10, 435.- Algunos eventos perturban y se considera acción de la casualidad que se cruza en los protocolos de las coincidencias de esa eventualidad donde la probabilidad ejerce una estadística de revelación cuando si se analiza el pasado reciente en las coincidencias se ven los emplazamientos de usos y costumbres que convocan a la repetición que se acerca a la ficción.
10, 436.- La inversión del polo magnético de la Tierra en sus periodos cíclicos fuera de la dimensión y comprensión humana que depende de fuerzas de energía, frecuencia y vibración del comporta miento cósmico en el que la rotación y translación de la espiral de la galaxia en la que estamos inmersos está provocando un cambio en la corteza terrestre además que contribuye tal como se publicita la acción humana en su depredadora ambición de los recursos de la naturaleza.
10, 437.- Al arte le precedió la artesanía y a esta la necesidad de utensilios desde los más remotos tiempos para sobrevivir al entorno con los instrumentos y su utilidad que al tiempo se vieron distendiendo con adornos que los hacían distanciarse de los demás de manera ornamental en la que se produce la evolución hasta separar el uso del sentimiento con decoraciones donde el arte con la sencilla contemplación logra su intención.

10, 432.- Los destellos de la intuición resultan la ignición de la creatividad que termina en la ilustración de la imagen idónea y resulta ideal e inteligible en la acción que con pasión imana y emana la atracción del ilota del esfuerzo que inculca vocación por el talante hacia la innovación en lo probable.
10, 433.- El sistema escolar deja importantes redescubrimientos de inventos que las investigaciones tecnológicas controlan en complicidad con los negocios, necesaria mente económicos de pretextos que no motivos para dosificar en sus diferentes disciplinas las inversiones que retro alimentan al mismo tiempo que frenan avances que no dominan de innovaciones y mejoras.
10, 434.- Las perturbaciones solares en su irradiar su luminiscencia y provocar condiciones atmosféricas que se traducen en efectos como la auroras boreales, arcoíris y desde luego las tormentas eléctricas donde la reflexión y refracción de la luz en la rotación y translación de la Tierra en su elíptica manifestación la ubican en sus equinoccios y solsticios dos veces anuales.

10, 429.- Erosionada la sociedad en general por la relación impunidad corrupción, en que la justicia permea no poner en claro el derecho y escatima sus deberes en inequidad de esa exigüidad que acelera la carestía en esa cadena de la economía que cercena la pobreza y enriquece la selectiva casta que accede a las prebendas de la burocracia.
10, 430.- La imagen de la realidad en general es virtual donde los objetos que se perciben en imágenes que la pupila adapta a manera del obturador de una cámara fotográfica en la que su abertura funciona  adaptándose a la niña del ojo, entre más luz mas diminuta se hace al contrario del cuarto sin luz se adapta a una pupila grande.
10, 431.- Una de las manifestaciones que en ocasiones sobresalen como necesidad humana que desde nuestros ancestros destacaron, es la idea de hacer notoria su habilidad para representar la realidad y exponerla a criterio de los demás en obras de arte en el sustento de la creatividad en sus diversas presentaciones a modo de exhibición y épocas de transición.

10, 426.- La fragilidad humana está en poca tolerancia y respeto por sus congéneres que tiene sus principios en el esclarecido comportamiento de uno mismo en el que la escisión entre las disyuntivas en los extremos dificultan la toma de decisiones en estas acciones que oscilan pendulares y que no escapan en el rodeo por evitarlas con  poca precisión que no escapa a la ambigüedad.
10, 427.- Las escalas humanas en cuanto a su centro de gravedad que escapan a sus sentidos entran en conflicto con las capacidades y no esclarecen la realidad, la cual con ayuda de extensiones de estos colaboran el entendimiento hacia lo mas pequeño al cual no parece tener límite y hacia lo enormemente lejano que de igual manera se acelera desmesurada mente.
10, 428.- En el ingente mundo del saber se extiende el de entender sin escatimar incógnitas que como se avanza y escabulle en esa cortedad en el escozor del escrutar siempre más allá, desde la ilimitada prolijidad en el que esta humanidad se encuentra empeñada en enseñar en ese camino de lo inédito con entereza desvelar y enraizar.

10, 423.- A DÍ VÁLIDA Y A DÍ LA VIDA. Por la educación, en la que hasta el cansancio se han estado difundiendo los derechos humanos, su igualdad con respecto a su aplicación que no tiene parangón, pues la genética y su similitud a la familia hace que la enseñanza no mantenga un mismo racero, pues los individuos son únicos e irrepetibles los cuales requieren en su intelecto y carácter diferentes dudas y habilidades que pasan desapercibidas en los preceptores que en el mejor de los casos siguen la estructura de un programa que no va más allá, antes y después, aunque existan excepciones las cátedras no son hacia las clases de individuos diferentes.
10, 424.- La descalificación a la hora de calificar son por que el alumno no aprendió y no es tan difícil de saber en quién recae la culpa el que no tiene habilidad para aprender o el que aprendió a discriminar por no saber enseñar.
10, 425.- Las tres dimensiones en la escala humana es una adaptación al volumen en los sentidos con los que percibimos y apañamos la tan escabullida realidad que se escurre como el agua entre los dedos de inaprensible deslizarse aún en ese estado sólido de frío que no escatima forma al congelarse e intercambia su estado en fluido en el calor a soportarse.

10, 420.- La docencia es inocencia, es decencia, identidad de vocación en las veleidades de la estructura en la escolaridad que no debe o debiera tener estructura normativa y formativa pues es abierta a la polifacética ética de la formación profesional de los formatos que los supone y garantiza su relación con la ilustración.
10, 421.- Si el planeta Tierra es un contorno a nuestro entorno, toda travesía tiene un retorno, en el que el horizonte convoca a rebasar una forma de aceptar y conceder ser nómada por mar y/o ribera y evitar ominosas intrigas en las ristras de las comunidades pobladas.
10, 422.- Las formas de expresión con tal de conservar su fidelidad y literalidad en su interpretación y significado en el esfuerzo por la inopia  o miopía en la capacidad de respeto al explicar o traducir a la luz de los mejores conocimientos que avalen el saber, al requerir las dudas que habrá de resolver y que no intimide la intermisión del eje a conocer.

10, 417.- Los hurras y los gritos de alegría o entusiasmo en la aprobación de finales, fue desplazado con vítores, aclamaciones, voces dadas a una persona o a una acción que amerita un acontecimiento digno de conmemorar para conservar en la memoria para recordar.
10, 418.- La utopía es entropía y heredera del hambre en el hombre no género que se embaucan al imponerse miras altas así mismo que no han de llevarse a cabo y menos cumplirse como aquella premisa que siguen algunos no infieles a sus convicciones: A imagen y semejanza ...
10, 419.- La Geometría y el espacio al descubierto en el convulso y excitado tiempo de sucesivas percepciones que alternan y alteran las emociones de envidiable memoria y disyuntivas en pares con la gravitación, materia y energía en el reciclar de la existencia en esa cadena ilimitada humana de los extremos nacimiento muerte.

10, 414.- Un paso atrás, se dice es para buscar un impulso hacia avanzar que tiene similitud a un instante mediato al insólito del presente en el antecedente de ocurrencia del continuo tiempo espacio por un porvenir policromo nada simple en esa barrera de murmullos que susurran la cadencia y la demencia de la sociedad.

10, 415.- Se dice que no se debe rendirse al perder una batalla ante una derrota inminente, pues ni el más fuerte viento elimina las mentiras que se sostienen en el espacio intemporal cual parcela de la certeza de la corteza que algún día llevará como experiencia.
10, 416.- Ufana se yergue cual coloso la ambición sin freno del hontanar al tiempo en su imperceptible transcurrir en el sentido de la existencia que sólo a de ocurrir en los asedios de este mundo terrenal y la falsedad y dudas en el contorno de causas subyacentes que son hirientes a toda identidad en el desconcierto de somera realidad.

10, 411.- El transitorio y transido humano en su transición por la existencia deriva en la transacción al miedo de trucar valores por estallidos en desesperación tan repentinos en sus cambios que vadean los sentidos y sus expectativas que ofrezcan solución, crítica o censura.
10, 412.- Despuntaba el alba en la tangente del círculo solar con el horizonte en esos amaneceres que desbordan su iridiscente en el resplandor nuboso de reflejos resplandecientes que determinan la dirección de los rayos solares hacia la descomposición de espectros espectaculares en los colores que ofrecen los tonos en el anfiteatro celestial.
10, 413.- Las garra pateadas manifestaciones de la escritura en papel suelen dar ideas a desarrollar en los caminos de lo manuscrito que la mente atina procesar en ocasiones sin pesar con prodigiosas coyunturas que se han de sortear y abren entresijos bajo ese pensar de sucesos que liberan procesos a los que hay que activar con el buen comienzo del rumbo a tomar. 

10, 408.- El introito la entrada de un escrito o manifiesto y su inicio o en el teatro antiguo para explicar el argumento de un poema dramático que procedía para solicitar indulgencia al público o para otros fines análogos que incluyen ahora a los discursos políticos.
10, 409.- Las albricias en el regalo que se da por alguna buena nueva noticia a la persona que trae las primicias de aquella o se pide con motivo de un fausto suceso como una expresión de júbilo.
10, 410.- La diversidad de las percepciones humanas en sus expresiones suelen ser eufemismos que es un modo de decir para expresar con suavidad o decoro ideas cuya recta y franca retórica sería o diera malsonante provocando rictus en los demás.

10, 405.- El asentamiento protegido de las poblaciones humanas cual panales de colmenas y donde las estructuras de los estados aprovechan su calidad de apicultor para extraer la miel del esfuerzo de las comunidades en las que su cuidado y atención por medio del poder se mantiene puede deshacerse y perderse cuando su atención padece en la explotación sin comprensión y composición.
10, 406.- Al igual que perlas la humanidad en su origen debe protegerse como la ostra que derrama lágrimas de calcio en miles de finas capas que se endurecen al igual que nuestra conciencia para evitar que nos lastime ese trocito de arena y convertirlo en preciosa gema de nuestra nada modestia de apariencia bella, atractiva y/o valiosa hacia los demás.
10, 407.- Las brillantes escenas que nos ofrece la naturaleza de magnificencia espectral seducen hacia lo ingente a manera de fenómenos iridiscentes que brotan de esas fuentes de las que emanan los rayos del sol que producen efectos de unos que cruzan materia y otros que la dispersan, que anuncian desastres y otras que producen belleza al contemplarlos.

10, 402.- La núbil hormona causa estrés en el envés de la actividad física cotidiana acaba por desesperar la relación pareja por entender como se es cuando la naturaleza reclama su participación en la evolución para continuar su superación en el móvil de su estructura genética.
10, 403.- _LEÍ MIEL. Las abejas en su ir y tornar en su recorrido a las flores y su posar en ellas recogen polen y néctar transformándola en miel y cera para su colmena en el que hace más de tres mil años existen registros de los egipcios y prehistóricas pinturas rupestres de la utilización de la miel, ¿donde está la cultura de la duda de la edad madura del hombre que explota hasta su extinción algo tan valioso que no se entiende en la intuición por su ambición?.
10, 404.- La ceguera humana hacia sus congéneres es copartícipe de sus ambiciones nada someras en el objetivo que a suplido esa pignoración y empeño en la competencia banal que genera profunda discriminación por los gajes y gratificaciones por el poder tener en la que menos importa el respeto hasta de su propio Ser. 

10, 399.- Prototipo humano, cual si reclamara la evolución de la especie abunda en el que hagas lo que sea, solo existe una manera de realizarlo y es bien pues en el fuego interno en la ignición de las hormonas no se suelen tener normas a respetar donde además es dificultosa manifestación controlar.
10, 400.- Los caminos son destinos que no solemos compartir pues en las opciones que encontramos se suelen dividir y pocos tienen la capacidad de no rendirse por los demás aún en su oposición al sacrificio que resulta a pagar para consolidar las demandas que la vida a de cobrar al destino que se desea llegar.
10, 401.- Cómo verán y conmoverán pues serenos seremos mas estables en nuestro actuar pues la experiencia a de manifestar cautela al actuar ya que algunas emoción ...es: esa clase de sentimientos de entusiasmo, alegría  y hasta pena que apenas se a de soportar que aplica igual compasivos o tiernos cual afectar y/o enternecer al Ser.   

10, 396.- La toma del legado lo que algunos llaman la herencia familiar previo testamento no necesaria mente económico o con valores altamente apreciados por dinero, consiste en la cadena genética en el reto humano en mejorar con apoyo del pasado propio en cada presente y en toda edad el futuro de la humanidad.
10, 397.- La temporalidad de cada época tiene sesgos que carecen del respeto a considerar al otro y los demás cual objetos de interés en ese estrés por entender un prefijo que llama la atención sobre la atención a saber la verdad apoyada y soportada por la mentira disfrazada de la sorpresa en la posteridad al no encontrar certeza en esa posteridad con anterioridad.
10, 398.- Las prorrogas al diferir a cada día el disentir con la equidad y la igualdad humana genera intereses aviesos en esa avaricia por contener el dominio que realza el exterminio de los congéneres al amaitinar o mirar con cuidado esa voracidad el acecho en provecho y hostigar con el egotismo la comunidad más dolida sin hermandad o a nombre de ella.   

10, 393.- ¿ Quien eres y adonde vas ? ¡Vamos al lugar de donde venimos! se puede agregar que el nido de donde partimos para tomar la tierra que nos reclama en el ciclo perenne del eterno nacimiento muerte que en ocasiones desespera en la espera de su culminación sin vacilación.
10, 394.- En el trayecto de la existencia hay más dudas que certezas así como vicisitudes dignas de superar cuales piedras que no siempre sabemos rodear para evitar el tropezón con el cual asentamos la experiencia de la misma piedra que a lo largo de ese río de vida logra pulir su inercia.
10, 395.- REBASA SABER, OREMOS SOMERO, ORÉ CACERO, A LA MATA ATA MALA, ATA MALA MATA, NACO VER Y REVOCAN, ABUSO SUBA, ASÍ LA ALISA, ELBA TOPA A POTABLE, LA VIRAL Y LA RIVAL, A SOFOCA NACO FOSA, O TORAL Y LA ROTO, O SACA ESE ACASO, ROLÓ DINERO ORÉ NI DOLOR, O GOLES ESE LOGO, ANIL REMERLINA.ACATA ATACA, O COCO.

10, 390.- Las tensiones disruptivas que producen algunas decisiones que desde su imposición afectan a los más desposeídos siembran una cadena de rupturas bruscas difíciles de asimilar con pretextos que no motivos de realizar o solo realizar mejoras en mayorías desprotegidas de beneficios sociales que no han de alcanzar.
10, 391.- Instigados los grupos de protesta por haber sido desconocidos en sus demandas por estrechez de condiciones que estregan sus valores en la contextura y el abandono de sus derechos que se ven obligados por el afectado modo de vida que a sido vapuleado por el poder estructurado por selectivas decisiones de impunidad manifiesta.
10, 392.- Las formas de expresión con el afán de conservar su fidelidad y literalidad en su manifestación de la calidad interpretativa a más de sus características gramaticales en su integración recurre entre otras al trabajo en su interpelación y traducción a la luz de los mejores conocimientos de sus signos con el tratado de la semiótica.
   

10, 387.- Rezagarse, permanecer en la retaguardia tal que nos rebasen los que van a la vanguardia, altera nuestra percepción del presente que evita seguir los rastros de los de avanzada y retrasar el futuro del porvenir augusto al conjuntar esfuerzos.
10, 388.- La docencia no es inocencia es decencia en la identidad de vocación en las veleidades de la estructura en escolaridad que no tiene o debería pues es abierta la polifacética ética de la identidad profesional de formatos que se supone garantizan su relación a la culturización.
10, 389.- Si el planeta Tierra es un contorno toda travesía tiene un retorno en el que el horizonte convoca a rebasar una forma de ser nómadas por mar y/o tierra alejándose de ominosas intrigas en la ristra de conflictos de la sociedad que sigue hasta la saciedad insatisfecha de que no halla fecha de tranquilidad.

10, 384.- Cuando algo resulta superfluo y que no es necesario, que está demás habrá que buscar ese hallazgo afortunado e inesperado que se produce cuando en la multiplicidad de la diversidad se dan coincidencias de otras cosas distintas en el cruce de hallazgos cuales descubrimientos de la serendipia.
10, 385.- El etéreo concepto de ese fluido sutil que según cierta hipótesis antecede al espacio vacío y que se aceptaba como algo fuera de este mundo, resulta inefable y difícil expresar de palabras y se aceptaba como medio para la transmisión de la vibración de la luz a quedado revelado como sublime, elevado y puro cual idea metafísica celeste.
10, 386.- En este mundo nada mondo las entelequias se conceptúan en personas, cosas o situación perfecta e ideal que sólo existe en la imaginación de pensamientos sonámbulos de acciones voluntarias o no que ejercen por ensoñación los recuerdos de los olvidos y los suspiros, en ocasiones en ese estado de aislamiento o reclusión llamada soledad. 

10, 381.- El herético cae en el rango de la herejía o al hereje, de esa habladuría murmuración, chisme y cuento del la heterodoxia que fastidia a los no creyentes en alguna fe religiosa como la hermenéutica para garantizar que la interpretación de algunos textos específicamente los sagrados sean respetados aunque en ocasiones exagerados como el castigo recibido a los infieles a ella.
10, 382.- Las personas que se consideran acendradas es decir puras sin mancha ni defecto tendientes a la perfección por llevar sus valores hasta la compasión en ese sentimiento de pena y ternura e identificación ante los males de alguien ven paja ajena en el ojo y no la viga en el propio.
10, 383.- Interpretarse así mismo tiene su riesgo, pues el poder de transformación de los valores que intermedian en la opción de la oposición a la formación de ellos en que los códigos y ética pierden en la aceleración de la acción de la inmediatez diaria y la banalidad en la oscuridad de lo razonadamente moral en la convivencia en el que sólo sobrevive la conveniencia.

10, 378.- La polisemia que determina la Gramática en la pluralidad de una palabra o en el juego de las mismas en su pronunciación o en la escritura como en ¿lo quito?  o el diminutivo de loco poquito loquito.
10, 379,- Las invectivas en las redes sociales en general resultan poco atractivas a los demás pues en esos discursos o escritos calificados de acres y violentos crean una inseguridad por que la mayoría de estos son con la impunidad y sólo los que los promueven tienen la misma inseguridad por no poder dirimir sus diferencias con argumentos sólidos que no difieran de las certezas en solidaridad.
10, 380.- Al transponer o poner a una persona o cosa más allá en un lugar diferente del que ocupaba tiene que ver con nuestra escala, como trasplantar, ocultarse a la vista de uno, doblando una esquina, un cerro u otra cosa semejante, transpuso el horizonte como cuando el sol se oculta u otro astro y no una acción mística de transponer este plano físico.     

10, 375.- El nadir, correspondiente y opuesto al centro astronómico en el punto de la esfera celeste diametral mente contrario al cenit en el que el nadir del sol resulta la antípoda del centro del astro.
10, 376.- La alegoría puede ser también alegría ese símbolo e imagen que se identifica con el signo o emblema del atributo de una figura e imagen que se mira,
10, 377.- La mimesis en la retorica que se hace de una persona, repitiendo lo que ha dicho y reme dándola en el modo de hablar y en gestos y ademanes ordinariamente con el fin de burlarse de ella no es otra cosa que en la farándula una parodia y para odiar del que se a de mofar de innegable molestia mohína y escarnio de ludibrio enojo.

10, 372.- Las simpatías hacia la lectura son el horizonte de nuestros deseos de aprendizaje en la que se dice de manera costumbrista que en el mundo hay mas tiempo que vida, lo cual procede con la reflexión que se de el tiempo y el espacio para su cualidad y calidad en la existencia y que deje de ser sobre vivencia en un acto primario desde la infancia adolescencia y la venerable senectud que da madurez y sabiduría.
10, 373.- Los límites de los logros futuros en materia espacial a pesar de que se estime que antes y más allá se anticipe y se prodigue el alto vacío o la nada en la que poco se estima el más acá en virtud de las escalas y los límites que no se descubren ni se hallan o encuentren.
10, 374.- Habremos de considerar que el auto cincel en la conformación del ser no es en esa aparente imagen exterior que da forma y fondo externo en su interno, la modulación sugiere una intensa labor de la armonía interna de su Ser y de esa ergonomía en la que la figura se explicita y esta solicita condescendencia en toda la estructura.

10, 369.- La duda son: indecisiones, irresoluciones, dilemas, incertidumbres, vacilaciones y/o titubeos en la desconfianza en la simulación de las mentiras de equívocos, ambiguos y discutibles certezas disfrazadas de mendrugos y rescoldos de habladurías en las apariencias y sus rescoldos poco sustentados generan alto vacío en el pensamiento.
10, 370.- Cuando se arriba a un destino preconcebido y que tenemos una somera imagen que arrecia nuestros sentidos se altera y alterna la némesis de sueños cancelados en sucesos pasado que se alimentaron deseos olvidados resistentes.
10, 371.- El descanso se vierte complaciente y resulta eficiente si no recae en holganza, ocio poco pertinente en el la holgura displicente, negligente e indolente haga que se arrepiente que el cambio de actividad se vuelque insuficiente y haga hollar con la manifestación hacia la holgazanería poco prudente y que homologue tu presente.

10, 366.- Constreñir la libertad cuando se apremia, obliga, se impone, se exige y se restringe la voluntad de otros, da cabida al descontento más si se hace en disputa al adyacente contendiente, consuma acción de subordinación de conspicuo contagio de persecución y contracción.
10, 367.- Refulgentes los rayos solares al amanecer al igual que en el sonido de un atardecer cuando una tormenta deslumbra con truenos el aviso de lluvia que desplaza agua sin cesar la cual riega la naturaleza sin desperdicio al actuar.
10, 368.- La formalidad se abstiene de requisitos, exigencias o condiciones, sólo resalta precisar que es responsabilidad personal que modela el carácter en el que se congrega la capacidad de compromiso sin condición lo que se asume sin abjurar abrazando el ideal del ser al realzar y realizar al ser como debe ser consigo mismo. 

 10, 363.- La consonancia de la vehemencia de esa fogosa veracidad en los agravios y vejaciones de orden pragmático nada velado de la maldad de tóxica vejación a quien sin deberla ni temerla vulnera el entorno de resarcimiento de hechos deplorables e irrecuperable confianza en su proceder de cautela y desconfianza.
10, 364.-Sucumbir no necesariamente es rendirse, a de levantarse de cada caída o error que someterse a los descalabros sin experimentar desahucio por lo inesperado ya que se a de aprender y aprehenderás con el ánimo de no volver a recaer.
10, 365.- Los dicharacheros de la palabrería, palique, locuacidad de paja en el estreñimiento y extrañamiento de ideas pero incontinencia o diarrea de palabras, requiere influir y obrar e infringir con la adicción a diccionarios para descubrir los sinónimos y los antónimos.