9796.- Los pimpollos brotes nuevos, vástagos y pródigos de vida engendran ánimo, fecundo, fértil y feraz cual columna y pilastra o cimiento de la existencia que arrastra consigo el iniciador precoz de la vivencia en su esencia sin ausencia de  pieza de la naturaleza.
9797.- En el sistema binario en ambos puntos de vista se formarían todas las combinaciones en esas opciones que extreman umbrales y otros son abismales diametral mente opuestos en la antípoda de los procesos aleatorios susceptibles al análisis estadísticos como criba de los números en algoritmos que procesan sistemas geométricos como las de Euclídeas en el que el cálculo permite llegar a un resultado final.
9798.- Los garabatos infantiles equivalen a la determinación de la búsqueda en el caos de la regularidad de las formas en la que se establece en un dibujo la concentración de líneas cóncavas y convexas que determinan una realidad que concurre su distorsión en su interpretación.
9798.-

9793.- Los escampados desiertos contienen vida a pesar de las condiciones aparentes hasta de visiones inexistentes que provocan sus ingentes concentraciones de arenas que representan las acciones de tantos deseos de aportaciones vertidas en los relojes de arena de presentes inéditos y de evitar y levitar tantas frustraciones de metáforas de translaciones convincentes.
9794.- Las expresiones merecidamente aceptadas como mentiras suelen ser 'mentis' o desmentidos cuando la cadena se rompe al expoliar aceptarlo o corroborar que no existe tal dicho o me lo dijo quien ni siquiera sabe que lo utilizaron.
9795.- Las metas, términos o designios perseguidos por la humana realidad por encima del terco tesón de esa voluntad y firmeza que traduce la constancia y firmeza personal sólo puede con la razón integrarse a la certeza de la conciencia.

9790.- Las relaciones estériles de convicciones humanas estimulan improductivos sentimientos que solapan indiferencia hacía intentar fraternizar y/o compartir intereses que eviten ese esplín que genera la disposición de ánimo banal y estilo que evita estimar el contacto con los referentes del entorno y hasta familiar cuando no aviesos en la estancia que estanca al ser y su esquivez.
9791.- El respiro o descanso acelerado fibrilar del continuo presente en las sociedades en el que la pausa tomar un reposo que difiera de esa tensión que enferma de estrés y capitula en enfermedad por tanto desbarajuste en el ánimo social o comunal.
9792.- Desbarrar en el hablar, decir disparates en el desbocado comentar y distorsionar lo que se emprende comentar, puede ser producto de disléxico comportar que se da en el descalabro de las neuronas que se atiborran por precipitarse ideas que no suelen acordar y lo que se habrá que relatar.

9787.- La rima del existir es vivir e insistir que la idea de trascender es proceder con la necesaria y única forma de Ser y es "A mi manera", asumir la respetabilidad  y la responsabilidad de huir de la angustia siendo uno mismo sin retroceso y retrucar al replicar con acierto y energía la convicción que reverdece con cada regada cual lluvia anegada.
9788.- La enjundia y fuerza que implica despertar de la pereza es la exigencia que mandata enhilar los arrestos y la pujanza que evite la maraña del enlace a las ideas de la creatividad y opaque la ignota ignorancia.
9789.- Esa huidiza transmigración del alma entre el dilema de que está atrapada en el cuerpo humano o la de que ésta lo tiene copado, logra definir la metempsicosis, doctrina religiosa según la cual después de la muerte pasa el alma a otro cuerpo de acuerdo a cierta evolución hacia la perfección.    

9784.- El mismo tufillo de la humana realidad es el producto de la variedad individual del espectro de olores en la naturaleza en la que el resultado es; los aromas que emite el propio ser y los que adopta y los que  adapta por imitar lo que la publicidad promueve en el que la costumbre trastocan los humores con valores ajenos a los honores de identidad.
9785.- La teoría de la enajenación o alienación: transida, lasciva o de pecados se da aún en los antiguos usos y costumbres de esos hombres que se resisten al cambio a sabiendas que las generaciones se transforman, adaptan y evolucionan en la similitud de sus formas.
9786.- Lo perjudicial, nocivo y pernicioso incrementa su forma con la ignorancia y desconocimiento que desde los cimientos de la educación dañan estropean y estragan al desorientado que no prevé la expectativas que la existencia le provee.  

9781.- Impongamos la armonía en la mayoría de los sonidos con sentidos pues pueden ser manipulados en su ralentizado, acelerado o retardando al parejo que la actitud humana solapándolo en su actitud individual, dual en trio o grupal y todo su panóptico musical.
9782.- La contra cara de la luz que resplandece al despertar aviva el refulgir de las neuronas que apenas se deslindan poco a poco de ese iniciar actividades solapadas a veces por necesidades impulsivas del sacudirse la modorra de tanto descansar o de algún sueño furtivo que las activa sin control aparente para organizar activa acción en el desmaño.
9783.- La lectura incita y anima desaliento, genera alimento a la actividad cerebral en el desmayo y motiva desmembrar actividad sin parar hasta agotar energías que se habrán de recuperar.

9778.- La benevolencia no debe separarse de la amistad, pero tampoco puede consagrarse innaturalmente inclinada, pues ecuánime es fraterna más no permite solapar actitudes hacia la conciencia que en apariencia y experiencia se solidariza más con la maldad ni con edad.
9779.- Los recuerdos se complican y acomplejan en su descodificación y su interpretación donde al principio su contemporaneidad se desplaza al presente en el tiempo y la experiencia que denomina a la vigencia en ese lascivo y mordaz terreno no hay que soslayar cual viven en el mundanal complejo los humanos.
9780.- La eficacia en función del objeto y opuesto evento con la intervención de la eficiencia o la mano del hombre y/o mujer resulta necesario a fin de conjuntar resultados.

9775.- En el ámbito humano la escala a dimensiones que son la escalera que domina o controla en su espacio que lo rodea, su gradación involucra la dimensión a la que puede acceder, ello le permite entender hasta su tiempo al que tiene que acceder, más allá solo le queda creer lo cual en su medida a de aceptar y adaptar a sus necesidades es ceder a lo ignoto y en ese orden solo aspira a suponer.
9776.-´La intermediación social es adeudo y adherente en la comunicación contemporánea y de todo tiempo en la relación humana, sin ésta y la capacidad de registro y diseminación sin discriminación no hay determinación en la aproximación al tiempo real.
9777.- Las generaciones deben perdonar equívocos y malas interpretaciones del pasado donde los legados deben ser cuestiones de análisis que las erosiones no deterioren y eviten rechazo en su contenido por discriminación lo que en obviedad de otra contemporaneidad resulte de interés en su caracterización.

9772.- La exigencia ocurre en ocasiones con la prepotencia aunque ambigua también, se preste en alguna demanda con avenencia hacia un sentimiento de injusticia en el lado opuesto a la ocurrencia y que se apega el sobresalir con rebeldía y resistencia de exagerada exaltación, que en otras de sobrada exageración y exangüe acción.
9773.- Las consignas labores para determinar el carácter personal y del designio que se desea hacer se mimética al colegir si su código asigna cohabitar con su vocación que determine si sus  habilidades coinciden con las oportunidades que habrá que crearse en su capacidad de coraje a definir.
9774.- La subversión es enojo y cuando su límite llega a la sublevación esa irritación se sublima con coraje que rebasa el ensimismarse uno mismo y se pierde el control del que hacer y se acelera su manifestación y a la largo reclama moderación.

9769.- El pasado y su vigencia apenas tienen congruencia aunque su importancia está en la creatividad esta eslabona la cadena del tiempo en su perdurabilidad ya que ejerce en el espacio la continuidad que requieren los evento que fijan en la memoria la idea para algunos de 'todo tiempo pasado fue mejor', Así entre tanto rescoldo de tiempo y espacio perdidos el recuerdo y sus remembranzas crean pero no creen.
9770.- No debemos soslayar como viven en el mundo los humanos, pocos han escalado las cimas en sus pedruscos en las metáforas de las montañas y también no se atreven a lo desconocido cuando la medianía tiene escalones y los menos elevadores y aviones desde donde se observa la comba del horizonte terráqueo.
9371.- Los asombros de las sombras que se persiguen al efecto del alto contraste de la realidad no dejan duda y hacen difícil que no es fácil pensarla por el efecto contraste que le produce su contorno con la alta luminosidad en la humanidad inmanente.

9766.- Los estallidos de las explosiones sociales, suelen ser por la explotación que sufren en sus condiciones laborales los trabajadores que en el extremo de sus condiciones rechazan ser objetos poco aceptados en sus condiciones de trato poco afable y sueldo miserable.
9767.- La pasarela de quienes tienen opiniones críticas en general sobre los demás no cejan, sobre todo aquellos a los que les causa una sensación de que ellos no se atreverían a ser mejores y solo esparcen rumores  y murmullos sorprendidos cual si fueran mejores en todos los sentidos.
9768.- Con que calidad moral nos atrevemos a juzgar si no tenemos la menor idea de la friolera con la que nos atrevemos a opinar.

9763.- La expresión en expansión en libertad anticipa que su omisión, que no sumisión participa de la opción de la negación como prebenda de excepción al conferir que suele estar sujeta a represión por parte del estado de derecho o algún fanático que extreme su posición por delación de atajos por propia decisión en el cohecho que gusta y guía su decisión sin coerción.
9764.- Los susurros en el silencio acosan y perturban en la crítica los que no se atreven a demostrarlo en los hechos y evasión de cohechos que trastocan en murmullos que confortan los suplicios de aquellos quienes confrontan los juicios de aquellos que susurran a la sombra de cuchicheos oscuros.
9765.- Las fechas remotas de la historia humana y sus condiciones que ascienden al presente del viejo modelo del comportamiento de comunidades afines de esas necesidades básicas entre entornos que gravitan en condiciones de estímulos que en la actualidad perduran.

9760.- La Cultura es deber que debe transpirar hasta por los poros de la piel humana y se hermana con la naturaleza en esa convivencia en defensa propia y del entorno en la que más que una mutación con sus haberes hay una deuda con sus quehaceres para identificarse con ese placer que nos convierte en puente de ida y vuelta hacia su menester que es asistir a su buen resistir a pesar de su descomposición  amenazada por nuestra actividad deliberada.
9761.- Expresiones de gran compromiso se escuchan de políticos ávidos de derechos que entre ellos niegan implícitamente a los demás en esos eslabones que encadenan con falsos encubrimientos de los hechos en su parte que tiene que ver con resultados a los más necesitados.
9762.- Una verdadera oposición a las estructuras establecidas es evitar el chantaje y la mediática acción y palabrería de apostatas populosos que todo lo que nombra sólo es sombra que cubre al pueblo con el figurón de líderes místicos y de apócrifos discursos que mienten con supuestos iluminados avatares.

9757.- Instar para interceder en el poder es asumir que terciar diálogos y conceder información que augura enderezar conceptos torcidos por interpretaciones que declinan voces veladas en conceptos y objetivos diferentes y variados de enlaces de acciones en términos obsoletos de influencias ajenas a grupos no afines a esquemas con ideologías en las que ni siquiera contemplan comunidades depauperadas.
9758.- Los halos del poder asumen el derecho en cohecho humano sobre su desarrollo y que recupere o inicie asirse a sus obligaciones o renuncie a sus nichos en esos hechos de confort.
9759.- Los conflictos básicos del que ostenta una posición de una dependencia de esa seria adicción al soborno, chantaje y manipulación no ceja en los viejos usos y costumbres de la mística del llegar hacer nada para aparentar quehacer sin resolver lo básico que es trabajo por el placer del compromiso consigo que derrama tranquilidad a los que resolvieron lo que el podía y pedía.

9754.- La semilla del mal. esa maleza de la naturaleza en la proporción que es controlable suele ser confiable en la medida en que el equilibrio de la balanza de lo obtenible conserve la estabilidad en su utilidad que no rebase esa economía que defraude los intereses de la codicia del medio en avaricia acumulable que carece de límites en este mundo de mando político como vicio y adicción.
9755.- Los magros consensos en la calidad de sustentabilidad que logran los partidos en su fuerza de acción en su coparticipación llena de promesas a la población si continúan así van a lograr la unión de quienes depositan su confianza en falsas expectativas y esperanzas de bienestar.
9756.- Los chinchorros o redes y sus participantes son áspera mente vilipendiados por entes frustrados en la actividad social la cual no han podido demostrar en función de resultados lo que fastidia cuando se realizan como jueces en su casa en su causa al no poder actuar.

9751.- El desvelo y relevo de la silla presidencial se encuentra persuadido por una respuesta de aplicaciones que tienen resolutivos comprometidos a los arreglos de intereses de consultas entre partidos en el que gane quien ya se ha decidido en la confianza de que los remilgos de la población solo son pasajeros sexenio tras elección.
9752.- La Democracia a más del tiempo que se a practicado no deja de ser obsoleta y cada ejercicio en el sexenio que adquiere brillo de relumbrón en un lastre de rescoldos de intereses difíciles de aceptar en esa fraccionada burocracia piramidal que incide en despejar toda duda de su eficaz ruptura contra la honestidad no duda escapar y acaparar lo no deseable en eficacia.
9753.- Restaurar la confianza en el pueblo y sus sociedades que albergan comunidades no deja de asombrar la facilidad con la que se dejan manejar en esa promesa fallida y además tullida con el engaño de año con año de grave daño para la esperanza que no renueva fe.

9748.- Para cualquier incertidumbre o cualidad y se trate que está entre la veracidad o duda, debe partirse de cero y aún así como en el sistema numerable binario de esas probabilidades que enumera la cantidad de dudas que les espera o desespera en la resolución de la evolución y su solución que amplía la incógnita que amerite nuestra atención.
9749.- Los derroteros de la Filosofía con atributos en ese placer por la mera existencia cuando analizamos conceptos se sospecha que en el fondo de las letras no hay ultimidad o aleatoriedad aunque nuestra intimidad resulte en la soledad y la unidad es unicidad en esa privacidad como camino a la libertad.
9750.- Los estilos de vida enajenan carácter al adoptar modos sofisticad os de la emancipación de usos y costumbres que desabrigan y derrumban acuerdos de límites de opciones en el libre albedrío al desacato y desacuerdo del ser en comunidad.

9745.- Nuestra mismidad se localiza entre dos extremos el inicio de la creación y al final de este, y persisten las dudas pues nuestra escala humana no alcanza a determinar lo que hay antes del principio ni lo que encontrará después del final donde una de las opciones se puede manifestar cómo la metáfora de la serpiente que se traslapa entre la boca y la cola.
9746.- La humanidad vive espectralmente con respecto a la realidad cuando creemos reconocer la idea que hace suponer que somos muy diferentes a los animales pues resulta paradójico la animalidad en la discriminación entre nosotros mismos genera esa supuesta superioridad y esa brutal competencia por intentar destacar en las desviadas competencias que emanan orgullos falsos de superioridad.
9747.- Las ideas disruptivas, suelen ser en ocasiones las más creativas, cuando la sencillez y la simplicidad suplen la simulación del entorno en que la experiencia e interpretación de la realidad se acercan más a la certeza.

9742.- Las tentativas de la improvisación tienen consecuencias de errores faltos de planear aunque sencillas en su iniciar donde lo complicado es explicarlo pues requiere de precedentes que lo organicen por ausentes informes de experiencias que no se corroboraron en agravio por falsedad de datos por pirrarse en simpatía en el piélago de la admiración.
9743- Antaño y espigando sobre la realidad aparente, donde el presente y el porvenir continúan deparando quebrantos que relampaguean centelleos que a parte de contener especulares relumbres, prodigan miedos y desasosiegos de pronósticos que hacen replegar y moderar objetivos que no han perdurar reductos de objetivos inexpugnables.
9744.- El placer por la mera existencia en el ansia de la ancianidad depara sorpresas inexplicables a lo que le llaman felicidad, una concepción que prodiga el lenguaje en tantas utopías de largo alcance en la cadena humana que delega a los nuevos eslabones para su tarea en las larvas vivencias que deben adaptarse a las nuevas sensaciones de tecnologías heredadas por nuevas generaciones.

9739.- De muy buenas promesas en política el infierno se ha empedrado en la vida popular que es un vaivén al estilo pendular donde se consumen sus opciones en posiciones de pillaje, hurto y rapiña a costillas de la humana realidad y el pueblo es amagado y que no amaina su cejar volcado en la pobreza suele dejar sin importar a sus conciencias tanto malestar con esas estructuras difíciles de superar y tolerar.
9740.- Tratar de adjudicar adjetivos y sin ellos se alterna la Gramática, donde los efectos de estilo varían en la escritura en frases que se agregan a un sustantivo, no para determinarlo o especificarlo, sino para especificar su carácter y se le llama epíteto al adquirir según, un valor artístico al adornarlo.
9741.- Al atribuir, anexar y agregar adulaciones se está afectando a un escrito en execraciones que llevan al escritor o en la oratoria a la pirotecnia del piropo, si no se aprueba tanta abundancia de adhesiva lisonja y halago que sea inmerecido. 

9736.- El empaque representa la envoltura así como la flor de una planta lo es de la estructura geométrica que lo sostiene donde a su vez la raíz corresponde en cada elemento a la base de todo el sustento que integrado a la tierra y sus complementos y componentes conjugan en la naturaleza las especies en la diversidad que satisfacen toda voluntad
9737.- El silencio es lo menos álgido que le puede a usted acontecer en algún precedente que altere los poros de la piel y se trasmine y contamine a los sentidos en el que pululan en el medio las condiciones que trastocan los ánimos en su contienda de los derechos de equidad, libre albedrío y libertad, ofuscados.
9738.- Los secretos de venganza guardados en el límite de lo tolerado exasperan a quien lleva esa carga con la que desborda los sentidos y su desesperada conciencia reclama la iniquidad que oculta por despecho de su actitud de larga espera poco tolerada contra la propia humanidad.

9733.- Desquiciadas y violentas la sociedad a rebasado los límites de la tolerancia hacia la necesidad de establecer la normalidad que se desea para saber que no se resiste más y menos en soledad la cual aparece en medio de tumultuosas multitudes que exigen lo que en otros tiempos se hacían llamar ciudadanos del mundo y que eran expatriados por inmigrantes segregados de su origen e identidad.
9734.- Pignorar, empeñar, obstinarse, insistir y porfiar son alguno sinónimos en ese afán, ansia y anhelo por lograr el tesón, constancia, obstinación y ahínco que porfía tema a la vocación, disciplina y emplazar la necesidad de conciliarse a si mismo.
9735.-Cierta belleza va ligada a la simetría no de espejo o reflexión de la interpretación ya que esta va a depender del criterio y conocimientos del que se empeña en tratar de decir la verdad ese acercamiento a demostrar que la mentira es parte de ésta.    

9730.-El papel desempeñado por la Geometría es el desdoblamiento y desenvolvimiento como disciplina de la esencia de la ciencia que es incuestionable en su contenido de axiomas y al igual que su quinto postulado de Euclides han desarrollado su paralelismo en su avance y a la par con los análisis en la observación que la experiencia enriquecen en tesis, antítesis y síntesis.
9731.- El sumario debe tener intersecciones y cruzamientos menos complejos en la sagacidad de operaciones codificadas en la experiencia de la apariencia que limita la realidad de peripecias que se doblegan en los ilimitados conceptos de lo virtual.
9732.- Las relaciones estériles y las apariencias incautan y encantan seducir los innumerables conceptos de apropiación de las alturas de sus culturas en esas premuras de aceptación sin condición que comprometa capacidad de apropiamiento. 

9727.- Dejar de hacerse ideas falsas en la libertad de la habilidad para realizar acciones pues cuando algunas preguntas parecen carecer de respuestas, hay que interrogarse si están bien planteadas o resultan sin sentido preciso, es necesario tomar los elementos de la relatividad para encarar y darle coherencia al espacio y al tiempo evitando las generalizaciones.
9728.- La polaridad de la simetría en esa ambigua en dos sentidos el de la percepción natural y la del espejo, dicho proceso ejerce gran influencia en el conocimiento de uno mismo, por lo cual en el transcurso de la vida aprendemos a vernos en el inverso de la imagen, lo que hace que los referentes vean la otra versión.
9729.- La proporción humana obliga a determinar estas y que lo muy grande así como lo ingente mente pequeño hace que nuestro sosiego se incline para determinar el entendimiento en nuestra posición en estas extremas posiciones.

9724.- En el marco de referencia entreverado en el cosmos, la humanidad intenta estribar su dignidad individual en su grandilocuencia, apoyados en la palabra de la ciencia y la virtud que no en las relaciones sociales, políticas y económicas que se revelan a la independencia con aforismos en los abismos entre líneas de escrituras filosóficas.
9725.- A los que tienen ojos, no para mirar sino para ver, oídos para no oír sino escuchar, a los que no tienen el tacto para tentar sino para palpar, a los que tienen olfato no para olfatear sino para oler y los que no saborean sino degustan. y las apariencias de la realidad que no completan con ello su semejanza sino su parcial y virtual interpretación.
9726.- La duda filosófica de algarabías y alegorías de la vida donde las mentiras son un lado del péndulo que oscila entre simas y cimas para averiguar de que nace el bien y de la forma del mal de los innumerables e inmemorables.