11, 356.- Que emerja un nuevo orden con valores de respeto gracias al desequilibrio logrado donde es suficiente manifiesto en que los más necesitados de tantas vidas tomadas en la actual crisis que se alarga en la crueldad y complicidad parar ese alto a la corrupción entre sobornos y chantajes en deshonestos virajes que subyacen a la política por la economía.

11, 354.- Los panfletos o libelos que se estilizan y utilizan en medios como las redes sociales solo son estrato y extracto al estrechar un deseo de participar sin aceptar que no hay estirpes en el conocimiento que estremecen la ignorancia al vago interpretar del saber por el me dijeron había que entender.

11, 355.- El andar por el camino de la escritura en cualquiera de sus modos de llevarlo a cabo y en ocasiones a pesar de la tecnología puede realizarse como los que establecieron las formas más antiguas en la cuneiforme manera mediante pictogramas que representaban los inicios de darse a entender  todavía con conceptos abstractos a la actual expresión manuscrita.

11, 350.- Lo relevante surge de lo fiable pero resulta que fustiga la duda del furor que al calor de la energía concebida en la realización de una acción falte la pasión de la vocación que funde la fuga del compromiso hablado de promesa sesgada en fusión con el engaño sobornado.

11, 351.- Crisparse y enojarse es singularidad personal en la que cada cual vea satisfecha su demanda en la necesidad de acuerdo a lo que puede realizar a conveniencia y que se tenga paciencia en la libertad que cada quien sepa defender en el derecho a la equidad y que decida sin subvertir la afectación a los demás.

11, 352.- La disrupción social que provocan las crisis en si misma y global precipitan miedo, estrés y rebasa la inadaptación por desinformación de esquemas que no precisan singularidades y disparidad de malos entendidos que minimizan la sobrevivencia y el entendimiento de los muchos que pocos son atendidos en las demandas básicas de salud y alimentación.

11, 347.- El revirar del planeta en su traslado y acompasado girar sobre se eje imaginario declina y se inclina en ese espasmo que provoca en su adecuado compás que la vía láctea en el cosmos acelerado, provoca a su escala la atracción gravitacional.

11, 348.- Revestir la edad, esa condición del significado de la palabra que volver o tornar a un estado anterior es mirar el revés de uno mismo tal vez aplicado a un recuerdo podrá ser, más no implica reversa esa minucia de engañar a otro que se fía de él tal cual el efecto de la marea en su ir y venir que inclina su conocer a la pendular concierto lunar.

11, 349.- La parcialidad del todo se descubre en las escalas de entre lo más pequeño a lo más grande o envés, hacia la nada o el absoluto, cada terráqueo humano se enfrenta a su realidad parcial al entrelazar su aplicable parecer en esa inercia sinergia en la estrategia de como se integra a su equidad entre los estratos de sus estatutos en la sociedad.

11, 344.- El don del donaire de discreción que envuelve el matiz festivo en el hablar o escribir mantiene activa la afabilidad de esa duplicidad que externa y su duelo con la realidad que comporta estilo y manera de ser, dueño de identidad que no objeta calidad en la presencia.

11, 345.- Los mitos de esos minutos de la arrastrada supuesta vaguedad de la soledad del arriar usos y costumbres de alguna comunidad, no queda otra que arribar asiento en ese asenso de logros apercibidos en mediatos porvenires de asonadas experiencias de aspiraciones cultivadas.

11,346.- Generarse vida es rebozar la existencia, difiere de manera sencilla de solo vivirla en esa disposición substancial entre la cuerda de la estabilidad insuperable por las vicisitudes de arduas luchas contra la insuficiencia del instintivo renovar en la captación de la ingente fuerza de la insipidez de la apariencia intangible y de sorpresas.

11, 341.- En menoscabo humano es su lucha en la que subyace su comportamiento de la cualidad en la calidad del marasmo ideológico que no pasa el lenguaje preciso en el conciso alejado de las contingencias en el equilibrio de modificable en el sentido de su fluidez en el peregrinar por el buen camino del bien.por solidaridad. 

11, 342.- La estadía de la existencia de sus sucedáneos y esenciales instantes de su estar sin gentilicio, estremece su deontología con estupefacción a la observación en el estímulo y estropicio de ese estulto exhibicionismo de detentar expender supremacía por el género del ser.

11, 343.- El perfil de la desigualdad está en una dimensión de virtualidad en la que el plano de su probabilidad estadística mantiene la dirección y el sentido opuesto a su pretexto que no motivo ni excusa de equidad en esas férreas estructuras del poder económico y político de su gobernabilidad ceñida.

11, 338,- Se intenta crecer en la progenie y quienes al día superan expectativas en lo singular e individual forma de la sombría muerte en donde es necesario y comprensible precederla con atención en lo más sincera misión en una versión del legado que se aleja cuando se acerca con los medios del entorno que disiente con uno mismo. 

11, 339.- En ocasiones las causas humanas aunque se sostenga que son personales resultan de una adecuación y educación al contenido de las acciones que se coordinan con la comunidad en solidaridad para la defensa de las furtivas fusiones de intereses que lesionan y accionan contra la sociedad.

11, 340.- La resplandeciente moral personal irradia ética modesta en el molificar el pensamiento humano del mohín que gestan los demás que deben acatar el momento de lo que es viable para otros viendo la paja en el ojo ajeno determinando el origen  del sesgo del error humano y con calidad o cualidad para juzgarlo.

11, 335.- La tergiversación de la memoria en el presente es un cisco de la mente en su interpretación en el que se atina a tener una cisterna cual letrina donde vayan a parar todo pensamiento no deseado que recurre del pasado en el que dificulta su reciclado.

11, 336.- Dislocado tan sólo en el intento del atisbo por voltear a ver algo que aparece y sorprende a izquierda o derecha en el cuello que en la edad adulta y en la vejez física atrofiada el pescuezo por el  movimiento del cuerpo que se resiste a la rapidez, altera la declinación con esfuerzo cual golpe de cachiporra.  

11, 337.- La palabra es brújula y orientación a destino del camino que abre interlocución con sentido del decir, hablar y escribir y si alguien está dispuesto a leer hay que saber más que existen las esdrújulas que en la pronunciación o manuscrita será un lujo que acentúan en la antepenúltima sílaba muy de moda con el sí lava en la pureza del leguaje.

11, 332.- Al comunicar ideas y sentimientos que insuflan el temor, curiosamente la ablución en esa purificación del agua postulan en la actitud de evocación y vocación una ética que alimenta la esperanza que alberga alongar esa premisa de que no hay prisa pues el signo y destino ya dirá.

11, 333.- La memoria es una imagen del presente que precede sinergia con el cerebro de experiencias que codifican y almacenan en la recuperación de la información que evita cómo metáfora no tropezar con la misma piedra o repetir ensayo y error por omisión de esos extremos en la estabilidad del proceder y hacer.

11, 334.- Soledad y destierro cohabitan en cierta paridad de alongar y aletargar los sentidos y el deseo de compartir el alevoso miedo de un confinante que no alivia el compromiso de quien agregó trabazón del entorno o como sucede en las algazaras del medio por falta de compromiso incumplido. 

11, 329.- La opciones del sentido de la existencia pueden ser imaginadas pero su realización opera en función de la acción que se lleve a cabo y como tal existen una variedad en una espacialidad que rebasa nuestra realidad y posibilidad pues contiene el más allá ilimitada a nuestra capacidad.

11, 330.- El contenido o símil de las matrioska o muñecas rusas dentro del universo cuántico y su teoría de la física son tal vez de forma topológica pues trasgrede otras dimensiones en sus propuestas del toroide en sus agujeros negros de contenido geométrico al que trasciende sus propuestas.

11, 331.- Enmadejados e intercomunicados nuestro sistema bipolar con sus dos hemisferios en el cerebro se puede interpretar las dimensiones de nuestra realidad como precedentes a todos los presentes en esta emotiva capacidad: El racional intelecto tributo del talante en disposición a la acción, la animalidad en el instintivo tacha de nuestro ser y los provocativos sentimientos de los sentidos cual complemento de su capacidad.

11, 326.- En el abuso de la oportunidad y la mejor de sus interpretaciones por aquello que las opciones pocas veces se descubren y que hay que crearlas en el atrabiliario e irascible manifestación de los desafíos del entorno lleno de descalificaciones y diatribas de los unos contra los otros genera poca unidad nacional.

11, 327.- Vivir con apegos nos remite a adicciones, ese agrado que afilia la pasión de adherencias que causan hábitos de dependencia y adopción que suman añadiduras que rebasan los aumentos a la cohesión en la aprobación de sentimientos de necesidad hasta la necedad cuando desquician al ser con ese supuesto placer.

11, 328.- La cerca de la casualidad del carácter que rodea ese vallado del pensamiento y que tapia el cerebro e inquieta y distrae el sistema nervioso humano a superar este malestar del metabolismo humano cercado por el estrés y miedo al entorno debe dejar de tornar pues resulta gran malestar.

11, 323.- Equivalente al punto sin retorno o la gota que desborda el vaso en la que en la mira de la desesperanza avanza hasta que cansa la causa producto de la estulticia cual tsunami que no alertó su venida e inundó y devastó con olas que los sentidos no soportó hasta verter lágrimas que lloró.

11, 324.- Las incursiones internas del ser a su conciencia, suelen ser inmersiones de evasión e invasión en esa irrupción de cualquier ataque que debatida y algara penetración hace uso de ocupación que abre brecha hacia la estrecha conciencia con intención de incuria o inquina irrupción.

11, 325.- La puerilidad, predestina suministrar una dosis de pulcro engaño a la apariencia que hace pasar desapercibido aquel individuo que nos ostenta en esa envoltura humana que protege el entorno de quién no acierte a entender que pulsar al ser es tocarle el fondo en sus sentidos sin compromiso a la palabra.

11, 320.- Las estratagemas políticas no resultan el motivo de ejercerla solo son pretexto de intereses estoicos que separan la distorsión del quehacer que estipula modos y compromisos que soslayan su prometer con acciones que encharcan los encuentros sociales de equidad y valer.

11, 321.- La gravedad cuántica hacia lo más pequeño no parece determinar su magnitud que carece de estratagema que nos permita ampliar la duda con proyecciones que establezcan etiquetero en ese etéreo saber entender el estupefacto saber en donde estamos para avanzar o retroceder. 

11, 322.- La inteligencia humana está sobrevalorada, baste decir que en función de resultados lo que le pasa al planeta es estrecho y estremece la poca capacidad de compromiso pretexto que el poder económico de unos cuantos ejerza el control estructural de la manera que no crea soluciones sino que genera distracciones de su ejercicio mental de ética del malestar.

11, 317.- La significación de la complejidad de la relación entre del sensitivo y señero sentido, comportar en el que los vericuetos del separado manifestar no puede y se frustra con la idea de ese difícil realizar que resulta separata de esa visión del septentrión que indica el avance hacia el polo deseado.

11, 318.- Una semblanza que atisba las características de la humana realidad carece del sembrar la semilla de la oportunidad en semejanza al sensato comportar con esa sensación de confianza que retrata la simetría entre el hacer y el decir cual compromiso de no parecer que se va a padecer.

11, 319.- La palabra habrá de conceder amnistía a la ignorancia, un amparo que proteja su necesidad de realizar otras habilidades que le sirvan como vocación y sean remuneradas de acuerdo a otro tipo de valoración la cual mantenga a la familia en la prioridad cubierta para su transformación y/o superación.

11, 314.- Lo poco o nada soportable es el que irradia irracionalidad y que en forma general se fundamenta a quien ejerce la razón como facultad del pensamiento cuerdo de parabienes que no produzcan estupefacción de los principios de figura que fije posición opuesta al deber ser

11, 315.- La humana realidad no se acaba de aceptar y que la conformidad de cada oportunidad, semejanza y correspondencia de acuerdos, consentimientos, asentamientos de aprobación, anuencia, ascenso asemeje a la apariencia interpretativa de la veracidad y permita esa realidad virtual que por ser inasible e imperceptible se acerca cual axioma, dogma o perogrullada.

11, 316.- Las perturbaciones que los esquemas que plantean los protocolos en la humanidad social alteran en su manifestación signos de competencia que pudieran ser reglas en el deseo de competir pero que no genere soberbia que ya sólo en la imagen ofrecen un orgullo mal entendido y que hace sentir menos en esa equidad que sobaja la unidad en bien de la fraterna amistad.

11, 311.- Poner por encima, cual cuña del mismo palo, a la vocación esa acción por la familia tiene que ser el resultado de delegar quién se quiere ser y lo desea con pasión sin esperar tal vez cómo será juzgado por volar a las anchas y plurales opciones de selecciones de como ser.

11, 312.- La ávida necesidad con espiritualidad de lecturas se resienten en el cuerpo en que conciliar y como cada ser y su forma interpretan con lecturas el espíritu de la mente en el que el alma calma su paz  y tranquilidad, alegra saber que ese placer de autoestima mantiene a cada quien en su posición inmanente.

11, 313.- El día que se festeja al soldado y dado el ejército conmemora y lo alumbra con el sol en festividades alegran no con saldos sino saldados con pagas a su esfuerzo de cuida vidas como la nación lo establece y cuando la sucesión de los días les llega la edad del sol, soledad en esa aventura de la existencia del significado de luz de luna como compañera de la tierra.

11, 308.- Descubrir la tolerancia permite la seguridad en la personalidad y carácter en la práctica de si mismo en el principio de la diferenciación en la actuación en el foro de la existencia y su experiencia en la vivencia cuando la exigencia del entorno sólo depende de la aceptación de su comparecencia.

11, 309.- La intoxicación de la duda hace premura para evitar el acercamiento a la duda razonada cuando esta entra en la balanza del peso de tradiciones atávicas que malogran la marcha del meloso aceptar ese menester del ser que evita su creencia más acá por su supuesto más allá.

11, 310.- La duda ignora y provoca envidia sobre si mismo cuando se tercia con la admiración de competir en las lides de la existencia en donde media inhibir la fraternidad por la maldad al escardar los valores que escrutan del lado opuesto su apuesta por esta relación de escarnio que aleja la equidad sin paridad.

11, 305.- La abstracción de los conceptos, esas nociones e ideas que otorgan la calidad para tener la capacidad de estimar o tener la manera de expandir el saber concentra el cúmulo de conocimientos que se han de verter en beneficio y reciprocidad para resolver en el trayecto que induce nociones nuevas para conclusión y tal vez amliar las dudas a resolver.

11, 306.- La posesión de un concepto que se explica debe concertar y conceder la conciencia del saber de si mismo el cual al transmitirse deberá adecuarse a conciliar la adaptación del nivel del educando en el concierto de la diversidad y la especialidad del tema a exponer como mentor.

11, 307.- La conjunción entre extensión, atención y comprensión son inevitablemente la habilidad del mentor o exponente en el interés que logre verterse del tema a tratar y el contenido en su abstracción el cual será aderezado con elementos que concuerden con lo mostrado entre fabulas, metáforas y dichos que se deben imbricar cuales tejas que cubran su aceptar.