos demostrables, enfrentadas a realidades de interpretaciones diversas del aspecto humano.

1576.- Las maleables certezas de otros caen en la alforja de las indecisiones propias.
1577.- La ausencia de soberbia raya en modestia hasta la medianía extrema, no parece aceptarse solamente, sin intentar aparentar otra cosa más allá de la realidad.
1578.- Aprender de los errores cometidos, nacer y renacer, día a día al actual y presente instante a la par del continuo tiempo de existencia de la edad acumulada, es estibar la experiencia en los anaqueles de la memoria.

1573.- La opresiva realidad política por indiferencia hace la diferencia, es como obligarlos por cultura a ver la película "Los Miserables" de la novela que recuerda el intelecto del gran Victor Hugo.
1574.-La forja de la Geometría y su implicación dentro del magma de la creatividad, involucra con las formas su influjo en patrones innovadores.
1575.- La enseña y secuela de la escuela de la enseñanza que es enseñar está en la educación, toda distracción de este propósito de aprendizaje hace diferencia por los docentes que se apartan de sus postulados del apostolado hacia el estudiante ajeno externos y excluyentes a los escolapios de su formación formal, que quién sabe que quiera decir.

1570.- La soledad es tener una actitud interna ante la existencia en busca de su lugar en esta larga espiral adecuada y adaptada al ADN.
1571.- Que será entre la ambigua actitud de ignorar dudas o la indiferencia hacía ellas, tal vez el dignificar los valores en un etno-centro punto de definición de: ¿por que y no para que?
1572.- Los desequilibrios abisman a las ciénagas del desesperar indeterminado por los procesos de los nexos de los contextos causales y casuales que lo extremaron, aun en la reflexión.

1567.- Los retraídos respaldan su intimidad en soledad.
1568.- El sentido de la oportunidad puede ser axial o retráctil.
1569.- La defensa de los principios dan humanidad a la identidad.

1564.- Para algunos la soledad suele ser un refugio, sin que se den cuenta que puede ser algo natural, un estado en el que se ampara consigo mismo en aislamiento.
1565.- La base de las generaciones es la familia un recurrir al origen como preámbulo para reconvenir lo que se desea ser, aunque origen no sea destino.
1566.- La enseña de la enseñanza es enseñar, da señorío al maestro, toda distorsión de aprendizaje hace diferencia de docencia, si se apartan de sus postulados, el apóstol del estudio ajeno a propósitos excluyentes, el único que pierde es el escolapio.

1561.- Con la opción de ni uno ni otro en los estándares del medio y la medianía, sin ser estandarte desplegado a los cuatro vientos, se acepta ser la aprobación de los referentes.
1562.- El sexo ergonómico no trata de la forma de los dispositivos de complacer, sino del embalaje de una pareja cómoda que embona sin intersticios.
1563.-Lo mejor que se puede prever en la aceptada muerte, es el testamento del sentido de la propia existencia en el eslabón de la sociedad ahogada en su propio caos.

1558.- El lastre de las sentencias en las que la realidad transcurre como escaparate de los demás a partir de que ellos te miran en el.
1559.-Se puede estar de acuerdo y no debe confundirse el arte con la artesanía o viceversa, aunque no existe obra maestra como tal que que no lo preceda alguna actividad lúdica manual.
1560.- Se inicia el agonizar en la grisácea neblina de la aceptación a la adaptación en la ambigua moral de la anarquía solapada por la incapacidad de auto modificar el cambio.

1555.- Grados de tolerancia gradúan la impotencia de no ser el mejor o estar en el ámbito por efectos del entorno a acciones de metas no cumplidas que determinan para algunos depresión, en otros es manifiesta superación, depende en cada caso del carácter individual.
1556.- En ocasiones se debe confiar en la intuición, específicamente en la creatividad, en esos sentidos atípicos del binomio teoría-práctica (praxis), corrobora resultados, es parte del método científico, tan de moda en una época y tan vigente en la formación más amplia de la ciencia.
1557.- Agraciada con agobio sin deserción de penurias el mérito de pobreza por pereza no es una rareza.

1552.- La expansión fugaz de aceleración universal y su Geometría es retrospectiva pero más proyectiva en las que sus propiedades están codificadas en concéntricas manifestaciones de esas figuras y sólidos de ´Platón.
1553.- Si se abalanzan las alabanzas en equilibrio y estabilidad emocional, la acometida de abalorios avalan la cuenta del linaje altivo.
1554.- Olisquea excelso el obelisco su ápice al cielo sin apocar su intención erguida.

1549.- La armonía del amanecer de cada día sufre transformaciones que hacen que no se pueda huir de uno mismo, es lo necesario para acercarse a esa palabra que de completitud a la tranquilidad del espíritu, ese estado dentro del ascenso hacia evitar el cambio.
1550.- El primer gran estallido en la historia del Universo, iluminó las zonas vacías, ahora ciertas áreas oscuras parece que desaparecen con los hoyos negros y van mermando la energía de esta luz tragándosela.
1551.- El prosélito de la Geometría deja de tener fe, para depurar su visión de la realidad y dedica más su tiempo-espacio a la época de su entorno y la importancia de la instancia de la artificial virtual.

1546.- El surf de esas excitantes partículas de la predicción de Einstein de las peligrosas ondas de la luz en ese efecto Moaré celestial que intersectan los corpúsculos en los crepúsculos y sus belleza de las auroras boreales, no dejan de ser estelares y expectaculares de su viaje iniciático del Sol.
1547.- Los sonidos del espacio, grabados por la (N.A.S.A.), al escucharlos se puede prever que haya una murga espacial.
1548.-La soledad tiene un lapso de espacio-tiempo en la creación de ese tracto que hace conexión continua de los link virtuales de la computadora.

1543.- La creación de novedades estéticas proceden de una estructura geométrica preestablecida, por lo general viene acompañada de un nuevo material, pero el reciclaje de alguna tecnología basura en uso de otro contexto es válido hasta en ideas ergonómicas.
1544.- La comba de la soledad alberga una paradoja, en la que el encierro para el exterior, es de forma esférica y curvada para el exterior, al igual que una burbuja de esclusa, convexa y conversa en su abstracción, su curvado cual cima está en el exterior.
1545.- Para quién tiene deudas de dinero por préstamo, son muy cortos los lapsos de pago, para el acreedor los plazos resultan muy largos.

1540.- Hay una severa sospecha de la afirmación sobre la felación de Clinton, tal parece que esta práctica le era desconocida a Hilary.
1541.- La sociedad puede imbuir y estar de acuerdo con la corrupción existente, el ser de convicciones propias debe imponerse con su humana moral humanidad.
1542.- Los costos que se pagan por por la sima de las mayorías ni siquiera resultan un mohín para el político de esa compulsión de hablar demás en demasía llamada "psico-verborrea".

1537.- La pasión es compulsión y placer de ser difícil dejar de poseer o ser esclavo de ellas.
1538.- De vez en cuando hay que activar la mirada periscópica (esa de 180°) y ver si estamos de pie y en orden, con el andar de pasos contados, atisbar si alguien nos sigue en este transitar existencial.
1539.- Se vive desplazando el encuentro con el espacio que ocupamos, luego alguien rechazamos de nuestro ámbito, se continúa removiendo lugares, le llaman competencia, ignorando aciertos y desconciertos se prosigue avivando resentimientos y segregando en la diversidad sin tolerancia por otros.

1534.- Las relaciones basadas en situaciones extremas, como los vínculos que se establecen entre raptor y víctima, llamado síndrome de Estocolmo, se parean a manera de necesidad de apego y dependencia al límite.
1535.- El saber el origen de donde se proviene, estar convencido en que lugar se está parado con la seguridad de a donde se quiere llegar, es vital para la formación del carácter personal.
1536.- Dar prioridad a las situaciones de las que no se tiene control y que dependen de eventos azarosos, es prever y estar atento a obstáculos de planeación.

1531.- Los apaga fuegos de los infiernos del pecado terrestre, son una especie de bomberos con sotana algunos sofocan sus fuegos internos con infantes inocentes que embalan frases que eximen culpas ajenas encendidas de redenciones pasadas y olvidadas en santuarios de confesionarios purificados.
1532.- Cuando los referentes nos muestran que las personas más perspicaces son las que se saben poner en el lugar del otro, y detectan en donde les aprieta el zapato, el ego destruye la capacidad de sensible presencia de los demás en el entorno.
1533.- Las parábolas evangélicas de la biblia no siempre provienen de ese tiro de cañón como metáfora.

1528.- Las vocaciones más o menos camufladas con la razón del auriga de esos cinco caballos con los que dirige la carreta de su existencia: Economía, Cultura, Religión, Sociedad y Política, son suceptibles de interactuar traslapado con diferentes objetivos que se emulan de irracional manera.
1529.- El trapiche y trasiego de droga al menudeo de esa errabunda dispersión de la disposición de quien desea perder su identidad ya sea imitando la moda o por ser insoportable y cotidiana vaguedad de inventarse a si mismo, carece de sentido en una sociedad que tiende a su homogénea expansión sin distinción.
1530.- La sapiente ser pi (3.1416) ente bíblico, reptil sin patas, ofidios, culebras víboras crótalos, boas, anacondas, errantes y rupícolas que fraguan con su lengua bífida virulento ataque al reptar de antaño respeto el ovíparo se a ganado.

1525.- Las ideas creativas en las que confluyen el momento exacto, la circunstancia precisa en el espacio de lo inédito, no han cambiado en el proceso de su generación en el cerebro y de como se suceden de otra forma como la de eventos no buscados, las mencionadas 'serendipias' de esos hallazgos o redescubrimientos por error y accidentales paradigmas del ensayo y errata.
1526.- La acracia, esa anarquía social en la que el individuo se hallaría emancipado de toda tutela gubernamental, tiene brotes globales, de filosofía ingente de Zenón a Platón.
1527.-Los extravíos de la razón están en la realidad de la existencia misma en lo inicuo de la competencia, símbolo de éxito, desleal y prohibido de las reglas del protocolo de homogenizar lo social de equidad ambigua y de convivencia de conveniencia.

1522.- Pensar de un modo u otro, es lo que hace la diferencia, la igualdad, esta en las opciones y acceso a las oportunidades que señala el (dedo) índice del desarrollo humano en la certeza de la interpretación que acerca el mejor sentido que la realidad valida.
1523.- La afasia, esa pérdida de la palabra, y de los vocablos olvidados se recupera con el catálogo del libro por orden alfabético de voces de uno o más idiomas.
1524.- Aunar de manera binaria la bisagra de la simetría de la Mona lisa de Leonardo da Vinci, posterga el contraste bien-mal que los hace inseparables, gran metáfora de la isometría facial.

1519.- La racionabilidad artística esta en el sustento de la Geometría que incita al participar en lúdica lucha de los opuestos como: el espacio-vacío, el campo de la gravedad dependiendo de la escala fuerte-débil y la materia-energía.
1520.- Cuando se envejece se vuelven selectivos los Presentes y se acumulan mas los Pasados que hay que transportar al Porvenir.
1521.- Caduca muy rápido la imagen de la innovación, sus ciclos se reducen hasta convertirse en el punto de venta del mercado.

1516.- Resumir y asumir la responsabilidad de una existencia que inicia es exención a la libertad en un riesgo que se decide una madre con su pareja.
1517.- Si se resuelve ver el proceso de la vida como dédalo y dedicar el continuo hilo del aprendizaje evolutivo, esta capacidad de postura de eslabón de la cadena que dignifica la naturaleza, es aceptar en algo la paz existencial.
1518.- La manera de entrenar el discernir y entender que se deben dejar de hacer interpretaciones egocéntricas de la realidad, es ser uno mismo.

1513.- Juzgar a los demás a no pocos se les da, matiza hasta la mestiza cobriza, pues de buenas intenciones se ofende con pócimas de placebo atestadas de sofocos al intelecto de fracasos que estrujan al referente que sabe más del otro que el mismo de si.
1514.- La existencia y su desaparición dejan un cúmulo de objetos materiales que se colectan, marcan y determinan una manera de haber transitado la forma de ser y ni siquiera esta acumulación de enseres es respetada como la muerte la encontró; a la basura o repartición son la solución, si ya no te puedo tener me conformo algo de ti que poseer.
1515.- El acérrimo combate del Estado Mexicano acuciado por la crisis que apretujan los trasiegos de drogas y la frágil resiliencia de la sociedad ofendida no logra reveler su capacidad de alivio.

1510.- La existencia hasta donde deja de haber expectativas u otras perspectivas es un sometimiento a un replanteo continuo de disyuntivas que necesariamente deben de ser excluyentes, son yes, no exis, aunque la excepción esta en la misma palabra en la que van juntas.
1511.- Antes que la fugaz existencia nos sitúe fuera de contexto del entorno y solo la memoria de de lo que se fue, que se hizo o que aspiraba cuando respiraba, de que hizo su objeto de controversia a lo largo de su vivencia, es deseable sentar un sustento personal de su versión y subversión.
1512.- Rabindranath Tagore, hindú, de eco espiritual y voz poética, sensibilidad llana a 150 años de su fallecimiento en sus casi 80 años de existencia con valor universal en los límites humanos de trascendencia creativa prolífica. Bengalí culpable de apreciar de una manera singular la imagen de la religión envidiable de su país.

1507.- Arraigada de pifias literarias o gramaticales de frases huecas, la hoja en blanco baldía de eslabones entre sílabas o letras al margen de la imagen que reitere el concepto o la idea libérrima de la oscura y ociosa palabra desespera a su espacio vacío.
1508.- La personalidad abyecta de estólida presencia y plausible sorna, evoca entorno de superlativos gramaticales el pulso de un grupo que se erige justiciero.
1509.- Esa machacona defección de analfabetismo escéptico de peculiar singularidad cuando se acepta cualidad(es) que conjugan al referente de ceguera intelectual tachan la batalla de la provocación.

1504.- De legitimidad, justicia y libertad nos acercamos a nivel global a legitimar la justicia, ajusticiar con lo legítimo y libertar la democracia unilateral de la ley del talión, ¡oh! diosa némesis.
1505.- La política ralentizada y de lenguaje trapajoso poco inteligible, ese que tiene doble militancia como conducta; la de los intereses propios y la de la ideología a la que sirve, no aparenta una tercera vía como opción, la de cumplir con una moral particular y una ética universal.
1506.- La fugitiva razón y el entendimiento pasmado de la fecunda creatividad de ese jaez de anodina vida p simulacro de realidad en neblina no atina a aceptar su fugaz azoro en el aforo del tiempo.

1501.- En este nuestro país, sólo se puede apostar por la individualidad en la actualidad, pues no hay certezas, la cara de la pirinola de la política de todos ponen no aparece, la que sale es la de toma todo.
1502.- La política en la ideología sólo tiene el sentido del servicio, así que algunos creen estar incluidos en primer plano y se sirven de ella, aunque no sirvan o funcionen para el que los eligió.
1503.- Un medio de expresión propia, en defensa del carácter, determina la circunstancia en que se puedan hacer o decir cosas y eso significa no ofensas o agresión, y evitarlo sería poco honesto, es una forma de aceptarse así mismo.

1498.- La asíntota escéptica, siempre demasiado cerca y jamás llegar hacer contacto con la hiper-realidad.
1499.- Se llega a tener que aceptar el tirano más despiadado y de poder de coercer en el proceder a una mayor control sobre uno mismo, a partir de ahí, según logros, sostenerse.
1500.- Sufrir entre el tener en el devenir del deshecho y el reciclado, es sólo anécdota metafórica de augurio, ludibrio, sarcasmo, burla, befa, escarnio del mercado.

1495.- Los vacunaron contra la corrupción pero al igual que otros virus perniciosos, mutan, ahora el nuevo contagio no evita la inmunidad, no existe remedio para los microbios de la impunidad que los contiene a toda la humanidad.
1496.- La razón suele disfrazarse en denodado escepticismo y velo de celo del deseo logrado ajeno con un dejo de exacerbada crítica.
1497.- El apego de control de uno con otro en cualquier relación humana es de dependencia mutua al gravitar en atracción de signos distintos o de repulsión.

1492.- Los andábatas, aquellos gladiadores que en la antigua Roma peleaban con los ojos vendados, en la actualidad hay émulos que proliferan en las cámaras legislativas.
1493.- Cuando la vocación subyace y no se tiene idea de lo que se quiere y de pronto surge esta, lo hace con pasión sin medida.
1494.- Político pero no ideológico, requisito de distinción en la toma de decisión en un cargo público, si las palabras contienen un sentido, este será el óptimo deseable.