1855.- El estigma de la política no se da en lo político.
1856.- Para ser artista, se nace y existe mucha genética de propensión hacia las habilidades que posibilita la vocación en el que el entorno evoca o revoca la opción.
1857.- En la actualidad el 'pedigri social' se manifiesta, sacando a un perro o varios, en alguna unidad de habitaciones en condominio y compartir las heces en áreas comunes con los demás, eso es social y animal.

1852.- La esfera es la forma perfecta de los sólidos y de todos los tiempos y espacios que no admite fronteras ni límites, sólo su horizonte de si misma.
1853.- El azoro vale oro y es decoro nada azaroso de virtud natural, habrá que hurgar en la imaginación para saber lo asombroso que hay en la mente.
1854.- No soy fratricida, pero aplasté un ente vivo que contenía mi sangre... un mosquito(a) que previo me había succionado la hemoglobina.

1849.- La explotación laboral expansible irradia efectos de hastío a los trabajdores asalariados que les cuesta gran esfuerzo devengar su sueldo, algunas empresas tienen personal que se encarga de aparecerles sin ningún trabajo sus explosivas ganancias.
1850.- La amplitud de miras, por más perspicaz que se sea, no es tan extensa, se reduce al horizonte que comulga con religar el cielo con la Tierra.
1851.- Fungir dentro de las estructuras piramidales de las indelebles prácticas de la política es solidarizarse al lado y/o tener y atender que hacer para conservarse íntegro.

1846.- El punto geométrico es la partida para transformarse en línea, curva o recta, y en esta sucesión se homologa para la creación, la cual hurga en busca de la cuarta dimensión de su virtual aparición.
1847.- De los diferentes grados de libertad, la opresión está en uno de los extremos y el libertinaje en el opuesto.
1848.- El infinito no es ilimitado, es asintótico del absoluto sin fin.

1843.- Que no se enreden con el edén de las super-posiciones y traslape informativo de los chinchorros que guindan las hamacas de los usuarios de la web, blogs, twitter, facebook y otros.
1844.- El ser humano en su comportamiento emocional, conserva la edad de sus eventos mas afortunados y sibaritas, más acercándose en el tiempo a la apacible benignidad de la senil edad aparece sometido a la degradación biológica con el peso acumulado que deforma la columna vertebral de sus ideales pasados.
1845.- El lenguaje binario no surgió de una lengua bífida, es más seguro que lo fue de la escisión de los hemisferios del cerebro humano en ese código del antagonismo y mutualismo filosófico del si-g-no en su capacidad dicotómica de su ordenador.

1840.- Las ideas escritas y descritas son presentes para quien escribe y apoyadas en lecturas de conjeturas pasada, más los lectores siempre son al porvenir.
1841.- Ciertos códigos requieren de vigencia hay que actualizarlos y volver a codificarlos para su adaptación a la 'coetaneidad', los ordenadores parecen mascullarnos: Su atento y seguro servidor.
1842.- La política permanece fiel y leal a la continuidad pasada con lenta evolución a la inadaptación al cambio que interfiere con la sucesión de la estabilidad de grupo y la frágil pero rentable cómoda relatividad.

1837.- No es suficiente el estar cada día mejor preparado, carece de garantía de plenitud a la sabiduría, la plana plena que accede al conocimiento es necesario acotarla en tercera dimensión, y aún así parece hubiera más variables que inciden.
1838.- Las ostras en su genética traen codificado el ostracismo que que nace con ellas adaptado a un molusco, que en su interior trae como conciencia y lo cubre una concha muy dura, su equivalente en la Tierra seria la tortuga.
1839.- Los principios éticos entre la publicidad y el dinero nos hipotecan para los demás en la condición humana, si nos e transgrede el entorno te la cobran con intereses del desinterés social de los referentes.

1834.- La irrupción de Internet se arraiga en las costumbres hasta la adicción, en que la contención y su sentido proporcionan lentes de pantalla para mirar a otros tal como son, aunque pocos sepan dar buen uso sin abuso a esta claridad que decide fluidez sin timidez de anónimo deseo de control.
1835.- La realidad en demasiadas ocasiones se interpreta solicitando a los eventos que sean no como aparecen ante nuestros ojos, sino como debieran ser en nuestra imaginación.
1836.- La razón no es maleable, cualquier intento sobre su ductilidad se acepta como distorsión que se manipula cual sofisma.

1831.- La realidad contiene un roce tangencial con la interpretación de cada quien.
1832.- Ser avaro con las ideas, da precariedad en la creatividad, en la que se carece de altruismo de intelecto.
1833.- Cuando se acepta que lo que se realiza y se rescata lo que se deseó, y se evita afectar al entorno de manera consiente, se adquiere cierto respeto y grado de verdadera libertad interior.

1828.- 1829.- 1830.- En la concepción de Amoxcalco, La casa de las Figuras, se considera fundamental el papel del museo como espacio de exploración, estimulación y educación, en el campo de la geometría.
La idea de su gestación se concibe a partir de la necesidad del desarrollo y actualización educativa, cultural y artística de la comunidad. Plantea el uso de recursos tecnológicas de vanguardia en las áreas de metodología y sistemas electrónicos de comunicación interactiva, lo cual, entre otras ventajas, permitirá el intercambio de información con otros centros de cultura similares, a nivel nacional.
Pero la potencialidad de este proyecto y de los beneficios que puedan significar no se limitan a los aspectos innovadores, puesto que también es una aportación mundial por lo que toca a un centro único en el planeta, que necesariamente repercutiría de manera positiva y directa entre las comunidades de su entorno, al mismo tiempo que también sería un atractivo turístico nacional e internacional que proyectaría el nombre en los cinco continentes.

1825.- 1826.- 1827.- Al traspasar las barreras generadas por las rigidez de una geometría a la cual tradicionalmente se le estudia, pero no se le aplica, Amoxcalco, La Casa de las Figuras, tiene entre sus objetivos estimular las capacidades cognocitivas y las estructuras mentales que llevan a los seres humanos a crear, innovar y a compartir lo aprendido y descubierto con la comunidad, acciones como éstas son las que a gobiernos y progresistas, les interesa despertar y reforzar en la sociedad, a la vez que recuperar las raíces culturales de la nación mexicana.
Por lo mismo, el proyecto Amoxcalco, La Casa de las Figuras, constituye avances en materia de espacios y museos que ya son exitosos en las innovaciones que ofrecieron, como en el caso de El Papalote, Museo del Niño, Universum y Espacio escultórico instalados en la capital de la república.

1822.-1823.- 1824.- El Parque Museo de Geometría Recreativa, Amoxcalco, La casa de las Figuras, es un proyecto interactivo, Lúdrico, recreativo y educativo, real y virtual, y al mismo tiempo, es un novedoso y original centro de experimentación, práctico-conceptual, de vivencia y con vivencias estéticas y de libre imaginación, motivado todo ello por la percepción de las figuras geométricas, más allá de las limitantes tradicionales de los cuadrados que fueron impuestos por la cultura occidental, y que interrumpieron las percepciones conceptuales y cosmovisiones de las culturas precolombinas, que tenían sus propias nociones de los cuerpos, espacios y tiempo, dentro de los cuales destacan los olmecas, toltecas y mayas.

1819.- El cepo de los impuestos, esa recaudación hacendaría como ejercicio fiscal y obligada, condona con benignidad y cortesía a la egregia economía de magnates consentidos de lucro y obliga con fallas poco hospitalarias a los asalariados cumplidos.
1820.- La diáfana ética de los festejos bicentenarios dejan de ser sobrios de hiperestesia que postrimerá ajustes de dinero y modifica lo no previsto.
1821.- La indigencia que provoca el modelo económico actual de hambre mundial, carece de equidad e indefensión por sus máximas condicionadas a la especulación, la especialización y el oligopolio de apetitos financieros.

1816.- La paronimia de las metas netas de las nietas inquietas en desmenuzadas dudas convocadas por razonables conjeturas, nada deleznables, acierta porvenir.
1817.- La marcha por la paz del movimiento siciliano por convocar a las juntas, concertar, disponer, manejar reclamos sociales de justicia, apetece conseja popular. En los apuros y afanes pide consejo a los refranes. Haz cien favores y deja de hacer uno y... como si no hubieras hecho ninguno. El favor con pregonero ni lo pido ni lo quiero.
1818.- Dos escritores se enfrentaron la pérdida de la vista en la senectud; el argentino Jorge Luis Borges y el londinense Johon Milton, ambos con sonetos: "On his blindness" y "When I consider How my light is spend", Con esa facultad del espíritu humano en relevo de los sentidos.

1813.- La trayectoria y recorrido de una cinta de Moebius y su horizonte ilimitado tiene al parecer anverso y reverso de una comba en su cóncavo y convexo comportar que alcanza un vínculo de simpleza y complejidad de su apariencia.
1814.- Los fractales en México son como chiringos, fragmentos o pedazo menudo de una cosa, geométrica, símil e ilimitada a manera de teselados.
1815.- La imaginación es la mirada de la creatividad del orden en el caos.

1810.- Esa fantasía que se representan en la mente cuando se duerme se resquebrajan y se vuelven pesadillas como tiempo de vórtices que arremolinan eventos de sempiterna búsqueda del sueño en la que se desea no despertar o aquel otro sin retorno de escalofríos.
1811.- El nieto de un amigo, ambos grandes aficionados al fútbol, le dijo a su abuelo cuando cumplió años que lo inscribiría en la selección sub-67.
1812.- La redomada política no rehusa las treguas del descanso a la inserción de paradigmas de cambio en comunidades áridas de educación y adecuación a los estándares mínimos de calidad de vida que rige la capacidad de compromiso con las mayorías más desprotegidas.

1807.- Los presentimientos arraigados y tenaces de los dialoguistas de perpleja e inopinada coparticipación, acechan y anhelan solución.
1808.- La simple curiosidad universal no es específica de la ciencia, puede trastocar la duda existencial humana del pensamiento intuitivo y susurrar con tañidos neuronales los ¿por y para que?
1809.- El indicio de que los infiernos de Dante y los paraísos terrenales son áreas que conviven en este plano físico de la realidad y su-misión, arroba en la metafísica o la filosofía.

1804.- Hagamos un cognoscitivo binario: Rubén Darío "La ley escondida que reparte misteriosamente las excelencias, se ha dignado otorgarte el privilegio de los privilegios, el bien de los bienes, la prerrogativa de prerrogativas; ¡Dar! ¡Tú puedes dar! " y Oscar Wilde de su apasionante doctrina que fue el arte por el arte.
1805.- Los escrúpulos entre contemporáneos son minucias y palabrería banal que copan con mendrugos el ponderar la valía humana.
1806.- Los pregones políticos de arreglos del ceremonial displicente y el ingenuo acatamiento de la endeble integración social, no deslía sus atribulaciones económicas, son un mazo de votos de buhonero.

1801.- En los tornasoles valores humanos, recóndita y recelosa se localiza la fantasía, que es superada por la realidad en función de la imaginación y resultados.
1802.- La pundonorosa ancianidad en la penumbra del olvido pasa inadvertida y relegada, por quienes tal vez, pueden llegar a estar en las mismas condiciones, y recuerda una frase de la escritora Gabriela Mistral en su cuento: "A un sembrador", Hazte olvidar, hazte olvidar. Harás como la rama que no conserva la huella de los frutos que ha dejado caer".
1803.- Emancipar a los prescindibles del tributo de ser auto suficientes con su trabajo , no resulta magnánimo.

1798.- Cuando Frierich Nietzche dijo: "Soy un cobarde no puedo soportar el hecho de ser feliz", en el fondo lo que estaba pensando es que no podía ser cínico, o exagera de sincero.
1799.- Se tiene calidad de capacidad de ser, que cómo prometía en su lengua designio carente de escisión en el continuo de la Gramática de la escritura, garantizaba la lectura.
1800.- El remezón, ese terremoto ligero de la economía mundial, ha provocado turbulencias en las principales bolsas del los países.

1795.- El hábito anheloso de la oratoria política de próxima clamada, construye nido de cámara o un puesto de halieto.
1796.- Las huellas del sonido son como la impronta que deja el necesario incensario en las fosas nasales de recuerdos místicos.
1797.- En la Geometría fractal no hay espacio de ausencia de formas.

1792.- Ciertos aplausos para algún artista se convierten en la equivalencia a regalos
a administradores públicos, que resultan por imitación e incluyen la falta de respeto por el autor de una obra musical, la excepción como en la naturaleza es el brote espontáneo de alguna semilla que encontró las condiciones adecuadas para demostrar su capacidad de generación.
1793.- ¿Cuanto cobra Standard & Poors como agencia calificación de riesgo a la deuda soberana?
1794.- El esquema de administración pública se modifica en cada elección, para el cambio de reparto de utilidades por el de inutilidades en los nuevos puestos.

1789.- "la suma de todos los sonidos que no buscamos", equivale al absoluto de
revolver los colores existentes y su resultado.
1790.- La gran mayoría al determinar ser aceptado se alía al conglomerado.
1791.- Todo movimiento social con demandas lícitas requiere apoyo desde dentro de la oposición.

1786.- La molestia por algún percance es enojo e ignición hacia la cólera, precedentes a la combustión espontánea humana.
1787.- Se dice o seduce y sedice ¿por que el amor no es-pera, pero tal vez sí manzana, aunque en la biblia no esté explícita tal fruta, ¿por que no preguntarles a la descendencia de Adán y Eva?
1788.- Los fractales (fracciones), son una composición lúdica de formas idénticas de correspondencia semejante entre ellas para representar la Geometría sin límites.

1783.- Algunas obras de arte tienen errores o fallas imperceptibles para los profanos, aunque ciertos artistas prefieran morir con el secreto.
1784.- Los eventos en la vida humana son como rastrear y medir la atracción gravitatoria, no se tiene en el instante el instrumento y la valoración para medir el recuerdo distorsionado y sólo se aprecia en función del resultado.
1785.- La proctología y su protocolo de-dos en dos, no es tan recta, en su característica de invasión íntima del remanso del tracto a la próstata.

1780.- La convulsión por las turbulencias económicas globales inciden con las necesidades primordiales que no calman el hambre atroz de las mayorías pobres que resultan eferentes.
1781.- De solvencia carente, la política aparece y padece esclerosis con déficit de semblanza humana e ímpetu baldío.
1782.- La ultra Geometría no euclídea de facial investidura virtual y atributos especulares, calca de los modelos físicos de la naturaleza de dimensiones no conocidas y matices de ambigüedad ubicua de carga etérea y acrónimos parangones farragosos.

1777.- La escultura descubre y encubre la exploración de sentimientos, actitudes, estados de ánimo, conflictos que precedidos de esbozos de dibujos mentales, interpretan los paisajes del alma humana de su creado y del referente observador de la insondable perfección y belleza de las formas para el registro de las obras de arte en la historia.
1778.- En la Luna se configura una silueta cóncava y convexa que la recorta la sombra de la Tierra entre sus fases: De plenilunio a cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante en su tránsito de las salidas y ocasos del Sol.
1779.- La lucha del hombre como depredador de la naturaleza "salvaje y rebelde", como lo planteó Rómulo Gallegos en su novela "Doña Bárbara", escrita en los albores del siglo XIX, la percepción actual, con excepción de un Argamedón o Apocalipsis no profetizado de eventos no controlados de desastres naturales, es un empate técnico.

1774.- Hay una máxima latina que sintetiza los objetivos de la ciencia:
ORDO AB CHAOS(orden en el caos).
1775.- Es potestad de la ciencia la sapiencia que se piensa, incluye el método científico, la multiplicidad de sus disciplinas y su sabiduría, erudición, que describe, descubre, sistematiza, mide explica los hechos, predice, desagrega e integra, verifica sobre todo el saber Universal.
1776.- Tal vez el arte tenga que ver con la gran creación universal, una obra cuenta en un principio con ese vacío necesario y lo explota, aunque en la nada ese vacío fue de una gran explosión, ya que explosión se identifica con estallar y explotar con utilizar y abuzar.

1771.- De lo singular a lo general o de este a lo particular, la instrucción del destino humano hacia la muerte, es previo a está.
1772.- La fisonomía de las facciones y perfiles de la piel humana son de temporalidad cronológica y preeminencia de cambio cíclico de maledicencia al tiempo.
1773.- La semiótica (Semiología) y el lenguaje de los signos, liga de letras que forman palabras con sentido sostenido de rachas significantes, clarifican, clasifican y ordenan sus códigos de un desplazamiento de otra presencia primordial de la sensibilidad corporal que explaya su objetivo placentero.

1768.- La sombra de la palabra encubre su sentido cuando enlaza con sintaxis, sus contenidos internos que acicate reflexión e interpretación de subterfugio.
1769.- La paradoja de Oscar Wilde "la vida imita al arte", nos hace suponer que la naturaleza se piratea a si misma en su imitación y reproducción de sus vicisitudes singulares.
1770.- Ya me voy a lavar, ¿a quien vas alabar?, no, a lavar ropa, si alabar arropa a la conciencia, si lavar ropa con ciencia y uso de lavadora analógica.

1765.- Los contemporáneos, o al menos los coetáneos han perdido la capacidad de la meditación, no al estilo del asceta, sino ala abstracción de la concentración que activa y genere la diversidad de opciones de la creatividad.
1766.- Cuando la palabra rehusa el huso que hila la hebra en el hilado para la sistemática semántica de la Gramática, deja de ser coherente con el referente de la lectura de identidad y significado que silabea las dudas, deshilacha las letras.
1767.- Tener es hacer-se y ser es pensar-se, fusión fecunda en equilibrio incesante de convicción pragmática.