1669.- La impronta de la imprenta es libre libro cual liebre de la escritura de la literatura y otros de expresar, entender y aceptar ideas que compartir.
1670.- La corrupción retoza impertérrita e indómita, horma del signo de $$$ y síndrome del bienestar de patrimonio material como columna de (la) independencia.
1671.- Nuestra niñez corrobora la esperanza de éxito de los padres para sentar las bases de la eclosión hacia la juventud, da idea 'a imagen y semejanza' que emprende el ser así mismo.

1666.- Somos la extensión de nuestros predecesores en interconexión con lo que creamos y criamos, así parte que nos representa en ese continuo hilo conductor al pinrel, aún del ADN.
1667.- El odio de la existencia humana es el reducto de sus valores.
1668.- El oleaginoso Golfo de México no encuentra alivio a su ecosistema ni castigo a los coludidos con el sistema de justicia y el poder económico de tantas otras atrocidades olvidadas.

1663.- Los momentos de transición de la historia humana son endebles, nosotros los marcamos, por ello carecen de significado determinante del cambio preciso, así como se modifica de un color a otro en el arco iris, que es un cambio de su esfumar tenue.
1664.- El marqueting importa más que cualquier obra de arte y calidad y capacidad de sorprender.
1665.- La legendaria inmaterial de los valores sigue perdiendo peso en la balanza con su antagónico opuesto de los costos onerosos.

1660.- El respeto a la naturaleza, no se manifiesta en el recato así mismo.
1661.- La realidad administrativa causa anquilosis en la estructura burocrática y su coyuntura.
1662.- Diversas sociedades y comunidades tienden a encaramarse algunos privilegios característicos cual costumbres ancestrales, sobre diferenciar se a otras que resultan emblemáticas de su actitud.

1657.- El trémulo arco iris, de formas y colores de la naturaleza, son una comba provebial que tiene la faceta desde el punto de vista del observador con las partículas del agua como lupa.
1658.- Poner en claro las ideas es difícil, colocarlas en orden es terrible, pero expresarlas de manera inteligible para otros, es de dioses.
1659.- Quien no manda en sus deseos, requiere corregir su libre albedrío, es como tener una resistencia dentro de sí con obediencia al entorno.

1654.- Acompasado el Universo, a nuestra escala terrícola, no hay compás de 'n' dimensiones, capás en paz de capas etéreas del espacio interestelar.
1655.- Para helarte y con gel arte por el arte, debes proclamarte diletante y adicto espectador de museos de obras de arte.
1656.- Las ornadas galaxias en recóndito fondo celeste se localizan disgregadas en formas evolutivas geométricas.

1651.- El conocimiento como destino humano es el apetito del intelecto y su ejercicio, esa ambrosía de los dioses para satisfacer el entendimiento, con la aceptación de nuestra evolución humana.
1652.- En reversa, también se versa, habrá que escudriñar poemas en palíndroma.
1653.- La idea de mas cota, esa curva de nivel en topografía, en la frontera sur de los estadounidenses, la definen con una barda de altura en una protección contra los inmigrantes.

1648.- La mandorla, es esa figura de almendra que se forma en la intersección de dos círculos como área común, ese espacio que trasinge entre dos referentes, de hipérbole gramatical que se oblitera en cualquier relación, a semejanza en un eclipse, desde un impulso de orden y gradación hasta la superposición en un vínculo de suma de de identidades en equidad de lo que resulta acuerdo, es mirarse desde afuera en libertad e igualdad fraterna que congratula amistad.
1649.- El cínico clínico es un ensimismado hipocondriaco.
1650.- La Geometría, son formas y su estructura ideas, sólo claudica y cede espacio ante el vacío.

1645.- Acendrar los espacios de la dimensión existencial de apuntes de tornar en harapos los escritos de vanidades del comportar de la condición humana, son vaguedad de propiedad social y su aceptada excentricidad.
1646.- En el micro-macro cosmos se vislumbran salidas en escape acelerado e ilimitado que a la distancia aparenta ingravidez
1647.- Su versión no es necesaria subversión.

1642.- La percepción del placer, además de localizarse en los sentidos, es cultural y de éxtasis.
1643.- Las verdaderas propiedades reales de la existencia material son las ideas, la memoria para confrontarse con uno mismo, como cuando se es el aprendiz de ensayos, errores y aciertos, aunque se tenga a un zopenco por maestro como argucia de Benjamín Franklin.
1644.- Atemperada la temporada de esa voluntad de hablar con voz propia, resulta oxigeno en el ejercicio de la libertad de expresión.

1639.-Entre la progesterona y la testosterona los estrógenos son el cupido de la relación genética entre los mamíferos, incluidos los humanos.
1640.- Lo humano entre los animales se localizan en las moralejas, cuentos y fábulas. Siendo Esopo griego, quien perfeccionó este género.
1641.- En la dependencía con las palabras, como dijo Jorge Luis Borges. "...el mejor odio es el olvido".

1636.- Pocas llegan a tiempo en estos días, excepto el amanecer y la noche que son predecibles, la muerte física también se sabe que sucederá , pero no cuando.
1637.- Los procesos evolutivos y carentes de animalidad no han recuperado la equidad del ser, aunque tal vez esté planteado así, combatiendo los excesos del poder y la fuerza del pez grande se come al chico.
1638.- La contingente naturaleza y los avances empíricos de ensayo y error que preceden a la sofisticación de las herramientas construidas en el cableado neuronal del cerebro como sustento del andamiaje de la tecnología y su transmisión de símbolos lingüísticos seguirán siendo humanos.

1633.- Las ideas invitan y excitan a manuscribir un ensayo, luego su abstracción escrita no resulta lúcido pensar.
1634.- Condena con cadena crispa tabarra que irrita donde lo único que es puntual es la respuesta discriminatoria, agresiva de zaherir a un semejante en deterioro de la humana animalidad.
1635.- El optimismo en la senectud y sus expectativas no siempre a la almohada de los recuerdos confortan.

1630.- El gel sustituyó a la gomina del pasado que utilizaban los abuelos para el cabello del peinado de los caballeros.
1631.- El estraperlo de la ciudades está entre la aceptación de la ley y la necesidad coludida con el vendedor-comprado.
1632.- El priapismo, esa mitología del dios Prapo de la época romana que representara los jardines de las viñas y personificaba la virilidad y el amor físico, lo pastoral, lo marino, protector de los rebaños y pescadores, nada tienen que ver con los sectores de un partido conocido.

1627.- La edad más avanzada conocida es la del Universo que vemos, que no parece presentar a corto plazo síntomas de senectud.
1628.- Lo primero que se debe detectar en uno mismo es el intento de averiguar si las interpretaciones que se tiene sobre si mismo son correctas o cercanas a la realidad, aunque nos determina la aprobación de otros y acabamos por aceptarlos, luego nos reconocemos.
1629.- La neta del mate es un tema de bebidas para quién gusta de sabor extremo natural, no un potingue.

1624.- Aprender a competir en el vacío del entorno o estimular el medio, ser nuestro propio comparsa de satisfactores de todo tipo, con el referente confrontar en lo que se es afín con respeto y exclusión a las diferencias que no se puedan concitar o las carencias y conflictos internos dejados de excéntricas extravagancias pueriles resulta sano para la mente.
1625.- La aserción de la paradoja, esa idea extraña a la opinión común, es divisa de: No es lo mismo meterse de todo que meterse en todo.
1626.- Saberse quien se es facilita entender que se quiere ser.

1621.- El cosmos, más que una pesadilla virtual es un ingente proyecto de instrucciones en una serie de leyes fundamentales de atracciones gravitacionales y de geometrías en la que se sustenta la nada y en este el vacío capaz de oscilar en la auto generación de una multiplicidad de Universos.
1622.- No hay ausencia de espacio, están por doquier los huecos que se llenan y discurren en los linderos del filón de la nada instalada en el cosmos, rebosa y auto construye que derivan, aunque no suelen diferir en su intensa y magna actividad, como preventiva de su oscuro pasado de sutiles creaciones.
1623.- El vademécum del compendio de la Geometría está en el libro llamado "Elementos", que consta de 13 tomos y el complemento "Datas" de carácter analítico del siglo IV y III a. de C. elaborado por Euclides.

1618.- Asaeteada por el tiempo con atisbos , los glifos y las ruinas de rimas de visiones direccionales reflejan como espejo su interpretación de quien las analista.
1619.- El ritmo que la sociedad en general se impone en cuanto a expectativas no resulta ambicioso, lo que sí, muy exigente en conservar los estratos de los estadios tradicionales.
1620.- La anomia administrativa, esa falta de normas o desviación notable con respecto a las leyes así como el exceso de ejercicio de estas, perjudican el servicio y atención a quien sirven y se revierte en el efecto del juego de feria infantil "el carrusel de caballitos".

1615.- El sedicente geómetra figurativo, transfigura su artesanía en alebriges.
1616.-La gente culta realmente oculta su viandante forma de trasladarse entre los senderos de la lectura con los ojos y la mirada de la experiencia trashumante de unos pastos a otros pastizales de escritura.
1617.- Hay muchas propuestas e ideas de hasta donde llegará la aventura de las Geometrías: Euclidea, Elíptica e Hiperbólica; en este plano físico, en lo más pequeño, y la representación a lo más grande, respectivamente, en donde lo sencillo proviene y de conocer su estado actual.

1612.- Los dislates son disturbio del flujo sanguíneo de un lingüista.
1613.-El ungüento del miedo es la amenaza, retractarse es conmutar desquite con venganza.
1614.- La capacidad de compromiso es extensión de y complemento auténtico de identidad consigo mismo, fuera de lo obligatorio de estereotipos sociales.

1609.- La anclada evolución genética mantiene diferentes y plurales capacidades de adaptación al medio donde hay una dispersa intensidad de propagación en toda una gama de radiación del espacio-tiempo en direcciones y sentidos posibles, aunque difieran en ritmos en las que el mundo no se mueve con la suficiente rapidez para algunas especies.
1610.- La memoria procesa instantáneas de archivos congelados y elige imágenes anestesiadas en el letargo del recuerdo de impulsos que recuperan realidades del Pasado.
1611.- La unidad entre lo binario y lo disperso por medio de impeler generar lo probable que produjo en la nieta Mariam la matrioska genética que combinó en una progresión geométrica de la ascendencia de 4 abuelos, 8 bisabuelos, 16 tatarabuelos, 32...

1606.- En la Filosofía del anarquismo se sabrá si habrá barbechado la humanidad para que en la actualidad se estén dando brotes de esos oscuros episodios de su historia, con una vitalidad y capacidad de compromiso.
1607.- Hay una forma del intelecto de sentir y disentir del dilecto pensamiento de lo que se considera normal, o como dice una canción de mediana estampa, que la sociedad considera mayoría modesta.
1608.- Era tan pulcra, ansiosa y temerosa, con esa angustia de ciudad, que se anticipa a los escenarios posibles pues lavaba y planchaba la ropa del día siguiente que se iba a poner repitiendo el proceso ya realizado.

1603.- Las pocas expectativas que se generan preocupando y ocupándolas son las propias, las de los demás sólo que contribuyan o sea imbricada en las nuestras y en ocasiones ni estas.
1604.- Los conflictos reconquistados o enquistados en la sociedad, son como los espacios cóncavos dentro de una cueva, pueden atraer, pero al final oprimen cual bolsa vitelina con el líquido amniótico de un embarazo, al fluir hacia la libertad cual cascada que lo libera por la corriente del río hasta la mar
1605.- El sepulturero de recuerdos hechos cenizas conservadas en los nichos de los sueños que conviven al margen del ser de la existencia, celebran hasta las pesadillas.

1600.- Si hablamos de respeto a la existencia ajena, ella está en la navaja de Ocam, aceptando que por un lado el silencio eterno deba ser la muerte física y que un espacio de tranquilidad de mutismo es espacio dentro de la vida.
1601.- La idea de registrar, de muy niño un calendario lunar, se refería a poner fecha a esos brotes que descubría en en alguna parte de la piel del cuerpo.
1602.- Se debería resquebrajar más la conciencia con el enfrentamiento de sí mismo que con lo peor del referente, ya que provoca emociones encontradas de la actitud irreverente de oráculos que caen en desgaste.

1597.- Una cosa es enfrentar los hechos y otra la palabrería con un análisis que pondere la realidad de lado de los buenos de la inmoral- moraleja como arma de trabajo.
1598.- La moral rural del mercado de de drogas y los efluvios de la matanza de hinojos ante la impunidad aliada de los malos que matizan capas del capaz intelecto.
1599.- Una parodia a una frase de George Orwel: "Así es el realismo..." Cuando la política daña al país, estos detienen las medidas que resarzan su malestar.

1594.- El instante en que se va aplazar, tal vez diferir, en un continuo posponer, se refiere a la situación de un evento que aplica al dicho mexicano del mañana.
1595.- El albino y el negro, son los extremos de la piel humana y entre ellos el arco iris que justifica en su pigmentación a la variedad, por referencia al alba y la noche que extreman su coloración en la activación del tegumento como órgano y en animales o vegetales, corteza y pellejo.
1596.- Hay dificultad para formar el club de los solitarios por decisión propia, los que se logran juntar están en soledad y perderán por exclusión su afiliación como socios.

1591.- El acicate adherente de el avío genealógico adyacente, es de afable distinción y de afecto sin desazón selectiva afirmación del afán de procurar lo mejor de este Presente tan ausente de Pasado exitoso y extenso Porvenir de afecto y afluencia familiar.
1592.- El uso de la razón sin desazón, un intelecto dilecto, autosuficiencia de mente abierta a la libertad de ser sin tener la exclusión tener claro y cerca lo que se acerca a la felicidad.
1593.- Se va uno jubilando por etapas, pues se van tapando las opciones que cancelan las diferencias en los espacios-tiempos, en especie de reciclado temporal de instante.

1588.- Los ciudadanos de baja intensidad y por lo mismo es poca la coparticipación a votar, dejan su decisión a otros.
1589.- Hurgar en la Geometría es trastocar los entresijos del espacio.
1590.- El orden mundial se ha removido en un global caos económico.

1585.- Entre otras, la escultura consiste en que realmente es conceder que se pueden descubrir formas en las que las Geometrías reducen a la idea más sencilla.
1586.- En el Universo conocido no hay un instante de asueto de escenas de impronta indeleble y de estelas perenes a escala nuestra.
1587.- La ciencia predice que distintos tipos de universos serán creados de la nada y de manera espontánea.