10, 894.- Los artistas tienden a realizar proezas de habilidades en ocasiones innatas y en otras sólo es vocación en esa poca aceptación de esa hazaña que traduce su realidad extraña en interpretación tímida o atrevida del resultado de su vida por hacer y ser producto de su interno parecer y compartir su proceder en prócer que lo trascienda producto de su obra. 

10, 895.- Incontinencia con diarrea de palabras, estreñido de ideas y desnutrido intelectual debe remediarse con una fortaleza más sana contra ese malestar de la ignorancia desde la educación en la enseñanza en la infancia, vitaminas en la duda es la lectura con la escritura y alimento al intelecto que evita esa somnífera posición del desconocimiento y el sopor con angustia de lo trivial, banal o superfluo.  

10, 896.- Los ciclos climáticos que afectan a la Tierra dentro del sistema solar sufren procesos de traslación y rotación al igual que a la galaxia a la que pertenece, aunque estos se manifiestan a muy largo plazo logran manifestarse, ello provoca en interacción con otros fenómenos como el del magma dentro del globo terráqueo en su centro, que provoca erupciones volcánicas, la inclinación y desplazamiento del eje virtual de los polos y su nuevo posicionamiento que afecta el deshielo de estos en su movimiento lo que provoca los movimientos de las placas tectónicas y así la ingente explotación de materias primas que alertan y alteran la naturaleza en esa empresa que depreda sin medida su capacidad de restaurarse.   

10, 891.- El uso de la fuerza y la capacidad del pensamiento para transformar el entorno con hechos de ese fibrilar y su transmisión de ondas en  transición del ente que provoca la mente es la revelación de la creatividad innovadora de este proceso que elabora la expectativa de la adicción a la planeación que marque el hito en la superación humana.

10, 892.- Los grados de adversidad social requieren delegar las responsabilidades de calmar los límites y creencias de precarias condiciones que malas inversiones o ninguna generan descontentos por la poca atención de esos selectivos colectivos elementos de subjetivos sentimientos y parciales conveniencias.

10, 893.- Prueba y error en el terror del ensayo de entender y aceptar todo punto de vista que se tenga de opciones determinantes entre los ciclos climáticos y la aspiración en la inspiración de resolver estándares sociales a las condiciones cambiantes de toda migración de gente valiosa así como la adaptación humana de inmigrantes y de colectivos seres que se exilian o los que transmigran.

10, 888.- El sello del destino esta en el camino que nos llevan a las puertas que se distinguen por las mociones que se mueven en el ánimo  de haber llevado ese añejo y ancestral legado como herencia genética en el chirriar que demandan las puertas de los panegiristas de nuestros antepasados en la paridad de la actualidad.

10, 889.- El deseo de todo ser que se preste de morar en la dignidad debiera ser el de vivir y existir por si mismo y desear hacer lo que su parecer le plazca así mismo sin afectar las necesidades de los demás y además halla o no afinidades e infidelidades que afecten las necesidades de las vecindades o amistades que causen carencias y precariedades y provoquen penas o dependencias.

10, 890.- La coacción es una evocación de afición forzada a la maldad, en ese parloteo que convence al comunicar ideas y sentimientos que insuflan algún temor que postula la actitud y dejarse hundir cual náufrago en los lodos de la ignorancia que asevera reversa en la vocación por el valor por como decía Espinoza, siglo XVII en su contexto de Filosofía, "No deseamos las cosas porque son buenas, son buenas por eso las deseamos". 

10, 885.- Cuando se lubrica la garganta se afloja y las palabras fluyen y la lengua se destraba descubriendo los sentimientos más íntimos de la sinceridad de esa oratoria de los valores de admiración humana que profesa vocación de transmitir principios limpios de recientes motivaciones cual novilunio de sorpresa de esa gentileza que en espera, haga la mudanza de la mutación de la palabra.

10, 886.- Cada quien es responsable del actuar de manera individual que forja el destino con pasados y presentes de experiencias latentes que añoran porvenires con futuros en la testadura personal y la rivalidad fuera de la piel del entorno contaminado, de ese ánimo de pesadez que anula inercia para tornar a la experiencia de sentirse cómodo con el egoísmo y su sano sino en soledad anónima. 

10, 887.- Los caminos que se transitan en la vida, ese entorno variado que separa el horizonte no deja duda del errante compulsivo deseable de entender las filosas decisiones que alternan con las pasiones de espejismos manifiestos en nublados comprender sobre los poco seguros andamios de la existencia en su paciencia que nutre o estipula la experiencia de lo andado. 

10, 882.- El ser humano en general ha logrado cohabitar con otras especies animales y vegetales al domesticarlas en un excelente plan de interdependencia de conveniencia mutua en esa disposición a dominar y amaestrar al igual que sus congéneres que intenta esclavizar en las que por conveniencias propias el silencio o la alienación hacen presas cómplices en adiciones a los involucrados.

10, 883.- La analogía formal es imagen descriptiva de interpretaciones que quieren interpelar alguna igualdad en ese extraño vaivén pendular con que marcamos nuestro paso con el tiempo que aunque invención humana su manifiesta praxis y vocación transformadora de las vivencias en espacios y tiempos de continuo variar en los cambios de cielos alrededor del sol.

10,884.- Se dice todavía que no hay nada nuevo bajo el sol y se acepta o entiende que los ciclos de la existencia se repiten de una manea a una espiral del tipo sucesión de Fibonacci en tercera dimensión de la existencia y repetir genéticas al 50% aunque resulten post modernas en la evolución de la naturaleza en la que hemos de escuchar a los viejos que repitieron patrones de sus abuelos (las), tal vez o prestaron oídos sordos.

10, 879.- Hasta el planeta cambia para transformarse y adaptarse a esa modificación de la órbita terrestre que arrastra con su inclinación de su eje que varía después de veinte mil años que altera su ciclo y con la fuerza que opera su clima trastocando la variación en el tiempo su posición aunada a la acción humana..

10, 880.- La contribución que cada individuo hace a la cadena de la humanidad debe ser serena pasión y sana evolución que manifieste solidaridad social con la naturaleza en la carencia depredadora de maldad acumulativa de aviesas autoridades en la permisibilidad del soborno y la impunidad que genera abuso de autoridad y pérdida  tranquilidad en la seguridad que se pueda creer en uno mismo para poder hacer por los demás.

10, 881.- Las partículas elementales del universo desde su concepción socrática fueron los átomos y en semejanza con las relaciones humanas coinciden con las cargas negativas de su cohesión que mantiene unidos en su entorno las masas que se aplican en esa alteridad y fuerza magnética de la atracción o repulsión en el intento de la equidad social.   

10, 876.- La coreografía de la existencia misma humana es la capacidad de ser el actor de su propia obra ante los espectadores que son los demás en el sucesivo cronometraje existencial en la que la tira de la película puede repetirse en los sueños y la recepción de los recuerdos a manera de cuadro a cuadro o acelerada proyección en la experiencia de la vivencia.

10, 877.- Hay mas interrogantes que respuestas en la existencia de la diversidad biológica y genética de la raza humana aun que se crea que hallan dado respuestas y no se entiendan a cabalidad como la de la independencia en la auto suficiencia e intentar transformar los cambios a realizar en la adaptación humana que difícil es concebir sin cohesión social y anónima.

10, 878.- Las capas de la modestia están hechas de cadenas que atan la conciencia de instintivas capacidades de destellos creativos que moderan su aprecio en lo inaudito y creíble e inédito en el acoplar las atenciones en intenciones a las relaciones por observar reacciones de acciones en  manifestaciones de diversas edades de experiencias banales a compromisos de participar.

10, 873.- El animal más peligroso de la naturaleza es el ser humano cuando no a entendido su capacidad depredadora más que en pocas ocasiones como la domesticación y su utilización mal entendida hasta la alteración de la producción alimentaria transformando su producción con agroquímicos con pretextos que no motivos.

10, 874.- La representación de la existencia es un guion no escrito en ese proscenio de las vivencias terrenales en la responsabilidad humana esa cohesión de individualidades en su calidad de no saber y entender interpretar su causalidad y aceptar la casualidad sin prepararse para el carácter caótico de su acción y adicción que es ambición al dominio del congénere en su designio en esa insana posición por el poder y la fuerza inestable e inhiesto de competencia que infringe con las armas.

10, 875.- Explorar y explotar o explosionar los estallidos sociales de la supuesta humana realidad en su pluralidad y que abrogan enarbolando abolir lo que no les favorece y aspiran no a cambiar sino transformar sus derechos al abrigo de su dispersión social sin líder que amenace su autonomía ejercen un legado que sigue postergado. 

10, 870.- Perseguir un pensamiento intenta acercarse a un designio en el que meditar y reflexionar hasta romperse la cabeza en devanarse los sesos para volver armarlos nuevamente en el orden de precedencia en las acciones que conllevan las ideas al uso de la imaginación cual examen de la existencia que propone su vivencia el razonar.

10, 871.- Lo usual o sea la moda debe ser lo que te acomoda, no lo que te dicen que debes parecer envoltura de regalo que sólo aparenta que lo interno no siempre es sorpresa de lo esperado y tal pareciera que los demás te dicen ¡Cómo te ven te tratan!,  siendo que lo primero que se destruye es la apariencia lo cual también sucede y procede con el ser humano que se deja llevar por el esplendor del contenedor sin saber del contenido.

10, 872.- La existencia es continuo espacio al contender, lidiar, luchar y batallar para obtener el contento alegre y bullicioso en el contexto y contorno del medio en que se desenvuelve en las afueras de nuestros límites humanos que consienten y permiten hollar, humillar, abatir y menospreciar la diferencias humanas en menos por discriminación y en más por envidia.

10, 867.- En ese ser que intentamos parecer contrastamos las penalidades y tonalidades humanas de destinos del tornadizo tornatrás, del recuerdo en el pensamiento que solaz vuelto regresa la imagen de ese solapado entretenimiento que produjo la ausencia del tiempo espacio por ser del agrado en la memoria a su lado.

10, 868.- Consentir los sentidos y explorar el manifiesto interno asociada a la colectividad y ayuda al bienestar consigo mismo en acciones culturales, de hermandad y fraternidad, de gremio y de otras como la amistad o vecindad que procuran humanizar las relaciones que someten de solaz esparcimiento los distractores humanos que evitan la soledad.

10, 869.- Los susurros del universo soliviantan esperanzas que amparan sofismas o paralogismos de falacias de esos razonamientos o nociones de argumentos basados en una deducción falsa cual puede ser algún mito o creencia que raye en la ficción y que aún así pudiera tener algo de profecía que se cumpliera y que satisfaga lo corporal o somático terrenal.

10, 864.- El interés por los problemas del entorno urbano resulta limitado y carece de cooperación cuando la intención no ofrece la moción que depende de la intención de las mayorías que regula la posición y el deseo para dar calidad de vida que resulten acción.

10, 865.- La modestia optimista es el medio de mostrar maneras de usanza que se debe templar cuando el modelo a seguir ofrece difícil competencia en la vida social en ese pudor o recato que parte de la experiencia se desea realizar ante una acción ofensiva, tal vez de presunción a la que no hay atención por falta de mediación.

10, 866.- Las encrucijadas de la existencia, entre otras aparecen etiquetas y ceremoniales que desde estudiante el ambiente que nos rodea reclama hazañas que en ocasiones resulta soportar de usos y costumbres a las que no se a de participar que dependen básicamente del proceso de aprendizaje que el sistema procura habilitar cuando conviene intereses difíciles de soslayar.

10, 861.- El universo humano se ha de verlo sin velos o tapujos con moderada modestia y asidua perspectiva de intensiva lucha en la forma de como nos vemos en el estrujar del entorno que estructura la selectividad en la que hay que estirar la capacidad para la adaptación en esa condición que el continuo espacio tiempo y su relatividad impone.

10, 862.- Las exploraciones del alter ego en esa idea particular que su definición impone respecto y respeto de otra que resulta en su consulta muy identificada con sus opiniones y/o modo de actuar y quien se proyecta con sus ideas cual otro yo, rehabilita la empatía y equidad para relacionar en principio una amistad en la que la igualdad o complementar identidad bogan en la tempestad y temporalidad  de las relaciones humanas.

10, 863.- La inercia humana desborda de ímpetu, de esa analogía formal de imagen descriptiva de su prisa por vivir intensivamente y en ocasiones a adicciones que resultan pasiones que por sus acciones y su composición, alteran el alter ego, ergo connota tedio en ese vacío de la soledad impalpable y estupefacta del poco interés moral y ético de élites con las cuales resulta magro equilibrio. 

10, 858.- Cuando se habla de hechos prácticos o consejos útiles debemos aceptar nuestra escala humana de vivencias en las que no se perciben más que interpretaciones y a grandes escalas o las mínimas suelen no entenderse o confundirse ya que muchas sólo son teorías que les preceden axiomas que son de difícil comprobación, según la ciencia en su manifestación.

10, 859.- Se dice y se acepta que "No hay nada nuevo bajo el sol", se entiende que los ciclos de la existencia son repetir genéticas hereditarias o enseñanzas trasmitidas que si se suponen resultan post modernas, algo de lo mismo los viejos han vivido y repetido y habrá que escucharlos pues el tiempo dispondrá que nos toque que no nos presten oídos sordos.

10, 860.- Nada de lo que se escribe o dice debe ser atribuido en forma directa sin su permiso y menos si afecta a alguien y se sienta aludido, eso es que no siendo sastre se perciba que lo dicho está a su medida, pero ello es responsabilidad del que crea estar coludido y/o eludido, aunque sólo sea una falacia que dañe la imagen y el perfil sin sentido.

10, 855.- Un aliciente en la convicción de la vocación que ejerces tu derecho a llevar a cabo lo que satisface no por obligación sino lo que elige los deseos de hacer lo que dilucida tu capacidad de compromiso con el ente ser y no con el lente de los demás por entender y querer aceptar que los otros del entorno es su parecer.

10, 856.- La provoca acción en ocasiones no infiere repuesta, requiere soluciones alternas como el consenso en el que un par o más se pongan de acuerdo no con mayorías que tienen usos y creencias sino en el convincente de lo razonadamente que no lamente la mente, reacción de "ojo por ojo y ...

10, 857.- Deambular en el intersticio de las vivencias y saber resolver dudas que su respuesta está en el viento en ese atisbo hacia el horizonte y su destino que lo proyecta como referencia y lo lleva, lo atrae, eleva o lo baja y lo puede hacer girar en molinos de espirales que aspiran a transformar el medio en semejanza cósmica cual galaxias, pero en escalas ilimitadas e inimaginables.

10, 852.- Cuando la ira se enciende grotescamente, la etiqueta y el ceremonial del sempiterno y perdurable rigor amenaza y rebasa la capacidad del atónito y estupefacto, estricto compromiso de moral orden que trastoca la relación social por alteración y respeto a los demás perturbando la paz de la sociabilidad y compromiso de fingido afectado innecesario.

10, 853.- De irritable contextura la organización que apura su resolución y su holgura en la disposición de su vinculación en el poco estudiado compromiso sin previo entendido y motivo de su estruendo fragor de imperante deseo de ordenar por que lo digo yo, estrujando y estropeando la equidad por necio obedecer. 

10, 854.- La lectura estructura, su escritura excepción loable y conexión con el aura que apura en su envoltura la intuición con pasión e intervención los sentidos de valores de paridad sin parcialidad, sólo el consentido del contenido al soltar las palabras de mesurado parecer en el que se deja ver al comparecer en el entorno donde los demás atizan su curiosidad al atestiguar su verdad.

10, 849.- No todo lo que la extrema libertad conviene en la búsqueda de uno mismo en ese extremo entre el altruismo y el egoísmo el equilibrio en la estabilidad emocional deleita los sentidos en esa modalidad de ostentar y presumir con orgullo vanidoso y sus antónimos sencillez, modestia con sobriedad en el que la crítica extrema se somete asechar.

 10, 850.- En la trilla del trigo para el pan de cada día se establece en su preceder la tierra que se ha de arar determinando, un proceso que viene desde la antigüedad en ese suceso que nos sirve para alimentar unido a la cadena de quienes hacen su parte hasta el hogar en el que los artilugios que lo envuelven los ascendientes son asediados por intermediarios que han de lucrar.

10, 851.- Parece inalcanzable el deseo de huir de si mismo entre debilidades y habilidades el compromiso en el asaz de las vivencias de modelos poco alternos de ascender en esa escala humana de valores en su ascensión determinan asco en esa insidia por el tener que asedia al precaverse del ser de nivelar en ese hito del término que impone la modernidad.

10, 846.- Las convulsivas acciones que algunas analogías, parecidas o similitudes entre la anarquía y la unidad que organice el caos y su análisis que resuelva las divergencias entre lo libertario en el andar con el libre albedrío y la democracia como pretexto de cierto sector popular que arriesga la ruptura en el examinar, estudiar y observar en un plan de motivación con pasión.

10, 847.- Lo que se a prendido de la humanidad y su aprendizaje es semejante al origen de la explosión cósmica y su comportamiento y lo que se sucede que ya desde hace mucho tiempo repite en el andador en ese andamiaje equivalente en el tiempo espacio de su enredo sumamente inestable en el que los opuestos sucesos aparentemente en armonía dislocan singularizadas e inevitables.

10, 848.- Ampulosos impulsos en la praxis de los sentimientos éticos morales en la conciencia que destruyen sus cualidades y habilidades en sus necesidades las que suelen estar al margen de la crítica en el entorno social y solo probables y viables en decisión propia aún en el acoso cómplice del celoso vigilante de la no tan natural relación social.