8974.- Al balance de la vida lo antecede física y mentalmente en pro o en contra del abanico en el soplo de la existencia que insufla o provoca el último estertor la cuenta en el temporal o espacial que finaliza no sin antes sacar el déficit de conducta punible y él o superádito de calidad del desempeño limpio y sano.
8975.- Se dice que la locura es hacer la misma cosa muchas veces para creer que alguna vez el resultado puede ser diferente y solo es, necedad recurrente y obcecado referente.
8976.- El deporte profesional es de porte vocacional que departe condición física y habilidad que integra facultad y aptitud en acción que caracteriza la fuerza de la perseverancia  con pasión.

8971.- Las humanas miserias de yerros y debilidades de las tendencias a las indigencias en las displicencias y el silencio de la soledad del entorno en la que se aprecia otra manera de felicidad agreste contra natura de su labrar al día su existencia sin asistencia a pábulo alguno.
8972.- En el vacío del silencio resalta la elocuencia de esa conciencia que trastoca la paciencia de inquirir sobre transferir el pensamiento en acción que sospecha inicio coherente discernir sobre escribir la idea sin prescribir coartada alguna más allá de la lectura sana.
8973.- La polimatía, esa sabiduría que abarca conocimientos bastos y diversos, resulta una intención intríngulis de esa voluntad solapada o razón oculta que se entrevé o supone en una persona o acción, en la que se traspone la resilencia de su entorno y el dicho de cualquier persona (nefelibata) soñadora que no se apercibe de la realidad.  

8968.- Marchita la esperanza que no florece a la puridad de la honestidad donde las simientes carecen del terreno y el abono adecuado en busca de ese resultado en la que sembrada la duda de la culpa de la autoridad, ella no se da si no implica la responsabilidad de quién no sabe como se ejerce su derecho y en el que el respeto y dignidad manifiesta la calidad que afecta a los demás, promoviendo su alterada demostración en bien o mal en el puente de sobriedad de ida y tornar con la capacidad de la reciprocidad de la sociedad en paridad con equidad para que no halla disparidad en la diversidad.
8969.- Las entelequias humanas, esa cosa, persona o situación perfecta e ideal que solo existe en la imaginaria que a imbricado las pasiones en las perfecciones de los enigmas a los que median la vivencia en la que se pretende apostillar la vida en los márgenes de la vivencia en sus intersticios de realidad de eminente densidad.
8970.- En algunas ocasiones, aparentemente en más de las que podemos darnos cuenta, la percepción difiere de la concepción pues la impronta de los sucesos en la realidad es supeditada a la interpretación entre la duda y la certeza que se acerca sin saber que en ocasiones se aleja. 

8965.- El enjambre de las palabras o su cúmulo o acervo tienen que ver con la profusión de su expresión, si es hablada como la intención con la que es manifestada en el que aceptarse el vocablo, su vocabulario es vocación a la determinación en la interacción de toda relación.
8966.- Algunos agüeros resultan ígneos u oscuros o hueros, aunque los precedan acendrados sentimientos de 'ojalas' inconmensurables e inefables de ademanes efímeros desenlaces y epifanías apocalípticas de olvidos ancestrales y enigmas irresolubles.
8967.- La idiosincrasia humana está colmada de epítetos, que como dice su definición, no es especificar o determinar el nombre del hombre sino caracterizarlo y matizarlo entre el bien y el mal.

8962.- Esa resolución de una historia llamada desenlace se vuelve la acción voluntaria o no de alejar el recordar como olvido o el final con la muerte e ingresar una cosa, persona o cosa, situación perfecta e ideal que solo exista en la imaginación cual entelequia al ingresar a  la soledad en ese estado de aislamiento o reclusión a ratos perfecto por si fuera sonámbulo de un sueño.
8963.- La esperanza es un estado de ánimo optimista basado en la expectativa de resultados favorables, todo en un periodo de tiempo determinado en la vida de una persona en su identidad y contemporaneidad a la que podemos contener en la metafísica que trata de ser en general y de sus propiedades trascendentales, ontológicos.
8964.- Difícil tener un grado estable de solipsismo, esa forma radical de subjetivismo según la cual solo existe o sólo puede ser conocido el propio yo.

8959.- Ya no ven de cerca o Ya no vende cerca. De la singularizada del lenguaje escrito o hablado y en este caso acompañado de alguna expresión gestual con las mismas letras se expresan ideas diferentes,
8960.- A LUNA CITA MARGARITA ZAVALA ALABA ZATIRA GRAMÁTICA NULA.
8961.- Extremada mente delicado y ligero, algo fuera de este mundo lo representa la palabra etéreo, así como algo tan increíble que no puede ser expresado lo define inefable, tal sería iridiscente el fenómeno óptico donde el tono de la luz varía creando pequeños arco iris

8956.- Los relapsos religiosos y los incidentes políticas, la pecuniaria sociedad, la erudición y el conocimiento de élite y las relaciones humanas nada hermanas. En la que la culpa, la falta o yerro son transeúntes de vivencias en la conciencia y caminante de la magra existencia en la que no hay solvencia a determinar o dejar de realizar.
8957.- El sibilino, misterioso, oscuro, confuso, indescifrable, ininteligible, está exento de severidad y menos de rigidez y falta de flexibilidad en el que las ideas o en la conducta el hombre intolerante para sí y los demás y la sociedad en general de severa inflexibilidad no logra esa habilidad de su estabilidad.
8958.- De festín pantagruélica, la caterva social se mantiene obesa y encubre acciones de cauces ajenos o los objetivos de marchas, plantones y demandas aplazadas por la burocracia que no hace gracia que se comporte cual carrusel de feria a quién debe prestar su servicio a vueltas y vueltas... 

8953.- Aquello que dura por un periodo de tiempo muy corto, le llamamos efímero y lo más representativo de ello es la realidad presente, ese instante que le precede el pasado y pronto resulta futuro.
8954.- La mejor serendipia está en la azarosa búsqueda de las palabras que determinen la idea del pensamiento con la acción, donde el hallazgo afortunado e inesperado cuando se está buscando otra cosa distinta, nos lleva a una coincidencia con otra que la determina igual o mejor
8955.- En la escritura podemos establecer que lo leído resulte mondo; que no superfluo o melifluo, esto es: no necesario o que está demás h/o un sonido exclusivamente meloso, suave o delicado, sino limpio y libre de de cosas añadidas p superficial es.  

8950.- La verdad en la mentira más exitosa es cual metáfora se convierte en realidad, así el lenguaje humano desde sus primeras onomatopeyas ha creado palabras que intentan describir los comportamientos nuestros en la que el antropomorfismo y su paraidolia de eufonía describen nuestro entorno en el universo.
8951.- El sempiterno lenguaje que durara siempre y que habiendo tenido principio no tendrá fin, en ocasiones es interrumpido por el silencio necesario de imperturbabilidad en esa capacidad de adaptación llamada resilencia que se aplica en esa capacidad de adaptación tanto al que calla otorga como al que ignora el comentario.
8952.- La nostalgia de la tristeza se torna melancolía, esa tentación vaga y profunda que se vierte internamente nacida de causas físicas o morales tal vez permanentes que hacen quienes la padecen no encuentren gusto o diversión en nada. 

8947.- La espiral existencial de espirar vivencial y de evolutiva adaptación a la realidad espontánea contemporánea que espolea la vuelta de exangüe y exánime terminal, mientras dura crea expectativas de circunloquios sobre su trascendencia aunque sea perenne.
8948.- La penuria de la pobreza mundial es mayoría, crea indigencia y estrechez en donde la riqueza y la opulencia mantienen su poder cercenar y expoliar con su poder y supremacía a la naturaleza en oposición a la impotencia y desamparo de esclavos por hambre en el desequilibrio por falta de estabilidad social sin sublevar.
8949.- Los fallidos modelos económicos de ubérrimos e ingentes controles sobre el dinero y prolíficos negocios de exterminio de abundante control humano, des ubica hasta ultimar desde antaño el poder del hombre sobre el hambre del semejante que está en un mundo podrido y perdido.

8944.- La contingencia de lo contrario en donde casi todo puede ser de otra manera, lo inocuo, inocente o inofensivo en el que la verdadera realidad es relativa, desde luego una relación o algo o a un contexto y ello sujeto a interpretación de la percepción del buen juicio de la vaga indigencia del observador que mira bajo su perspectiva.
8945.- Toda búsqueda de sentido es fantasmagórica en que ésta es presencia de la ausencia, virtual, ficción o en otra dimensión, estamos en el crepúsculo en espera de la verdad pues todo es apariencia sin transparencia y a media noche en toda obscuridad.
8946.- Parece que la nada  no existe, si algo existiera no seria cognoscible, inteligible o comprensible y si lo fuera aparecería como incomunicable, realidad, pensamiento y lenguaje inextricables, pues si no hay verdad tampoco resulta viable la apariencia, donde nada no es lo que aparece, que parece y perece. 

8941.- La inclusión y la negativa a la discriminación es acción contra el racismo como deber ser raciocinio en el concepto racial o étnico y justo del parecer humano de aceptarnos como cultura, tolerancia de mutua e interactiva armonía que porfía en la superación del ser que impulse el comparecer sin diferencias para crecer.
8942.- Para desacreditar la acción del referente cualquiera se siente con la idea que puede ser el mejor juez que en su casa pasa, difícil creer que todo saber tiene su entender en el de saber que la desigualdad es en general algo que se diferencia en lo diverso y no de la igualdad por derecho.
8943.- Detrás de la acciones están las pasiones en detrimento, menoscabo y daño hacia los demás en el hacer del ser dictamen de devolver el derecho de opinar con diatribas de laberintos de palabras que no llevan a nada. 

8938.- Un punto tiene ilimitadas reusabilidades de apreciarse o verse a cualquier escala incluyendo el puntillismo será una esfera y una sucesión de ellos determinan una línea, como el quinto postulado de Euclides: establecida una línea y un punto alterno, solo se podrá trazar una recta paralela que jamás se juntan...
8939.- A dos mil quinientos años de la filosofía no resuelve problemas, más bien los crea con grandes preguntas existencial es, la verdad, la realidad, la muerte, el tiempo, la felicidad, la nada...
8940.- El sentido de las cosas es que no lo contienen y que en su contenido tienen la forma que les vestimos y tenerla sin fondo.

8935.- Aparece dificultoso la unicidad o unidad y completitud, a esta le precede el cero en su presente, pero su consecuente le sucede el dos de complicada comunidad al que sumado uno dan el número tres como dígito que siguiendo esta lógica de linealidad damos cuenta de la numerología decimal y tal vez binaria y las demás, que además no procede a una definición sino a una distinción del axioma que valora numérica mente la cantidad como identidad de cosas u objetos iguales o diferentes para agruparlos o diferenciándolos agregando o restándolos, multiplicándolos o dividiéndolos o llevándolos a una potencia o su envés sacándole su raíz en las operaciones más sencillas o simples que determinan aritméticamente base de las más complicadas matemáticas.
8936.- Los axiomas según sus su conceptualización  se determina por la interpretación que parece tener una base que todos aceptan sin discusión, aunque la complicada explicación, lo que nos lleva a aceptarla sin discusión.
8937.- La ciencia traslapa o conceptuadas discusiones como los axiomas para traslapar los a hipótesis con tesis de teoremas que se demuestran para transgredir los planos físicos conocidos y realizar demostraciones algebraicas que rebasan y desbordan en espacios que trasciendan como eslabón a otras.     

8932.- Cuando te mueven el piso no siempre es un sismo, seísmo o terremoto, o como cuando se trata de pisotearlo con un zapateado y en un carnaval y baile que nos movemos con el suelo quieto, donde desde luego es preferible esto que esa concusión o sacudida del terreno, ocasionada por fuerzas que actúan en el interior del globo terráqueo.
8933.- La crecida de los fundamentos y métodos del conocimiento científico al igual que el aumento o subida del agua en los ríos y arroyos, beneficia y llena con sus desbordamientos cual riada o avenida de dicha epistemología en los esteros de la ignorancia.
8934.- La simetría subyace a las leyes del universo y entroniza la forma en sus ingentes vacíos e  indicios de sus prístinas holladuras de la creación.  

8929.- Casi todo vínculo que se estructura como dependencia genera perturbación donde la imperturbabilidad es igual a tranquilidad mental y equilibrio psíquico, en el que como planteaba Epicuro; el bien proporciona placer y felicidad y el mal produce pena y dolor.
8930.- La ataraxia como desorden, irregularidad, perturbación del sistema nervioso y locomotriz está en un proceso social de indiferencia en que logra que cosas nos perturben; miedos, la muerte, las simulaciones en los falsos sentimientos que hacen renuentes a la paralización del ser.
8931.- Las cosas no son lo que son sino lo que construye al ser humano y les da sentido, donde la inacción a la duda definiéndolo como el mal que lo señala al otro cual enemigo para aceptarlo y/o atenderlo en la adaptación.

8926,- La glosa somera en la historia suele ser: doctrina, elección, instruye y enseña bajo supuestos en la experiencia para trascender con las certezas de alguna ideología personal, difícil asistir en la verdadera educación para la información que permita una estabilidad en la formación.
8927.- El hombre hace extrañamientos hasta de él mismo y del ser donde el mal es una relación con el otro que lo estigmatiza de ignorante en función de lo que sostiene cerrando puertas a la enseñanza y aprendizaje que soslaya lo que no es propio.
8928.- Las propiedades en los postulados de la Geometría de euclídeas le dan sentido a otra realidad que la centraliza con su praxis en la que el vacío interviene para construir la forma.

8923.- El magro rezago social al que está condenada la pobreza, muy baja en percepciones, aunque se incrementa su numero de individuos que pregona no tener acceso a condiciones de bienestar mejores que el de su malestar al que hay que separar para bien estar.
8924.- De bienes parafernales, patrimonio privativo de la mujer que aporta al matrimonio sin incluirlo en la dote y bienes que adquiere después ésta sin incluirlos a ella. Parafernalia (trastos ). Aparato o conjunto de cosas generosamente ostentosas que rodean a una persona o cosa, en la que parece hay iniquidad de género.
8925.- El pabellón y la rebelión de las formas en la Geometría revela su instrucción en esa formación de estructuras que le dan condición y orden aún en el caos.

8920.- El punzón para burilar no impide burlar con buen o mal humor, pues da igual que se genere una burbuja que estalla con la primera carcajada o el enojo del no se entiende la paradoja de la ironía que difiere de la mofa, escarnio y del sarcasmo y si es en el entorno su reflexión resulta asimetría de espejo.
8921.- Los sondeos estadísticos de muestras de encuestas que determinan preferencias y que alternan como probabilidad en los deseos de la gente se obtienen de modelos con algoritmos que satisfacen la teoría con margen de error suficiente para caer en la certeza que se acerca a definir los gustos e inclinaciones de diferentes sectores poblacionales que pueden ejercer entre otros un producto publicitario o una inclinación de tipo electoral.
8922.- Anomia o anomía define ese estado de la sociedad caracterizado por la desintegración de las normas que aseguran el orden social, o lo que es lo mismo sus ambiguas o selectivas aplicaciones en un liberalismo en la democracia como falacia o simulación.

8917.- La corrupción es basura que reciclan los temores de alertas rojas en la resistencia de la ruptura con la transformación que encubre quienes sostienen comparsas que mejoran los espacios de suciedad de la sociedad en ese batallar de espurio honesto.
8918.- El extravío del aviar de la política está en la doble interpretación de su definición entre antónimos y sinónimos y su vocación de dual observación, servicio a la comunidad y servirse de ella.
8919.- Las lecturas traviesas atraviesan la mirada a leer entre líneas lo que se sublevan en la interpretación que sublima el intento infecto del conocimiento e instancia del saber que soslaye dudas.

8914.- La abolición de la esclavitud, ese laborar forzado largo que se puede en los albores de la humanidad que lastima la dignidad en contra de la igualdad, la persigue la simulación hasta la lasitud cual lastre difícil de desatar o desbaratar, pues la verdad resulta muy barato a quien lo sabe explotar.
8915.- De salud enfermiza que magulla con estrechez en la privación sana que solo alivia en el estirón de la cura salubre del medio que salvaguarda con sanidad de la enfermedad, en la que más vale prevenir con salvedad.
8916.- Sin novedad en el frente aunque no en lo que contiene fruición frenética alejada que frustran el fructificar ese ente llamado mente de levantisca sin limítrofe y de ligereza o aspereza del libertar con licencia permisible.

8911.- Amenazan desastrosas finanzas debido a los estrictos cánones exultantes de rupturas entre los más resignados con cada vez endebles fuerzas para improvisar en una cauda de elevación de precios que no acaba, por acelerar.
8912.- Los escaparates de las vidrieras de la existencia en rededor de la vida humana reditúan relaciones que refieren historias confinadas a embalarlas en la cotidianidad de contacto que enlaza las vivencias, ya de otrora experiencia que desatan los extremos demonios de lo que se desea ser y las expectativas de lo que somos capaces para llevarlas a cabo en confidencias perezosas.
8913.- Ciertas tramas son trampas y conspiraciones que debemos soslayar en el callejón del olvido por la tolerancia a la frustración, lo que alerta percibir riesgos de problemas que se plantean y herencias de genealogías obturadas.

8908.- La erudición de la reflexión en la expresión del conocimiento aunado a la experiencia, así sea ensayo y error en esa paridad que debe enunciar cuando perseverar, difiere de satisfacer de manera coherente y adherente saturar las opciones que manifiestan claridad y objetividad de motivos de metas alcanzadas.
8909.- Ser formal origina el límite que no debe ser rebasado ni rebosado, donde lo irreal que no por virtual pueda transformarse en ficción, que es mejor trasladarla a la posibilidad como una más relativa resolución.
8910.- Cuando se mira el entorno y se descubre la proporción hacia la inmensidad, la mirada alarga la vista suspirando poder llegar más allá donde el pensamiento imagina poder tornar y descubrir donde se origina el principio e inicio de la creación lo que parece carece y lo enrarece del continuo ir y venir del nacimiento y fin.

8905.- La raigambre de la prisión solo es tolerable y necesaria, la que se auto aflige y ésta aún obligada por soledad abandonada no precisa ser aceptada.
8906.- La semántica de la ficción, fingimiento o simulación que determina la semiótica o semiología en la senda de la política en su sentir como inclinación al servicio, violenta con los intereses personales su respeto por su deslealtad a su convicción de ese fingimiento sin sentimiento.
8907.- Afrontar atrevida mente lo ilícito, separarla y superarla, establece el reto de presumir de igualdad, define razones subjetivas en creerse superior por engañar a los demás a pesar del riesgo de establecer que los demás no se enteraran.

8902.- Los cachivaches a manera despectiva: trastos, trebejos, bártulos, enseres y cada una de las palabras se aplica a cada uno de los diferentes artículos que dejaron de tener en forma general un uso original de ciertos utensilios de benévolo empleo
8903.- Esa firmeza de la fuerza resistente de constancia, obstinación en el que a alguien lo nominan como tenaz, testarudo y terco, su tozudez y obcecación ofende por la necedad y el del necio incapaz, tonto, estulto, mentecato, imprudente ... etc. en la que por fútil y vana que resulte alguna pretensión en la elección o perplejo un asunto barrunto no debe ser objeto que se desee resolver.
8904.- Trascender en el arte lleva implícitos valores de orden general de carácter universal que son libres de divisiones sociales, políticas, económicas, culturales o religiosas que se trasminan a pesar de muros fronteras o límite alguno.