LA FELICIDAD, EL PLACER CUAL OBJETO AUTÁRQUICCO EN SU DEFINICIÓN COMO TAL, SÓLO DA EN QUE PENSAR EN LIBERTAD DE SER.

11, 899.- El enigma de la realidad que se esconde entre la apariencia y esa capacidad óptica nonada de escaza nitidez y especulación anormal en el novilunio o de postrimerías privilegiadas de esos instantes que determinan sus presentes ausentes de balandronadas explícitas ante vicisitudes de vivencias alteradas que relacionan alternar con la sociedad en términos de equidad y solidaridad con la libertad y el libre albedrío.

11, 900.- Lo pernicioso de las relaciones humanas son su convicción en desear convencer a los demás de su incesante parecer que a de convencer que lo propio pensado no es perecedero, sino una larga peregrinación de la existencia hacía formas y medios en perenne busca de la inmortalidad del alma de ánimo energía, aliento y esfuerzo de ser inmaculado sobre todo lo que se rige con el pecado.

11, 901.- Cada comunidad cultural tiene su propio acopio que distingue sistemas lingüísticos en el que sus conceptos son variantes por cada idioma pues en el principio ... subyace el orden en el que subyacen valores estéticos que le dan los valores de los sentidos en su capacidad de la diversidad en los diferentes puntos de vista que que no rebasen ciertas normas del grupo social o comunidad. 

LO NOTORIO Y DESDEÑOSO EL OPROBIO A LA POBLACIÓN MENOS FAVORECIDA Y SU SUCESIVA NULA PARTICIPACIÓN EN EL DESPILFARRO Y NO EN LAS METAS ECONÓMICAS SOCIALES.

11, 896.- Las transferencias de la comunidad y vecindad social se subliman en una competencia de haber quien puede o tiene más en busca de la equidad con bata y en combate y desamparados en los conceptos falaces a toda edad que consume intersticios entre el espacio y temporalidad vivencial en lo principal individual de la existencia del Ser y su identidad y en ocasiones se logra con amistad.

11, 897.- El ingenio es creatividad y cierta capacidad para crear el ideal como la habilidad con el intelecto de invención al igual que constructores de donde proviene la palabra ingeniero que no ingenuo  y que orbita entre el diseño a semejanza del arquitecto que se enorgullece de la forma y pulsar la ergonomía en ese rendimiento al esfuerzo de humanizar la calidad de vida en el sentirse al gusto en ese ambiente.

11, 898.- La idea de husmear en la literatura filosófica como genero en busca de ideales descubre, que siempre hay un lejano en busca de la verdad en la consecuencia de su pertinencia hacia su ruptura en el diferenciar y mentalizar mediante la deconstrucción intentando llegar a la post verdad.  

AL PASO DEL TIEMPO EL ESPACIO IMPERCEPTIBLE SUELE SER RELATIVO EN PRESENTES CONSECUTIVOS.

11, 893.- El resplandor de la alborada establece el mando de la brillantez del sol en su transitar semejante al desplazamiento de sus rayos provocando las primeras sombras de la mañana en esa fracción del presente de esa realidad ausente y muy convincente de estar vivos nuevamente al amanecer cual pasajero rutilante de esta tierra ondulante.

11, 894.- La hojarasca en el verano cubre los terrenos de diversos colores degradándolos con la lluvia al amanecer que delata la variedad de ellos y su brillantez al paso de los jardines en el que el tiempo reseca hasta volverlos en la espera residuos reciclables en la renovación al abrigo de semillas que a su tiempo recrearan las estaciones en la diversidad anual. 

11, 895.- De los sucesos de la nación suele ser que la buena brevedad de lo transcrito sea de interés en el que se conserve su identidad en la que se descubren fascinantes antologías de su historia que en general se adapta a las correrías presentes de esos entes que la política ejerce sobre el pueblo oprimido de fastidio en el que es siempre lo mismo.

LA ENSOÑACIÓN PLACENTERA ES AQUELLA QUE LLENA DE VIDA LA EXISTENCIA MISMA EN ESA CAPACIDAD DEL SER QUE ESTÉ A TIEMPO EN LOS PRESENTES ENTREPASADOS Y PORVENIRES.

11, 890.- Lo que se quiere hacer en ocasiones difiere de lo que se debe realizar en algún momento donde la medida de éste es el tiempo según lo dicho por Aristóteles y el espacio en la medida del cambio de pasado a presente e inmediato porvenir que gestan en los sentidos idílicos el buen estar consigo mismo.

11, 891.- El método contingente en medio de los estragos irreparables de la pandemia se ofrece bienestar para todos y rodeado de en su entorno habrá que bordear los rescoldos del día adía desesperando por el cambio de semáforo de ese nuevo bienestar que escalda con su dispersión burocrática para una nueva bonanza.

11, 892.- En el más allá lejos en esa línea comba que separa el cielo de la Tierra en busca de zonas prestigiosas de cosmovisión panóptica en otra dimensión donde igual que la realidad requiere de interpretación virtual de quien ejerza su libertar y libre albedrío a su manera de ver la relatividad del Ser. 

LOS DESAFIOS DE LAS CUERDAS ROTAS DEL VIBRAR CON LASTIMERO CORAJE LOS SENTIMIENTOS HUMANOS, CUESTA REAFIRMARLOS Y AFINARNOS EN LA VIDA DE LA EXISTENCIA.

11, 887.- La entretención que ocupa la sensibilidad de los sentidos y principios de los valores humanos es la habilidad de poder transmitir conocimientos e información manuscrita tal vez en primera instancia, es la lectura de la escritura y no influir en los demás, pues resulta más interesante y relevante y que se tenga la capacidad en ellos de ampliar con la abstracción y su propia interpretación de sus dudas razonada.  

11, 888.- En ocasiones no resulta interesante terciar informes sin no se entiende nada y solo se reproduce lo que se dijo de lo acontecido en la que la subordinación de los hechos y su interpretación cae en la categoría del rumor que difíciles son los efectos de los acontecimientos relatados y su interpretación de lo escuchado es de una aparente realidad.  

11, 889.- Los desafíos de la ruptura en las relaciones humanas colman en la calma de una situación que obstruye la comunión con la pasión de los efectos de en los que se pierde el control que interfiere en la provocación en donde no se respeta la equidad y se convierten como las tormentas: un llover todo el día y toda la noche y un yo ver humedecida con lágrimas del alma esa fractura de corazones rotos. 

DE LA PALABRA A LA FORMA ASIMÉTRICA Y DEL CAMPO AL ESPACIO GEOMÉTRICO QUE INTEGRA CULTURA CON MUTACIÓN E INTEGRACIÓN A LA FORMA.

11, 884.- La impiedad atea es falta irreverente de fe pero no de confianza en otras maneras como descreimiento o inflexibilidad a la atención humana sin discriminación o sesgo fraterno por la humanidad sea la creencia que profese al desprotegido.

11, 885.- Inopia al estar distraído y no darse cuenta de lo que pasa después de esta reclusión mundial por la vida que resta cacumen con esa cachaza de pelma calma y pachorra que amodorra los sentidos que desbordan al descenso en esa abstracción del derrumbe y valores que disque postergan nueva normalidad.

11, 886.- La metamorfosis de la Geometría embala opciones con las formas de los sólidos de Platón en que la unidad de cada forma tiene enormes posibilidades de armarse de tal manera que pareciera que su simetría nos está pidiendo acomódame otra pieza hasta su logro que inclusive soporta la imbricada cual tejas o la pareidolia. 

LA TRAMA DE LA REALIDAD TIENE CUESTIONAMIENTOS MUY FRÁGILES DE ATENDER EN LOS PRINCIPIOS Y VALORES HUMANOS DEL SER.

11, 881.- El futuro adviene del pasado mediato al presente que sólo es un instante continuo, supuestamente despojados de la animalidad que pretende sublimar su normalidad y donde rige la naturalidad de enriquecer al parecer en la disruptiva y disparidad de la práctica de la experiencia suministrada.

11, 882.- Lo que está entre líneas que se concibe y percibe cuando resulta proscrita la escritura por su tratamiento en su significativo es necesario el contexto desde la perspectiva del texto y sus efectos con efectos , ello sujeto a interpretación es basta la fugacidad en el interno saber de trasfondo.

11, 883.- Crispación social ante carisma retribuida en la realidad rampante que carece de tangible veracidad y que resulta espontánea en su sagacidad de propuestas alienadas y privacidad interna de saber en contenidos comprobables y no de sospechas probables que carecen de probidad y se versan en sesgos efímeros que pronto quedan sin averiguar. 

COAGULAR LA PALABRA EN ACCIONES QUE COBIJAN SU TEJIDO COMBINÁDOLO ENTRE EL CRUCE DE CÓNCAVAS Y CONVEXAS DE LÍNEAS DE NIVEL Y CATENARIA PENSANTE.

11, 878.- El diluir ideas con expresiones que cabalgan al trote de la escritura que sacudan el intelecto  y que engulle la mente y dirige y digiere al cerebro engrosando la sabiduría requisa disciplina y sobre todo gusto por ampliar el espectro de la experiencia y y enjareta la acción con pasión, descubriendo el ejercicio de ordenarse así mismo.

11, 879.- Que es un escándalo dicen con quien se masculla friccionando la palabra que no alcanza al eco a reproducir los susurros de la frívola pereza e ininteligible rareza de gemidos de reproche al banal barullo auditivo del zumbido del aletear del chisme de boca a oído.

11, 880.- Perder la energía física sobre todo cuando sobreviene la edad de la senectud que hace perder el ánimo que enerva y que apoltrona los sentidos, deprimiéndose en la obscuridad del pensamiento que acerque a la presunción de inocencia senil. 

LA ACTUALIDAD HERMANA DEL PRESENTE DE INSTANTES QUE SEÑALAN SU CARÁTER DE IDENTIDAD SIN SERIEDAD PARA LA CREATIVIDAD PARA LA EQUIDAD.

11, 875.- Intempestivo o se hace u ocurre fuera de tiempo y razón adecuado inconvenientes los eventos poco predecibles acosan a la humanidad en su terrícola identidad,  aunque algunos de ellos sean consecuencia que se hace se oculte fuera del fin que conviene a manera de explotación para intereses de depredación y fines aviesos como puede ser el avieso dinero furtivo y malestar de pobreza. 

11, 876.- De hartazgos burocrático de rodeos y vueltas de carrusel en fervor y favor de los esquemas dominantes en busca de provocar el advenimiento del estira y afloja de la liga del soborno a cambio de triquiñuelas que rehacen el poder del empleado que es su forma de proceder pues la escalera se ensucia hacia arriba aunque se diga que se barre y limpia desde ahí.  

11, 877.- En el fervor y el ejercicio del favor de las estructuras dominantes de siempre en la escala de las jerarquías que se miden por la bolsa y que se ciernen sobre las mayorías con esas élites de control que exprimen a los mas necesitados en su afán de dominar no hay manera de desatar esos nudos de ligaduras que sostienen la primacía del poder.

LA TRAMA DE LA VANIDAD ES OBJETO DE UNA REALIDAD APARENTE Y ASINTOTICA QUE SE ACERCA A LA VERDAD PERO NO LLEGA A CONJUGARSE.

11, 872.- Aprendiendo a enseñar y educar sabiendo en la retahílas de ese juego de palabras que en verso o adivinanzas incluyendo trabalenguas que en general se presentan con rimas o tradiciones orales: "En la casa de Pinocho todos cuentan hasta ocho: Pin uno, pin dos, pin tres, pin cuatro. pin cinco pin seis, pin siete, pin ocho", "El tigre Matías dice que hagas palmas que tienes las manos frías", "El perrito travieso no quiere queso porque le guasta más el hueso".

11, 873.- No siempre se da permitirse hablar de si mismo y/o pensar mal, lo difícil está en lograr la habilidad de hacerlo metafóricamente y determinar la estabilidad que permita la modestia y honestidad que no provoque inequidad pues en sociedad se da lo antípoda en esa competencia por ser mejor que los demás en esa fiabilidad de aquilatar su manera de ser. 

11, 874.- La trama de la realidad hace cuestionamientos de los principios humanos de cada ser en su interpretación ante si mismos lo que acarrea distorsiones sobre sobre comportamientos alternos a las reglas y usos y costumbres de quien tiene otras versiones de sus ser o adaptarse .   

DE BREVERIAS EXISTENCIALES Y ADAGIOS DE ALITERACIONES Y PASIONES HUMANAS LOS DICHOS INCREMENTAN EL SABER CON EL QUE APRENDER A SER.

11, 869.- El poder y la fuerza de la metáfora se escribe o se platica a manera de cuento y su éxito concibe temas que implican como un ejemplo más conocido igual que las fábulas animales del comportamiento humano en sus debilidades y enseñanzas que versan sobre los usos y costumbres y valores que no escapan en sus relaciones con la comunidad.

11, 870.- A la distancia de longeva edad se restan años y se acumula experiencia en tanto se agrava el letrado letargo de lenidad en acciones en cámara lenta al estilo de sin prisas pero sin pausas, en el fermento y añejamiento de la edad coloquial de lícita laxitud en el legal adormecimiento de los años que faltan para culminar.    

11, 871.- La dinastías genéticas se procesan a lo largo de los años que conjuntan legados entre hombres y mujeres que tienen una cadena de ADN que se imbrica cual tejado de hogares y familias a lo largo de siglos refugio de comunidades que comparten afinidades en su desarrollo humano que vence el tiempo en su contemporaneidad en los eventos de estridencia y malestar temporal.

LA SEVERIDAD DE LA VERDAD DE APARENTE REALIDAD ES OBJETO ES OBJETO DE CONTRASTE EN ESE RASTRILLO MENTAL COMO TAL.

11, 866.- Poco hay tan interesante sobre saber cuales son los pensamientos que preceden a la muerte y pocos pueden comprenderla las experiencias vividas por los demás y menos decir lo innecesario a quien tal vez ya no pueda expresar en ese momento algo que lamentó para si misma una confesión que no garantiza ninguna expiación.

11, 867.- Los mundos ajenos a la humanidad que se auto flagela en esa culpa y exculpa en las que las relaciones con los congéneres y la animalidad depredada de su estabilidad no deja duda de la manera que el que explota y depreda su entorno conflicto de las relaciones sólo son sueños de utopías que revelan la complexidad de la aparente y violenta terquedad. 

11, 868.- Ingrávidos cual livianos y ligeros los valores humanos, tienen mención pero no atracción por el contrario se prefiere lo pesado y grave en la que la ligereza de una gasa o la niebla obstruyen con acciones cual ficciones e ilusiones de este péndulo existencial que el tiempo desgasta hasta su saciedad en la sociedad. 

EL ANIMAL SEMINAL QUE EMERGE DE HEROÍCOS DEBERES A RETORICA ERÓTICA MASCULLAN Y MURMURAN LO QUE EMERGE Y CONVERGE EN SUS INSTINTOS.

11, 863.- Hoy como algunos años recientes he de pasar el mayor tiempo disperso en los pensamientos en una parte del día de los que se ven que quedan menos en reconstruir los recuerdos pues aunque la luna creciente por este tiempo no se aprecia por el clima de nubosidad que pareciera se antepone como esa neblina que hurgará el pasado en busca de la claridad y transparencia de esa esencia en busca de su presencia del ser doquier de su memoria  

11, 864.- Lúcida la mente atenta a los acontecimientos del día promete algarabía en provecho de lo hecho y su capacidad de compromiso sin cohecho transformándose con el carácter firme de lo que da la seguridad en solidaridad en esa comitiva que realiza servicio a la comunidad en equidad evitando esa pereza de la pobreza de actitud sin medida ni contingencia de emergencia que interrumpa la diferencia. 

11, 865.- La inserciones del pensamiento del presente conllevan actos que cultivan la acción de las acciones que con pasiones retrocan sentimientos de agobio y la renuncia de los deberes de cada día y el poder del presente de prepotencia de orgullo y la cultura que da seguridad en plena austeridad sin miramientos de mucha caridad.

LAS LINEAS DEL HONOR SUELEN SER COMBAS Y NO TRAZAS SINO TRANZAS QUE VIERTE EL EMPEÑO DE SER COMO ELLOS, ESOA QUE AVANZAS O TE ATRAZAS.

11, 860.- Apaciguar en alargar los sentidos de fluidos apercibidos que embisten desde el interno ser su manifestación al igual que la erupción volcánica por encima de esta terráquea forma de receptor ígneo de internas manifestaciones, tal vez de reclamo por las depredadas superficies contaminadas de humana y desesperada necedad.

11, 861.- L fustiga moral hace llegar a la fatiga intelectual esa que aprisiona y la vuelve tedio al apoyo de la soledad en la apatía que no ejerce ninguna simpatía y menos empatía en esa bipolar manera de del pendular en la comparsa de insuflar de los latidos en sístoles y diástoles del tan abatido corazón que embarga su compromiso al compás del espacio de los sentidos cual ecos del tiempo perdido.  

11, 862.- Las cadenas de los recuerdos saltan en el tiempo de ciertas contemporaneidades que se adhieren a sueños en los recovecos de la existencia en la que parecen hurgar en el hogar de las inquietudes de la mente desde las fuentes del conocimiento sin miramiento a intentar recordar las pasiones que provocaron añejos malestares. 

LOS INTRÍNCULIS, ESOS ENREDOS DE INTENCIÓN SOLAPADA O RAZÓN OCULTA QUE SE ENTREVÉ EN UNA PERSONA O ACCIÓN SON FRECUENTES EN FAMILIA SOLO POR DINERO.

11, 857.- Profesar o ejercer la ciencia, arte u oficio o enseñar o tal vez obligarse en alguna orden religiosa es cumplir los votos propios del instinto en la que ejercer una cosa con la inclinación de la vocación con voluntad continua con ella en el principio o interés a preservarse amistad u odio y envidia o cualquier sentimiento que repele la acción de la atracción

11, 858.- Amaitinar en el amainar la fuerza o intensidad de un fenómeno atmosférico es conservar el observar y mirar con cuidado el acecho de la destrucción en acción con los maitines en esos oficios religiosos nocturnos que se celebran entre la media noche y el amanecer en las horas canónicas de ciertas religiones.

11, 859.- La conmoción que provoca la pandemia a nivel mundial del movimiento humano y perturbación violenta del ánimo la mente y el cuerpo acostumbrada a tumultos y ahora aislados que tanta quietud y pasmo personal con el estado de aturdimiento cual golpe en el cerebro de efectos de una violencia interna de implosión y desesperación.

APOSTILLAR EN OCASIÓN LA OPORTUNIDAD CON MOTIVO PARA UN ACTO O SUCESO DE SU CUANTÍA DE DE BENEFICIO QUE SE OBTIENE DE UNA VENTA O NEGOCIO.

11, 854.- Se dice que para que la cuña apriete debe de ser del mismo palo, esa figura que se le denomina cuneiforme y que los primitivos la usaron para gravar cierta escritura y aplicada a las formas que tienen parecida figura en las hojas y los pétalos que la asemejan o en algunos huesos de ciertos esqueletos de animales.  

11, 855,- En las márgenes de los límites humanos en su calidad de esta dimensión su resultado es "No andarse por las ramas", aún así estas extremidades se han llevado por los científicos hacia lo nano en lo más pequeño hasta ahora encontrado y lo inmensamente e ingente que se acelera el cosmos que no parece contener orilla visible o suponible.

11, 856.- Las leyes para conservar la existencia se vierten en responsabilidad personal tienen un aspecto de reacción conscientes e involuntarios según su presentación, unos que paralizan y otros sorprenden en las diferentes etapas de la edades humanas que estampan en la memoria recuerdos ambiguos sin excepciones en las formaciones del carácter del ser con sus variadas experiencias.     

LABRA LA PALABRA Y SIEMBRA LA DUDA QUE APLÍA EL CONOCIMIENTO DESDE SU CIMIENTO PARA ENTENDERSE A UNO MISMO Y LOD DEMÁS.

11, 851.- Vicio y virtud resultan de responsabilidad moral en el ir y venir de pecados nuevos y antiguos en el que las transgresiones negativas son de control tiende a destruir la vida se integra a normas y procesos específicamente humanos y hasta odiar al prójimo es pecada según hasta autodestruyéndose en un consumo interno que no debe tolerar la conciencia.  

11, 852.- Algunas medidas a seguir en la conservación de la propia vida es no especular con cizaña con los demás y con nosotros mismos, en ese egoísmo que nos reserva el deseo de ser superior a los demás sin más encontrando un enfrentamiento avieso difícil de controlar.

11, 853.- Transitando por las veredas de la vida en caminos en principios y conservación de los mismos, resulta conmovedor apreciar la belleza del entorno y la propagación de la naturaleza una verdadera capacidad apreciar las formas y su estructura de lo más elemental un montón de arena o piedras hasta las estructuras montañosas y su reproducción.