8704.- El hubiera quedó atrás y el quisiera no se sabe si se pueda en ese viejo cuento cruento, en el que se decía que todo tiempo pasado fue mejor.
8705.- La verdadera soledad, ese ensimismado abandono a la introspección de la conciencia y rodeada del acecho intermitente del entorno cuando el pendiente solo es acoso.
8706.-Trepar escaños en las escalas políticas son rituales dentro de los partidos y su convivencia como representantes de los ciudadanos que ya no del pueblo que sigue discriminado por la plutocracia meritoria y su secrecía.

8701.- La corrientes de flujo humano que migran a nuevas realidades de salvaje lucha contra la discriminación racial o la realidad de la paridad bíblica del síndrome de Caín y Abel.
8702.- Las indómitas clases sociales no terminan de saldar sus reminiscencias en el que soslayan su silencio en el relevo generacional.
8703.- En una suma de las síntesis el pasado, el presente y su presagio a su futuro, determinan el obituario de la existencia,

8698.- La soledad es pasajera y la transportamos con la existencia por más que se ofrezca resistencia aún con insistencia, sólo hay que tener paciencia.
8699.- La onomancia, ese arte falso y supersticioso de adivinar por el nombre de una persona la dicha o desgracia que le ha de suceder sólo puede ser al porvenir si es que se ha de cumplir.
8700.- La parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales, la ontología, es  lo mejor que se puede decir de una ideología social que participa en su evolución entre los usos y costumbres de su actitud.

 8695.- La diferencia con la experiencia es la variedad a la idea que nadie experimenta en cabeza ajena o que tampoco se tropieza con la misma piedra.
8696.- Las realidades son cambiantes y sus inadecuaciones o inadaptaciones relativa mente modificables a incertidumbres de sesgos impredecibles y disyuntivas furtivas.
8697.- La ruptura de la monotonía no es monopolio de la soledad, moraleja que mora en su mutismo y aislacionismo de enseñanza.

8692.- La monotonía no hace amor, la hormona lo hace aparecer, sin embargo todo pretexto es motivación, ni siquiera a la razón, tal vez al legado de la generación.
8693.- Merodeando entre las dudas que carecen de ser exhaustivas donde se obtiene placer de los defectos en vez de los correctos.
8694.- Es hez heces o haz manojo algo flojo de jactancia sin prórroga a la abundancia sin sonrojarse a someterse por las funciones fisiológicas.

8689.- Las instancias de las faenas de sus capacidades inéditas, inestables inevitables humanas, suelen estar encubiertas en la síntesis de intereses personales así sin eludirse de sí.
8690.- Contemporáneo y coetáneo rivalizan vislumbrar desafíos de hallazgos que subrayan y asumen en el flujo de la acción referida al punto de partida del hombre a su trascendencia.
8691.- La envoltura humana después de la piel y sus sentidos corporales es el de construirse y constituirse en el sentir de su entorno básicamente en su comunicación con él.

8686.- Proponer pos ponerse es diferirle, no es estimularse y escaparse de la rutina de la desidia de cada día, dejar de paralizarse y alzarse libre, seguro y confiado.
8687.- En Geometría entre dos líneas que limitan su paralelismo ilimitado, del quinto postulado de Euclides, se forma un soporte virtual y intemporal en su espacio constreñido.
8688.- El mundo no permea humanidad, se franquean barreras infranqueables en los extremos donde se dicen o lo que callan y uncirán su razón al separar sus relaciones sin superarlas.

8683.- En la criba estriba la criba del diccionario del ávido lector cual conductor de ser autor de su propia dicción al burilar la lectura en su escritura.
8684.- La Geometría impregna el germen que a salto de ese idas y vueltas en el tornar del pensamiento, establece la diversidad que genera la polimatía de la naturaleza.
8685.- La práctica implica intuición constreñida de la experiencia que deserta más que la letra muerta en la acción contra de toda argumentación lógica.

 8680.- La esperanza son amores no temores sin exceptuar razones o corazones y redimen las pasiones sin colisiones.
8681.- Un punto común a los hombres en la Geometría son sus vértices conductuales y entre otros sus cimas en aspiraciones que liberan excepciones maléficas.
8682.- Las líneas que demarcan atravesar o cruzar resguardar se del acecho de vadear el desamparo de la actividad que se impregne de la transformación del ser por su bien, pueden ser.

8677.- Con el embargo de usos y costumbres a manera de las relaciones que se establecen con lo terráqueo y de la ambigüedad de su afirmación, repercuten redenciones que aminoran capacidades de todas edades en el vivir.
8678.- La capacidad idealista precede a la intuitiva y creativa de la habilidad e intención practicada con lo positivo de la experiencia sustentada en lo tangible.
8679.- Permutar con la comunidad es interactuar con la actividad social y es desafío sin desvío en la relación lateral de confianza que avanza hacia la equidad.

8674.- El espectro del estímulo - respuesta, es la acción que difiere la pasión por la alienación pensada como liberación del examen de conciencia.
8675.- Los patrones de la vida del día a día y la rutina del cotidiano y coetáneo de crianza a semejanza de modelos importados e impostas de colisión de usos y costumbres.
8676.- Los marbetes de la información son de unas obviadas subliminales en la inserción mental que pasa sin advertir su peligrosidad de esa propaganda.

 8671.- La creatividad se transforma en complicidad con la enseñanza por el conocer y saber en la educación de libre preferencia racional sin racionar.
8672.- Henchidos de ego, ergo ser humanitario que difiere del humanismo, uno es caridad y el otro calidad del poder de la dialéctica o la de padecer en contra dicción.
8673.- El pensamiento auténtico es autárquico de libre albedrío y autóctono de genética no maleada de falsa autonomía que no autoritaria o auxilio en el exilio.

8668.- El ser escinde su interés en un acto cognoscente y cognoscible de su preocupación recurrente en este torrente de naturalidad reflexiva que aviva su deteriorada vida.
8669.- La superación de la superstición es anestésica manifestación del desafío de la credulidad de cierta maldad de asumir la supremacía de la supervivencia.
8670.- La cavilación se estimula en la realidad de la conclusión de que hacer y su movilidad de instantes presentes inmersos y reversos e insertos en acciones de lucidez.

8665.- Las capacidades humanas son implícitas e imponderables y solo comparables a la voluntad de realizar para sí la vocación manifiesta de la necesidad y necedad del ser.
8666.- De restricciones y contriciones son procesos de usufructos del poder y el control, cual traba que asiste y persiste en condescendencia en que concurre el egoísmo de tener.
8667.- El atributo fundamental de la existencia humana, es la libertad que resultan y angustian en la búsqueda que no prescriba su valor que se acerca a la utopía de la vivencia.

8662.- El solipsismo en la soledad no se entiende sin su contorno candoroso, franco e inocente al parecer del ego inflamado y jamás superado por el ser que hace padecer el mundo en su absorción.
8663.- La inserción en el mundo es insociable, hosca e huidiza donde las acepciones deben incidir y coincidir con las masas depauperadas en solidaridad por humanidad.
8664.- Las modificaciones a las percepciones de la realidad del mundo resultan inasibles y pocas veces son opción en función de resultados fruto de la interpretación de lo auténtico.

 8659.- La evocación se rehará a partir del reconocimiento de la reconstrucción de su carácter y postura ante sus contornos y consigo mismo al enhebrar la madeja de la existencia y su sempiterna realidad.
8660.- La amplitud existencial en adherencia a la superación en el cambio a la adaptación y viviéndola esencial en los escollos del escenario de la presencia y su proscenio.
8661.- La realidad dicotomizada de la existencia se conjunta en la soledad y en paridad al espacio tiempo del porvenir sin más a donde ir.

8656.- Subjetivo y su antónimo objetivo, aspiración prepositiva y finalidad, con apasionado o parcial integran o alternan una unidad pendular en diálogo dialéctico.
8657.- El oprobio de aplastar a la humanidad la deshumaniza, cual ajena a su vocación y que niega justicia y explota en la violencia y reprime ansia liberadora.
8658.- El germen de la generosidad se gesta en un gesto de prodigalidad y profusión contra la farsa y falta de la caridad, filantropía o altruismo benigno.

 8653.- La ciencia intenta que las afirmaciones que se sustentan estén desposeídas de caracteres dogmáticos o disimulaciones y señales engañosas.
8654.- El establecimiento de una dualidad puede resultar una adaptación espiral, en la que se manifiesta una con la otra intercalándose en tres dimensiones de donde emerge su posición.
8655.- La reflexión acción es lo más mediato en la suposición de un frente presente ante el futuro consciente y consecutivo objetivo.

 8650.- El miedo, temor o pavor a la libertad es una responsabilidad que caracteriza el dudar de su propia seguridad con seriedad, severidad y sobriedad.
8651.- La demanda de la demencia es parte de la condición humana de sectarios cerrados en una realidad dinámica y transformable de cambio cada instante.
8652.- La discusión sobre la letra 'h' de nuestro alfabeto en las voces y vocablos, dejó de tener identidad en nuestro idioma de la hipótesis de que es muda en el horizonte humano de mortal nacimiento.

8647.- La subversión de la escritura es la lectura, su exposición y terminología que corresponda al tema a comentar, dilucidar o explicar, trastoca conciencias que han de brillar.

8648.- La probabilidad en la definición clásica es verosimilitud verificable y creíble, aun así su aleatoriedad más sencilla está en un 50% que alterna en el sistema binario.

8649.- Existo desde que creo recordar o rememoraron en la mente, más antes la memoria dejó olvidar toda percepción al alejar del malestar del ser.  

 8644.- Las formas inertes de la Geometría donde su epíteto que lo significa es la forma o su exégesis  lo transforma en interpretaciones diversas que los aglomeran en calificativos de abstracción.

8645.- El reconocimiento alterno en reciprocidad y en principios de entendimiento de si en el otro es aceptación mutua de equidad y amistad sin ruptura.
8646.- A la estancia del ansia de la ancianidad le llaman asilos de la edad que evitan la soledad, aunque la aparten de la compañía y su familiaridad.

 8641.- El monólogo como aislamiento es ambiguo y extremo, su coparticipación, personaliza y socializa en los límites de la trascendencia a la conciencia así misma y al entorno.
8642.- En la tesitura de la piel humana se ralentizan las percepciones de los demás en reciprocidad a su coincidencia de mutua aceptación.
8643.- Hasta la humana realidad es proyecto en permanente y profunda crítica que emerge de esclavizar la dependencia del otro en beneficio propio.

 8638.- Vivimos en un país altamente sísmico y cínico, de política con una medida de expansión hacia la codicia con una distancia cada vez más alejada de la Democracia a su lastimosa gravedad.
8639.- El centelleo de la soledad anónima, anima a rechazar el miedo por la aproximación a la pasión en el dad solemnidad a tu ser personal.
8640.- La distracción displicente es eficiente en ese abstraído acto de la mente de creatividad permanente que solo siente ausencia del vacío como ingrediente.

8635.- El ser humano tiene que dejar de tener identidad espacial, las únicas fronteras son los cotos de coyunturas absorbidas por los medios naturales y no sociales
8636.- Hacerse más uno mismo, habituarse a su humana realidad es transformarse en la oportunidad de descubrirse en el proceso de la reflexión en atención a su pasión.
8637.- El converger humano solo es posible en el divergir en esta medianidad y su modalidad materialista como arista de libre y espontánea condición.

 8632.- Ser objetivos es saber donde se está cuando el orto, oriente, levante, este, en ese amanecer o salida del sol y su aparición que define nuestra posición en el planeta.
 8633.- Con la palabra escrita el hombre se hace humano al decir su sentir, donde asume lo esencial de su condición de ser, no parecer sin carecer del entorno.
8634.- Al comportarse humano el ser conquista su forma presente en cuanto a su representación al miedo del medio que lo envuelve física y mentalmente.