8245.- Aguzar la vista en la apertura de las expectativas debe ser una proeza de ahínco irremediable de ahítos con visos de ser mejores en el continuo de los componentes cósmicos.
8246.- Asimilar los estragos que desgastan la vida del continuo diario de insoluble cambio que modifique los escollos que infunden ilusión permanente es tarea perenne.
8247.- Los estertores que preceden la agonía de la vida, suelen ser exorcizados con pringados de agua que exalte su trascendencia vital.

8242.- Lo que limita, circunscribe y reduce un caso a determinadas circunstancias es la taxativa de la corrupción es obstruir la triangulación en la que se beneficiarían los pobladores.
8243.- Representar los signos de un sistema de escritura mediante los de otro se define como transliterar que jamás llega a representar la realidad que define y delimita determinar el principio de las cosas.
8244.- "Las cosas no son lo que son, sino lo que somos y somos texto, por lo que nos define es el lenguaje." Como en  uno de los intentos de la filosofía, se translimitan los conceptos morales o materiales ¿del por qué y no del cómo?.

8239.- En el concepto de dicción, esta articulación de la pronunciación requiere de simultaneidad con los pensamientos, evita ideas atropella das o parálisis de la palabra.
8240.- Aparecen las tinieblas que provoca ese olor del temor que incita el estrés del pánico de no saber que hacer con la edad y su acontecer que turba cada día el siguiente amanecer.
8241.-De merodeos califican, como antiguamente se decía cuando se colgaban del alambre que conduce a la información de quienes son amedrentados.

8236.- La colisión, ese pactar un daño a tercero que se define como colusión, enfrenta compulsión en complicidad en conclusión de corrupción contra la población.
8237.- La expresión latina que significa de su género o especie y que se usa en español para denotar que las cosas a que se aplica es de un género o especie muy singular y excepcional, sui generis, contrario a atípico.
8238.- Los testaferros en la política, suelen ser tal vez los de más confianza con el que hace la transa que luego suelen ser chivos expiatorios.

8233.- Cuando se acumula la vejez cual decrépito cuerpo se acerca el revés que pareciera conecta la niñez en el que se cumple cada vez que se torna al inicio cuando la vida termina su relación.
8234.- Resulta ser que hay sujetos a créditos y otros no los sujetan por falta de credulidad, concebir ambas determina la capacidad de compromiso consigo mismo.
8235.- La supuesta verdad y hablar de ella, considerar que es la revelación sin objeción en un análisis escrito, donde la veracidad es querer más que creer en términos del diccionario de significante pero no de significados que expanda la capacidad de asombro hacia la conciencia de indagación sin indignación, no resuelve nada ya que la subjetividad rechaza otra razón.

8230.- Inocular el derecho a la vocación evita el dilema que se contrae con uno mismo sobre la trayectoria de la existencia en su tornar viviéndole.
8231.- La tozudez impera en la inmadurez de la duda y el deseo vehemente de aprender y pocas veces coincide con el atropello de realizarlo por la fuerza.
8232.- La ciencia rara vez conmueve y remueve las fibras sensibles del sentimiento humano solo de la mano, en la especulación de sus resultados.

8227.- La pataleta de la pantaleta, esa manifestación de la exigencia de condiciones humanas paralelas del ser en cuanto a equidad de géneros no debe cejar o fallecer..
8228.- La mayoría de los que disfrutan la creatividad que tienden al arte semejan ser Pigmalión, con cada una de sus obras, siempre la más reciente será la mejor. (7126)
8229.- Una fortaleza de carácter requiere de sostenes esenciales para los impactos de amargos suceder es por sobrellevar la existencia en la adaptación de ciertos soportes.

8224.- El indulto hacia uno mismo no tiene que ver con los enredos externos de precisiones de requisitos para ser aceptados o rechazados socialmente.
8225.- Lo más entrañable de la humanidad son sus ilusiones, utopías o quimeras de sus denodadas imprevisiones de muchas esperanzas fallidas.
8226.- La política del saltimbanqui, ese veleidoso comportamiento dentro de los extremos del prometer con el hacer, en ocasiones de grácil huida o burda gracia.

8221.- No es lo mismo poner bajo sospecha lo que se dice que tener duda de la acción que compromete ideas falsas sin razón o pasión.
8222.- Los sentimientos y las emociones personales se ven encontrados en el subrayado de la ética con la moral que resulta personal y terrenal.
8223.- La demora de soluciones tiene objeciones con las acciones de lo mediano e inmediato plazo solo por el aplauso, pragmático y en función de resultados deberá ser.

8218.- La orilla de las calamidades personales determinan la identidad y hasta la manera de atender y entender en soledad, evitar publicar sentimientos lastimosos.
8219.- La nativa negativa de la vengativa de rotunda solución tiene formas dispersas en el camino de tornar y regresar al inicio para nunca acabar ese ciclo vicioso.
8220.- El pensamiento adiestrado se vuelve resuelto en cuestiones de expresar lo necesario sin abuso ni exceso de palabras, pero sí las suficientes para que resulten y no falten al entender.  

8215.- De conjeturas convenientes se debe asumir la adaptación a las perspectivas motivacionales que determinan el entorno y de movimientos estratégicos que exige el medio si se desea estar vigente.
8216.- La amistad como apego desprecia el noble anhelo del valor del desprendimiento del ser humano de solidaridad entre iguales sin discriminación con bases éticas.
8217.- Los códigos cifrados entre humanos generan responsabilidad al delegar sincera relación de equidad en discriminación de la igualdad.

8212.- Los oprobios agresivos de la existencia, no siempre se determinan por el exterminio, aunque en ocasiones no se tiene la capacidad para entender cómo interferir con los designios.
8213.- La venia de las relaciones humanas deben ventilarse con cierta modalidad de respeto y sin sospechas de complicidad que conciba duda sobre la uniformidad de la interacción.
8214.- El adventicio adverso al interés humano se caracteriza por ser adyacente a la existencia y sólo es advertencia de la afección de la afable vivencia.

8209.- El ser humano sostiene de una manera receptiva o activa un sentido intenso del ejercicio del poder, ya sea como vocación de liderazgo o cual receptor que lo obliga a obedecer.
8210.- Las perturbaciones del carácter humano suelen ser infectadas por gérmenes sociales que alternan en los extremos de la adulación a la insospechable envidia.
8211.- Cuando se comparece tardíamente ante la vocación, esa pasión por la acción que se adosa y adereza con la habilidad de adherirse a la existencia propia, jamás es desechada.

8206.- Lo que luego parece obvio no es consistente, en el continuo diario nos recomiendan no dejar pendientes, esto es diferir las acciones, de tal suerte se dice que con la muerte no tengas proyectos que terminar.
8206.- El flagelo sobre el anhelo de justicia de la respetabilidad de la democracia cuando se asocia a la falacia e impunidad resulta impiedad e iniquidad.
8208.- El tránsito hacia los puentes que unen a los delincuentes políticos es la permeabilidad de las conductas que dan tratamientos sesgados a los gobernados.

8203.- A cierta edad el digiere alimenticio va en contra del digerir que se desea al comer, las restricciones se vuelven necesidades digestivas y no apetencias banales.
8204.- Hablar de discusiones cruciales es determinar que ambas partes en dirimir están de acuerdo o no.
8205.- La ilegalidad indigna, pero con fuero donde los representantes legales generan impunidad, calcina.

8200.-Esmerarse como precursor refinado de expectativas que alternan opciones viables, son el quid, luego entonces, el quehacer es el que hay que ver.
8201.- Persuadir es convencer para vencer lo negativo y realizarlo con motivos aviesos de intereses de escasez de virtudes que no alienen al ser.
8202.- La ley de la oferta y la demanda está entrampada en otra llamada del embudo que se emplea con la desigualdad aplicándola estrictamente a unos y ampliamente a otros.

8197.- En la esencia de las perspectivas o expectativas primitivas es rescatar las notas traspapeladas de la memoria que actualice y armonice los instrumentos que forcé su relatividad y precisión.
8198.- El sigilo de la duda tiene el signo de la destreza de la apariencia y carencia de suficiencia para atender el aprender.
8199.- Los imperativos sociales se exacerban en el exceso de normas que revelan ambigüedad es que exaltan estructuras de beneficios parciales desaforados,

8194.- La alternada manifestación binaria de la solución al atafagar de la vivencia peculiar que sacude los ímpetus de la existencia hacen costar algún bienestar.
8195.- El impasible humano ante la impavidez del malestar ajeno como si cancelara la opción ya de lo que no le importa si nunca pudiera ocurrir.
8196.- El silencio insondable, ese que presagia hermetismo, no siempre es del que calla y otorga la extremada calma también precede la más subversiva sedición.

8191.- Lo sustancial del dinero es que distancia a las personas cuyas vidas reflejan el solo interés de la calificación de los bienes que se pueden adquirir con él.
8192.- En ocasiones la exuberancia no esta impelida o peleada con la calidad, lo demasiado bueno puede ser universal como fondo de lo que perdura.
8193.- La idealización de las expectativas requiere como cualquier objetivo plural y volátil surcar su destino por las turbulencias de la existencia.

8188.- Dar balance a la existencia consiste en una insistencia, donde el equilibrio y su estabilidad dependen de la pluralidad de la pupila y su percepción de la realidad interna.
8189.- La administración de las expectativas socava objetivos, donde el tiempo discrepar solo es válido con uno mismo y no tan aleatorio por vejatorio.
8190.- La baja estima lastima con la tristeza que rebasa el estrés extremo, saturando los sentidos de una inflexión que obnubila la razón con pasión.

8185.- Complicado determinar quién se atreve a realizar exámenes de conciencia y con que autoridad aceptar la capacidad de compromiso moral a pesar de tener firmes convicciones.
8186.- Hay Geometría imperecedera con voluntad se encuentran formas nuevas de ilimitadas opciones de los preceptos primeros reunidos por Euclídeos postulados
8157.- Extraviada la razón, la razón debe ser una reflexión con una explicación que atormentada debe la extradición a la tradición sin contemplación.

8182.- Lo imprevisible en el caos tiene las mismas opciones de acontecer en la casualidad, el azar y la eventual probabilidad de la fortuna o el malestar.
8183.- De normas y seguridad la idea de probidad exige regularidad, lo opuesto reclama acreditar, demostrar y evidenciar lo que resulta difícil de justificar.
8184.- En forma y manera natural la inmadurez dura más allá de la necesaria toma de decisiones relevantes que giran alrededor del extremo estrés en el resto de la existencia.

8179.- Maniatado sin habilidades manuales parece cautiverio que desgracia esta actividad, creando un clima de impiedad por el resto de la humanidad.
8180.- Los atados ánimos personales, consignan una idea de aprensión que evita reivindicar la conversión a la actividad habitual personal por inestable.
8081.- Los malos agüeros son instintos de agoreros que no moderan sus delirios de los que parecen escapar a la regularidad o normalidad establecida por la comunidad.

8176.- Improperio del imperio al atreverse a someter y subyugar en todo lugar al humano por medio de sistemas cerrados amparados con la idea del libre albedrío en democracia u otros modelos  equivalentes con estructuras que se someten a ambigüedad son legales y normales.
8177.- Dirigir la mirada al horizonte es señalar la dirección hacia el zenit que nuestra a escala humana, y marca un sentido de la trascendencia en el no regreso, tal vez en busca del encuentro con su opuesto el nadir.
8178.- Los brincos indignados por insultos son insulsos de pulsos sin recursos para arreglar asuntos cuyo barrunto no se pueden demostrar.

8173.- En la edad de lasitud decae la energía física y con ella desborda la fragilidad de los objetivos a sabiendas que se acerca el final del tiempo.
8174.- No es consecuente el mal con la indiferencia de su propio egoísmo de violencia semejante en deseos que excitan con estímulos opuestos a la relación humana.
8175.- La envoltura original con la que se nace trae unas etiquetas de ADN que proviene de los arcanos tiempos que inició la prestidigitación de la forma humana.

8170.- La sagaz comparecencia de la inteligencia creativa aviva la llamarada de la energía ineludible, capaz de disuadir a la duda de liberar la ignorancia.
8171.- Revivir algunos olvidos, refuerzan sueños olvidados en ese tronco de la existencia del árbol de la vivencia que extrae la raíz de la rama tronchada.
8172.- Enviada la envidia a la guerra de la competencia que esta lacera con exclusión al rechazo y no atracción por admiración.
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8167.- Ser marginal por soledad apropiada que no es magra si se tiene presente que la interrelación humana carece de solidaridad con la realidad que te haga paria.
8168.- Las sombras de un ánimo decaído necesaria y primeramente procesan depresión en correlación a su liberación por ser rehén de la desesperación.
8169.- Los signos erráticos y atolondrados de la juventud que improvisa ante lo imprevisto atiza la naturalidad pasmosa de toda hormona reposada.

8164.- Plausible ponderar la animosidad que suscitan algunas diferencias incomprensibles sobre la identidad humana en cuanto a la seguridad amarrada al cansancio de los más afectados y preocupados.
8165.- El dinero resulta nada cuando la creatividad por si misma es el premio, esa fuerza transformadora que contiene el propio universo nos es concedida, mal usada.
8166.- Ansiamos ser relevantes, la competencia para la supremacía de una especie sobre la otra es llevada al extremo de superarla contra nosotros mismos y aprovechada por otros que compiten por gobernarlos.

8161.- Inconcebibles algunas pasiones cual prisiones cautivas de penumbras que presagian desgracia cuya solución de secuaces víctimas de sí mismas, tal vez de sentimientos encontrados.
8162.- El desdén puede ser ingrato y altivo, es una intromisión en la degradación de una relación por cansancio, exclusión o disolución en la capacidad de compromiso sumiso.
8163.- El humor suele ser rehén del carácter personal y se concibe como rumor escondido y encendido de quién lo aflora hasta en su piel escindida.

8158.- La vocación entre muchas más de pendencias personales debe ser obsesión, dejar los discursos de virtudes retóricas para poner en actitud y acción el conocimiento.
8159.- Contumaz el sistema en democracia, se sostiene pertinaz aún con carencia de equidad y libertad que se delimitan de exclusiones de responsabilidad de la pirámide jerárquica.
8160.- La resistencia al cambio de la corrupción por quienes son beneficiados por resultar opuestamente afectados es impresionante y como resultante se carece de ambiente para transformar toda posibilidad a favor de la humanidad.