8890.- La naturaleza es proveedora de características similares a los seres vivos, en la que el remplazo de las generaciones evoluciona a su adaptación con más opciones en su aceptación al medio y en proporciones que la hacen eficiente, el ser humano en el entorno es el que trastoca su hábitat depredándolo.
8891.- En el atril de las proposiciones y acciones de la política inadmisible en cuanto a hechos, es garantía que anula credulidad en la que la rendija que atisba las excepciones resultan decepciones de calidad en que no compensa ninguna realidad de las propuestas y las realizaciones de magra transparencia.
8892.- Los temas torales del ser son aparentes y de parecer al manifestarse, lo que indica que la apariencia lo identifica aún sin conocer su capacidad de compromiso y respeto por si mismo, honra, pudor, decencia y decoro. 

8887.- Insondable y piramidal la corrupción es: SOBORNOS SON ROBOS, al igual que a la letra y su palíndromo, actúa de ida y vuelta o envés, en su interacción que se lee de izquierda a derecha, literal político al revés, como de arriba para abajo en la cima y en base sima cual misión de su vida y de bajada vivencias.
8888.- Disfrutar la vocación es evitar la flagelación de la misión de esa ilusión que con pasión realiza el ser con todo su aparecer en este mundo en el que se asiente que su paciente existencia carece de conciencia en la ciencia del saber.
8889.- El estruendo que estruja razonadamente lo que traducido derivan en los sentidos, desde los latidos que estremecen con fragor hasta el sabor o la piel que se eriza o nubla la vista, desde el fondo que parece que el mar brota o del eco que repite el sentido del sonido  y el olfativo que le da motivo a lo putrefacto, corrompido y pútrido. 

8884.- "Desconfiad de los hechizos y atractivos diabólicos de la Geometría".( Felón). La sencilla y sensible inclinación a las formas que tienen y se sostienen en las estructuras de la naturaleza se conforman la hermosura que a partir de Euclides se refuerza con las Matemáticas para conmover nuestra realidad hacia la permuta en la manifestación artística como sustento de su expresión y belleza en la que se manifiesta la humanidad.
8885.- Para alojar a la paradoja, esa aserción inverosímil o absurda que se presenta con apariencia de verdadera y que se envuelve en la retorica en contra dicción, en ocasiones solo es interpretación de alguna observación disléxica o veleidad disruptiva.
8886.- En la densa neblina de esa cortina que se forma con la dura duda, las incertidumbres existencia les se distienden con la experiencia y la intuición o vivencia de perplejidad e indecisión que lo hacen dueño de su parecer ante tales vicisitudes del entorno de este mundo. 

8881.- El ebrio abrió su bote ya, de botella hiriendo su hígado de golpes de ariete de esófago al beber hasta estar perdiendo y rebasar y rebosar el estado etílico de la madurez de un bebedor que pone en peligro primeramente su propio respeto por sí mismo y luego demás consecuencias nunca previstas.
8882.- La primera imagen de la niñez en un espejo refleja inversa simetría para toda la vida y de difícil aceptar al reconocernos como los demás nos conocen en esta realidad al revés.
8883.- Los mentirosos es de suponer que ellos suponen que los demás mienten como ellos, lo cual llega a ser patética enfermedad, donde la ruptura de las estructuras son estrictamente prohibidas ; leyes, normas etc. no se puede ni debe ser trastocada y cualquier control del ldo del poder político.

8878.- Venimos siguiendo el hacer puentes al camino del saber con mente, energía, ánimo y valor más eficiente para el humano y eficaz acción, borrando diferencias de morosidad contra adversidad en la inercia del tiempo en su oportunidad.
8879.- La disciplina es transparencia en el que se aprueban los resultados donde hay interés superior que es la convicción de vocación concluyente en que no soslaya un estado libre de vicisitudes que enmadejan el hilo de la cordura en el urdir de las tramas de la existencia,
8880.- La inclusión integral y la atención a la intención de servir en el ambiente propicio y auspicio de favorecer el aupar y enaltecer aunar las cadenas de eslabones de valor humano en solidaridad e integridad modesta.

8875.- La voz molesta del aburrido diario de tentativas enfrascadas y en fracasadas polémicas en el ¿Qué hacer? con las semejanzas de identidad humana que supone hermana a la ficción con la supuesta veracidad de la realidad copada de interpretaciones.
8876.- El ausentismo de las dudas o no saber que preguntar provoca conformismo con poco que disuadir, coincidir o exhortar a semejanza de cuando resulta azaroso el evento del nacimiento que otorga conocimiento con capacidad de alternar opciones que dejan abierta las relaciones en convivencia.
8877.- Se acelera la marcada abertura en direcciones opuestas de la desigualdad entre una mayoría en grado de pobreza y la minoría exagerada de rigurosa y sobrada riqueza donde la corrupción se señala dentro de las esferas del gobierno que imponen el mayor obstáculo y que es aceptado y reciclado en la desesperada asimetría  

8872.-  Prohijar complicidad es incluyentes que espetan por interpósitas personas de los poderes económicos inauditos de capitales mal habidos en beneficio de élite y perjuicio de mayorías de simulación extremando  cuando crece brutalmente las des igualdades de iniquidad que no deja probabilidad.
8873.- La presbicia, vista cansada que la población le tiene a los políticos que retardan ejercer su función de servidores y no serviles siervos del dinero mal habido y usufructo producto de necesidades de los pobladores más pobres.
8874.- Lastimar en ocasiones es intimidar, conminar y amedrentar confianza o atemorizar, las primeras producen confianza, afecto y su par timidez y miedo, una y otra presentes en la cotidiana relación con el mundo en vivencia de acecho y despecho. 

8869.- La difusión de la enseñanza suele ser confusa y borrosa que no asimila ni familia donde ¿Cómo separar el bienestar propio del bien común? y no sucede concurrir que una vocación por el servicio a los demás ocurra coligarse en la proporción del ser al imbricar tal decisión.
8870.- Los daños en los años son una reflexión en la conexión de la sinapsis con las neuronas en un balance de la calidad de vida que es difícil mantenerla en equilibrio pues los extremos se alternan entre excesos e insuficiencia alimentaria donde la estabilidad celebra el cerebral.
8871.- El medio rural, social e intelectual son prófugos que disertan y desertan del rigor de una relación que interactúa poco o nada de un prolijo largo de aceptarse en un discriminar se en mutua excepción al rechazo. 

8866.- La palabra del hombre se encuentra cosificada, constreñida a la ignominia de su interacción con el entorno el que le es adverso, en consecuencia de su insuperable acceso mediático de su dimensión existencial, como tal su lenguaje proviene desde las cavernas donde intento reproducir la realidad de su medio para entenderse entre sus semejantes.
8867.- Los códigos de la codicia existencial y su abstracción vislumbra coligarse ante la colisión con lo tangible de la realidad en la deshonestidad.
8868.- La discriminación es escisión, es segregar, marginar, excluir, menospreciar, diferenciar y poco respeto por sí mismo de aprehensivo realismo figurado.

8863.- Deprecar, rogar, suplicar, instar, impetrar, con ahínco y rendimiento de algún pedimento que no es precisamente la maldición de imprecar.
8864.- Las clases y su clasificar equivalen a las categorías que sin alegorías remiten a diferenciar lo que conlleva a denigrar y finalmente discriminar.
8865.- Procrastinar, esa cachaza de diferir la apatía para otro día es incuria, indolencia y displicencia con dejadez, desidia y abandono de un apático sin respeto por sí mismo y su entorno generacional dejando el legado de la genética sin aportar nada a la descendencia para la trascendencia.

8860.- A dejado de ser espontáneo lo contemporáneo y poco es voluntario que dependa del entendimiento y consentimiento sin coacción , lo cual puede resultar esporádico u ocasional o vocacional,
8861.- El estandarte se vuelve consigna, por consiguiente instaura reclutar indicios de señales que representan valores a respetar a quien estimula el desafío por conseguir y perseguir.
8862.- Los sustratos del planeta han sido minados y socavados a lo largo de la historia humana, en su travesía por el Universo incomoda a la Tierra que allana su ingente impronta saqueada por usufructo personal cual derecho impostergable de necedad y necesidad imperiosa de esa codicia de malicia.

8857.- Impecable e implacable el tiempo recala, recauda y recela del memorar o rememorar con el recuerdo intentando la recreación en espacios nuevos los escenarios de redomados eventos de vicisitudes viandantes de vibraciones humanas que trastocan el planeta con vergonzosos actos que minan y depredan con saqueos en beneficios de unos cuantos donde la vida fluye hacia la extinción.
8858.- Notorias las noticias de noticiosas novedades en la que está anotado el hombre de extravagante o exitoso por singular en la disputa por manifestar en sus costumbres noticias que comentar.
8859.- Entre la morosidad humana y su acelerada coparticipación en su realidad contemporánea la mondadura de su moral a la moda suele mudar con un envés de estipendio mordaz que lo cubre de cinismo en sí mismo fuera del civismo.

8854.- El sextante o astrolabio sirve para determinar nuestra posición en la navegación, la brújula lo es también en la superficie terrestre, la orientación es  heredada de los primeros pobladores humanos en su admiración por el diario amanecer y al atardecer del sol en su aparente movimiento.
8855.- La pigricia, pereza, negligencia, desidia descuido, haraganería u holgazanería, lejos deben estar de ese gusto, deleite o delicia que excite nuestra satisfacción y alegría sin mezcla de dolor o continencia, incluida la soledad plácida.
8856.- Fraudulentos y frecuentativos, son combates que hay que librarlos contra la impunidad y agravios en pactos solidarios contra la población que no reacciona con pasión por un miedo terrible a la situación.

8851.- El paisaje de la realidad en su humanidad es de parcelas muy ricas en los sentimientos de aires muy fríos que hacen que se congele la conciencia con formas alucinantes a lo que llaman el fenómeno de cencellada del clima.
8852.- Las zancadillas entre partidos se han colocado en una ruta crítica susceptible de una instancia que esté atenta a vigilar y defender intereses de fraudes fuera de irritaciones oculares y máculas del ejercicio indebido por prohibido.
8853.- En la marcha de los que abandonan este plano físico hay dichos: "Enero y Febrero desviejadero", "A mi las calaveras me pelan los dientes" o la de los fieles difuntos, ¿Cuándo dejan de ser infieles? Los argumentos sobre los muertos son muy nuestros, a los finados respeten su espiritualidad, donde la impronta de la pelona resulta un absoluto. 

8848.- Los esfuerzos nutridos de ideas que satisfacen, que abrazan y contienen proyectos, planes y promesas, requieren compromisos propios desde adentro para hacerlos estallar al entorno sin soborno.
8849.- La magia de la música seduce los estados de ánimo despierta el potencial ilimitado que valora la instrucción que aprecia el beneficio en el sentido acústico del encanto de las emociones en la lingüística como en el canto y desarrollo de lo cognoscible, inteligible y comprensible.
8850.- La colisión de la política donde debiera haber armonía, paz o avenencia, sobra decirlo, falta coligación, describe sentimientos encontrados, hay poca área y espacio para traslapar comunión y acuerdos de mayorías relativas con élites de cúpulas gobernantes y sociales. 

8845.- Lo sociedad sencilla consuetudinaria de usos y hábitos acostumbrados a vivir así en sus usanzas carecen de credulidad por falta de paridad hasta la longevidad del impulso de incorporarlos en equidad sin discriminación.
8846.- El bastón de apoyo, arrimo, consuelo de sostén para la vetustez o enfermedad, de uso simple para el franco caminar y de señero respeto y señal de existencia vital hacia el final cual señuelo de septuagenario.
8847.- Nuestros semejantes a pesar de sus similitudes en acciones, analogías e ideas, los sentimientos del prójimo. disimulada, desigualdad y diferencia que se traduce en discriminación, que segrega por discordia al distinguir motivos políticos, sociales, económicos, culturales o religiosos u otros que se adhieren como pretextos que no motivos. 

8842.- Los presuntuosos discursos políticos en su amplitud y sus amagos que sesgan sus apreciaciones de promesas de servicio y comprensión de las acepciones y sus interpretaciones de precisiones separan la acción de lo dicho.
8843.- El sentido de siempre y perpetuo del tiempo y del espacio lo establece su ilimitado y continuo de las relaciones entre la duración, las cualidades y su forma o contenido, acercándose al absoluto sin llegar más allá al final de la existencia humana.
8844.- La placidez de la soledad para quien intenta la intromisión de la instrucción, proyección de existir dentro de su ser y así suceder a su acción a delegar su saber llevándolo un poco más allá.

8839.- El cometido humano en su misión resulta casi literal en sumisión, lo que trastoca su vaga aspiración en el vaivén del ensayo y error en busca de su certera vocación, en su presente consideración a fin de conseguir un estado estable para su realización.
8840.- La valía humana encarna el aprecio pero más el precio, por útil, provechoso y apto del dinero, por una triangulación en la que gana el intermediario que ha hecho que este tenga cada día más valor que los valores humanos y sus necesidades primarias.
8841.- Los clamores que minimizan al ser en su integridad permanecen su género, hoya entre el humillarse y ensoberbecer a su doble sentido en la que aparece la ambigüedad de distintas interpretaciones con sinónimos y antónimos.

8836.- Las tramas fraudulentas más utilizadas para malversar fondos y saquear el dinero público, resulta de triangulaciones de vínculos con accesos a los sistemas financieros del país en el desfalco de los recursos y su estafa.
8837.- La gratitud se disfraza de relajo aunque el que calle otorgue, no es suficiente la ofrenda si se activa en el coto de la correspondencia y la tenacidad con la experiencia en la realidad de la cotidianidad.
8838.- La cohesión entre las partes de diferentes ideologías políticas se suceden en adhesiones de intereses particulares de las partes aunque su disgregación sea de colocación ambigua y se traslapen en coincidencias que coligan cual socios demandantes.  

8833.- La vaciedad del ser vacila en su ociosidad que oscila y vacila en su desocupada inercia en los vados de su existencia que sin resistencia manifiesta soledad.
8834.- Errar en el vagar del pensamiento que divaga en su diferir y en el dirimir por sí y para sí en su decisión para manifestarse dirigir el andar por los senderos y las vicisitudes de la existencia.
8835.- La etiqueta de la ética es la moral individual y muy pocos saben como comportarse en el evento de la existencia sin estrujar el entorno y provocar estropicio de estridentes manifestaciones de enconosos referentes por abuso que estriba estropear al friccionar sentimientos honestos.

8830.- La delincuencia simulada enseña que la polaridad de la pluralidad y la popularidad social se estremece con acciones encubiertas bajo fueros y corruptelas, solapadas por quienes debieran poner ejemplo de respeto por su integridad personal hacia los demás.
8831.- El numen, esa inspiración que nos proporciona la acción de las venas de la creatividad en la mudanza de las ideas a la variación del veleidoso e inestable sentido de lo encomiable mullir de la zona de confort, sólo es sopor cual muestra de la inacción poco movible y susceptible de marasmo del ser.
8832.- La mortandad humana, esa matanza de la insurrección de la libertad del ser, sólo advierte un compás de espera para todo lo insoportable y no sobornable de la vida tan pasajera que no desespera en la espera de lo ingobernable.  

8827.- El mejor juguete lúdico es la actividad en la adaptación a la creatividad e imaginativa, motivadora, compartida que motiva la exploración de los disfrutes de los sentidos en variedad e interacción que genere solidaridad y diversión con distracción.
8828.- Negociar es rociar o pringar, salpicando de propuestas que nutra de iniciativas el desarrollo de las proposiciones productivas, su eficacia y eficiencia de lo programado y sus objetivos.
8829.- Huir de la marginación, la pobreza y la violencia de gente hambrienta de alimentos y de libertad de su pobre desarrollo entre personas de bajos perfiles económicos en sus estatus sociales en su situación de magro poder adquisitivo y menos completar con los productos de la canasta básica reconocida.

8824.- Los estropicios de la política, no son impremeditados, su contextura, organización, distribución y orden son a modo, en la que se estrujan las leyes en la ambigüedad de la conveniencia en un estricto y ceñido sistema estructural para beneficiar a conformidad con intereses ajenos a la honestidad.
8825.- El ceñir de los años se adereza con el celo y el esmero de la prudencia del censo y gravamen que otorga la experiencia de la vivencia, si no díganlo la mesura y su cordura del avance del tiempo en el espacio del cuerpo del anciano longevo de marcas estriadas por los vientos de la vida
soportados.
8826.- Las caídas esos descensos, declinación y decadencia son más abstrusos que reales, caen en la abstracción de alguna metáfora con el sentido de caído, decaído desfallecido o postrado lo que hace de la existencia una vivencia del derrotado animosamente lo que indica que cae el que tiene voluntad de levantarse y proseguir.

8821.- La economía mundial, esa que padece inflación afecta a las Democracias, implicadas de estructuras que dilapidan recursos naturales para desbastar hasta expoliarlos en un efecto que hace que jamás hace que baje el valor del dinero con motivos de obesidad y obsesión persistente sin límites y opciones del embudo de su ley que recupera para el sistema y explota al individuo.
8822.- El asedio crea opresión seguida de estrés por la asechanza que asemeja engaño para causar daño, algo instintivo en los animales de presa y su depredador de caza.
8823.- Engullidos por el apogeo y énfasis de modelos que no satisfacen a las clases más des protegidas de la exagerada marginación que hacen diferir con los factores sociales, económicos que inciden en la poca seguridad alimentaria de ingentes brechas de desigualdad, iniquidad y solidaridad de ancestral olvido y/o exclusión. 

8818.- Los límites de resistencia  de la capacidad humana en su adaptación, no solo dependen de la persistencia en el contorno a su evolución, sino a la rivalidad a una mala entendida competencia de la existencia.
8819.- Llegado a la senectud la memoria inmediata pasada esa que aleja presente sin inconveniente y menoscabo de su parecido a la realidad en la actualidad se hace ausente por cercana que esté en su inmediatez, pues se está al tanto de lo mediato en la reacción y relación a la vivencia y su multiplicidad.
8820.- La depresión humana y los motivos no se no se perciben, acometen sin reserva de ánimo para superarla sin cuestionar ¿por qué? esa escalada de sentimientos de implosión con desilusión.