8431.- Muy álgida resulta la existencia humana cuando emerge de una absolución de falsa moral de abulia por la vida que carece de abrazar abstinencias vivenciales.
8432.- La inteligencia existencial no está en abstenerse de la profusión de la diversidad, que provee de respuestas que rebosan de ilustrar con preguntas filosóficas.
8433.- Abjurar, retraerse, desdecirse resultan alimento en el sustento del pensamiento que atenúa e iguala la percepción de la equidad humana.

 8428.- No hay hechos sino interpretaciones y la del referente es una y la nuestra otra, quién puede hablar en nombre de la verdad donde la realidad no existe y la verdad tampoco y quien lo hace trata de manipularte o controlarte.
8429.- Nuestro porvenir lítico aparece lagañoso (legañoso) y engañoso por la infección ocular de la sociedad con tanta barbaridad que padece y así carece de legalidad.
8430.- Los nuevos conocimientos del lenguaje filosófico difieren del científico en la que uno de sus aspectos y propósitos fundamentales es la vocación de resolver los problemas y el filosófico es subvertirlos.

 8425.- El tejido que enhebra la motivación para hacer cosas es el mejor precedente para ser indulgente con la vocación y sí se aúnan habilidades especiales relacionadas con esta la coyuntura rebasa el entono.
8426.- La neurastenia, ese conjunto de estados nerviosos mal definidos, caracterizados por síntomas diversos en la que son constantes: la tristeza, el cansancio, el temor y la emotividad se perciben cada vez más en la alterada sociedad.
8427.- El lenguaje humano solo ha creado palabras que intentan describir nuestros comportamientos, así el antropomorfismo o geometría figurativa queda definida con la paraidolia. 

 8422.- La conversa acción, aprecia acción, relaciona acción, amorosa acción, lectura acción, comprender acción, escritura acción, imita acción, integra acción, avoca acción, adicta acción.
8423.- ¿Cómo se mezclan los destinos de prístinas tribulaciones que se alinean en los caminos al cruzarse circunstancias en que se conjeturan los bagajes vivenciales de pasiones animales?
8424.- La supuesta realidad de la felicidad, abre ansias por recobrar los éxtasis que la zozobra ahoga en los preludios que estimulan las miserias de las vivencias.

 8419.- Idear, imaginar y concebir trasciende como canonjía de coloquial interacción entre el pensamiento y la acción para una solución de inmediata aparición.
8420.- Los desprendimientos altruistas revelan presagios e insatisfecho en la distribución de bienes que ayudan a nivelar los excesos que trastocan los estatus de comunidades asoladas.
8421.- El hecho en contraste con el dicho o lo pensado como iniciativa de facto, es difícil concebir o imaginar e inquirir transferir la pasión en acción.

8416.- La ristra de dudas asolan a las muchedumbres de costumbres que disocian la existencia de cambios sutiles que transformen el desarrollo de sus precarias inadaptaciones.
8417.- La descendencia de un pasado común humano, poco garantiza y nada en su futuro para la comunidad en su pluralidad en esa unidad de soberbia y vanidad.
8418.- El fulgurar humano asoma irreverente en la fuga de la soberbia u orgullo de fuerza que  atropella con vanidad de esa sociedad que produce alteridad.

 8413.- Los lapsos del presente suelen ser relampagueos de la existencia cuyos lances e indecisiones resultan luengos espacios de vicisitudes por atender.
8414.- Legos laicos y profanos tercian entre la razón, la certeza y la realidad de una cualidad que subyugue a la humanidad que desplaza su faz por inconsciencia.
8415.- No hay maleficios en la magnitud de lo maléfico, la malignidad opone a la mansedumbre de mayorías inseguras de los enmohecidos valores existenciales humanos.

 8410.- Rendir pleitesía; hacer un pacto, convenido con cierta avenencia y seguridades de cumplir en cuanto se está pleno del respeto entre las partes que se aceptan en equidad de la capacidad de compromiso que interactúan.
8411.- Cuando la razón doblega, no siempre prueba proclamarse como certeza que adose equilibrio, albedrío y solidaridad con la comunidad en la realidad.
8412.- Los axiomas, esa proposición tan clara y evidente que no requiere ni puede demostrarse o definirse cual escolio en Matemáticas y/o postulados Euclidianos.

 8407.- La morfología, ese tratado de formas incluye a la Geometría tiene pasillos que conducen a su estructura con lo que se siente el espacio en los sentidos.
8408.- Los laberintos virtuales de la existencia humana no permiten ver objetiva mente, o sea atender en su conjunto y en función de resultados más allá de la muerte.
8409.- El aguacero es fuerte de lluvia en la que mengua la brizna o el pringar a que agua cero, o sea no hay lluvia o llovizna.

 8404.- Regurgitar tal parece efectivo, el universo maneja códigos binarios en su ilimitada posibilidad y resuelve la teoría de la probabilidad que ya hay probidad con cierta posibilidad.
8405.- Lleno de artilugios, plan o maña, los propósitos políticos, no carecen de ser predecibles en cuanto en general persiguen objetivos económicos personales.
8406.- Actualmente los cuatro resquicios internos de la soledad tienen que ver con su orientación al acceso de la realidad virtual e integral.

 8401.- La punzante ironía; mordacidad, sarcasmo causticidad, mordacidad, sorna guasa, chanza, sardónico, satírico, socarrón, chancero, burlón, resulta asimétrico de un lenguaje abusivo y despreciativo que se integra a la discriminación.
8402.- Las diatribas son semblantes de competencia, al cual en ocasiones es difícil oponer resistencia a la cual hay que afrontar con sensación sensible y sensatez.
8403.- El patrimonio personal no debe ser solo dubitativo siendo ser capaz, dúctil y exento de dudas indulgentes carentes de competencias aparentes o simuladas.

 8398.- Los quebrantos de la soledad no son inanimados que se viertan a la comunidad, ni quimeras o quinta esencias de quejumbrosos lamentos carentes de eficiencia personal.
8399.- La querella del querer ella debe de conjuntar acceder ambos en las hendiduras de cicatrices al igual que tatuajes que al instalarse son difíciles de borrar.
8400.- En el quizá de un presente el tal vez, acaso, a lo mejor,  ¿quién sabe?, quizás, probablemente, se plasma una presunción de duda pretensión.

                                                                           

8395.-Perpleja, desorientada, confusa, vacilante, dudosa, indecisa, titubeante, desconcertada, extrañada, asombrada, y azorada se ubica la humanidad, que persigue su presente sin unanimidad de su solidaridad en armoniosa hermandad.
8396.- Sinuosos los caminos de los destinos que se suman a los ánimos de confusión de esos estados de indefensión en que se encuentran los depauperados, con razón por su situación.
8397.- El edén de los oasis de quebradizas ilusiones y escarpados anhelos se quebrantan de realidades que abandonan soledades en apariencias olvidadas de querellas acendradas.

8392.- Las incertidumbres existencial es son concebidas como sombras en la realidad cotidiana cuando se tienen usos y costumbres derivados de creencias en la que se acogen para invocar los absolutos cual fantasmas evanescentes.
8393.- Las versiones acuden a interpretaciones de las variaciones de la realidad de fibrilar sin poder fijar la imagen muy fácil de reverberar en lo bruñido de la vivencia.
8394.- Devolver es entregar algo prestado o tomado por error por que si no sería robo y regresar es un verbo que actúa con las personas o individuos.   

 8389.- La ignorancia, la intolerancia provocan un presente de realidades precarias y reflexiones magras que disocian la integración a la actividad social en comunidad.
8390.- Una vez que el "MEDIO SOL" desaparece en el horizonte, se descubre el reino de las sombras hasta aproximada mente doce horas que vence y convence su antiguo y antípoda, la luz.
8391.- La Geometría es inherente en el mundo y la simetría es asíntota que se adhiere en todos los niveles de su formación y determina patrones en el aparente caos.

 8386.- El terreno de la teoría abstracta de la especulación lo contienen en donde se tiene un consenso o nacimiento y un final o muerte que nos acerca por que no podemos apreciar el fondo de una aceleración continua o que el tiempo proceda con una implosión del universo.
8387.- A lo único que podemos aspirar a ser intolerantes es a la ignorancia, de la manera que se puede ser el discriminar al que segrega por creer que se es mejor por soberbia.
8388.- La adversidad no debe ser un plagio, ella solo es propia de nuestra formación y necedad al querer padecer en función de resultados a los que deseamos sean mejores que otros.

 8383.- La ignorancia tiene un componente gradual en el estadio de la felicidad, hay una conexión imbricada entre la distancia y la aceleración del avance tecnológico.
8384.- La filosofía ala par de la ciencia, cuando se acercan a posiciones que definen la distancia anterior proponen otras preguntas de opciones con más dudas a seguir.
8385.- En el siseo de la información donde el límite de nuestro acercamiento por sisar el confinamiento de la esencia y/o la substancia de lo comunicado.

 8380.- Todo y nada se inician como dos extremos de excepción, donde parece que estamos en medio y que carece de comprobación, lo justo está en revitalizar contender.
8381.- La palabra todo implica absoluto, aunque quién lee o escribe considere que puede ser de parcialidad más amplia pero no total.
8382.- Disquisiciones disruptivas van y otras vienen donde la teoría y experimentación complementan en lo que debe proceder un alza a la credulidad de lo fundado y aceptado.

8377.- La búsqueda humana precisa de un sentido de seguir intentándolo al transmitir algo de la experiencia ya que desde los ancestros sigue siendo el eje de la evolución .
8378.- Estatus de privilegios de patrones de evidencia que la historia secuestra en el calendario de la humanidad de tristes recuerdos para los no agraciados.
8379.- En la educación solo hay que privilegiar la comprensión, esta se da en reciprocidad a la interacción, adecuando a profesorado y educando.

 8374.- Desde el punto de vista personal y postrada la estancia del espacio que reacciona a la forma y esta solo tiene volumen y es virtual por que no concibe gravedad ni peso, estamos en otra dimensión topológica.
8375.- ¿Cómo se puede llegar hasta más allá en competencia ni es quién pueda sostener la respiración más tiempo es quién sostenga demostrar la razón?
8376.- La fortuna y la fortaleza humana está en ser quién quiera ser en el mayor grado de libertad, lo demás está en establecer lo que los demás desean ser.

 8371.- ¿Qué es el raciocinio, será esa facultad de raciocinar al conocer o usar la razón que se revierte como un exceso de la frugal capacidad para determinar que se tiene la razón para decidir por los demás?
8372.- Se difiere de un sinfín de aseveraciones que se aceptan como certezas derivadas de usos y costumbres y que la realidad es inaprensible, pero todo tiene su percepción.
8373.- El protagonismo no otorga identidad, ni siquiera con la solidaridad de la hermandad, esta se ve el ensoberbecer por la vanidad y encendida de una fogata vulnerable a la modestia.

 8368.- Versátil dentro de los sinónimos se acomodan a una gran facilidad para la adaptación, aunque encaja también la idea de la polaridad y ve lo veleidoso que derivó de la antigüedad como cierto, firme, seguro, inmutable de la ambigüedad como cierto, firme, seguro, inmutable a su antagónico; cambiante, variable, reversible, incierto y móvil.
8369.- La bruma, abruma y distorsiona ver más allá de siluetas de mediata aparición, cuando a lo lejano se acerca el ulular del tecolote que percibe el aletear ligero del murciélago, a la par del bullir y borbotear a lo lejos otear del agua fluir.
8370.- Las trizas de la Geometría están en los fractales de la naturaleza, donde el matemático Benoit Mandelbrot de origen polaco utilizó la palabra del latín fractus. 

 8365.- De pronto cuando se llega a los límites que deben tenerse en las capacidades humanas, se distorsionan en ambos extremos para extender con el doparse en busca de derribar marcas impuestas en los deportes para obtener preseas y fama engañada.
8366.- Cualquier conflicto por el futuro y por el pasado en la evidencia del presente siempre habrá un ahora que relativiza cada uno de los instantes de antes y después.
8367.- Socavar con rasguños auditivos son mentiras construidas sin descuido de continuar en la aceptación de la ¿verdad? dicha en toda ocasión muchas veces.

 8362.- ¿Cómo emprender aprender con el talismán del signo  de la metáfora del si y el no por medio de la gnosis y su amplio extremo contenido binario; bien y mal, verdad y mentira, amor y odio, así como posicionar un extremo que convenga al ser.
8363.- A raíz de la invención del espejo (1824), menos de 200 años la humanidad ha podido verse con simetría inversa de manera individual y sujeta a su comunidad de ser aceptado o rechazado, en su retrato de la mona lisa, Leonardo y su percepción de la asimetría correcta.
8364.- El mejor nivel del engaño se parece a la mentira, que resulta ser el pretexto y no el motivo del supuesto disfraz de la certeza que llegara a la verdad.

8359.- Cuando el interés público predomina sobre el privado y se conmina que no existan divergencias, los arreglos deben ser de paridad en equidad a satisfacción de las partes sin diferencias.
8360.- De zozobra permea la postración de enfermedad que aunque breve azarosa que padece la familia de atroz angustia en busca de alivio y sanación.
8361.- No hay nada de fortuito en la insensatez del crimen sin tregua y la reacción de igual condición en la que se reclama no halla oposición de encono a la par.