10, 531.- Pareciera que las cuestiones de honestidad han revirado el valor del concepto que es un valor o cualidad propio de la humanidad que también define su conducta, la sinceridad, principio ético social y moral particular que la diferenciaría del comportamiento animal que privilegia su condición individual en diversos grados a su descendencia por sobre los otros congéneres, lo cual no nos aleja de sus intereses y naturaleza.

10, 532.- El retraso de la edad madura para alcanzar mediana mente el futuro que a diario nos rebasa, pues día a día al igual que la aceleración del universo desborda la expectativas del presente, ya no la mediatice  del porvenir que hace válida la expresión: de Alfredo Marcelo Bryce Echenique, escritor peruano que en su autobiografía iniciaba, "Siempre he llegado tarde a todas mis edades".

10, 533.- La sociedad está hasta la saciedad por ser sesgada o manipulada por intereses aviesos de esos por la competencia desleal de interpretaciones de acciones subliminales que siembran excesos en compras en las que la envoltura vale más que el producto que se consume con una distorsión mal ávida del abuso de la tecnología que rebasa la producción industrial. 

10, 528.- La realidad es suficiente mente más relevante y representante de lo que podemos percibir y es manejada por interpretaciones que sólo son pretensiones de sus distorsiones y que en ocasiones, por cierto las más de las veces, se aceptan por conveniencias de quienes no confrontan los hechos si no los exprimen para dosificarlo a conveniencia gota que agota.

10, 529.- El hombre civilizado está devorando la tierra a cambio de una retribución económica que retribuye fuerza a reglas impuestas sobre el control del planeta con el poder que maneja a la política de la Democracia que cada vez alejada de sus principios de ambigüedad que no tiene más estabilidad y que doblegar a la cantidad por una supuesta calidad de vida a las que pocos tienen acceso.

10, 530.- Los desaciertos humanos influyen en la intuición y la conciencia y otros confunden a las comunidades y por ende a las sociedades, arrastran sesgos de desiertos de polvos de cielos destruidos cuyos oasis son cada vez más escasos en estos páramos terráqueos donde la solidaridad de los más no alcanza para cubrir la necesidad pero si la permisividad de incrementarla a la selectividad.

10, 525.- La humanidad vive una profunda crisis existencial que trastocan y permean las diversas culturas en que se afectan más los pueblos originarios cuyo daño es drástico en la estabilidad de sus sistemas agrícolas, ganaderos y forestales que depredan áreas importantes que ponen en peligro la paz y tranquilidad por ese afán desmedido de los parámetros de la globalización desbocada sin freno que logre parar.. 

10, 526.- La Teleología en la Filosofía define a la creencia en el que la marcha del Universo diverso es como un orden de fines que las cosas y entes tienen y tienden a realizar y no una sucesión de causas, cosas y efectos que se oponen al mecanicismo y no al inicio del finalismo aristotélico.

10, 527.- El relato además de pasar el rato, es un conjugo de conjuros del pensamiento coetáneo mas en prosa que tiende hasta el interés y hacia el potencial del talante humano donde el gusto se detiene en ocasiones con el gasto, que no por el costo sino el esfuerzo mental y su correlación con la creatividad y su animosidad con los signos de los siglos de los sentimientos hermanos.  

10, 519.- Inamovibles los preceptos geométricos en los postulados de Euclides de Alejandría referente al tratado denominado "Los Elementos" escritos hacia el año 300 antes de Cristo y el rigor en cuanto a sus deducciones a partir de axiomas y definiciones que le dan origen a nuestra escala humana y a partir de ésta, las NO EUCLÍDEAS, como la Geometría hiperbólica y la elíptica, así como las llamadas absolutas a otras dimensiones con figuras topológicas. 

10, 520.- El concepto de patrimonio de la humanidad contiene la disyuntiva de cierta certeza válida que ejerce el sesgo de quien lo patrocina o igual en nombre quien dirige o se rige y erige en el control de la humana realidad que tiende a su globalidad.

10, 521.- Las verdades substraídas, aquellas que los cambios han determinado y que las sombras o las penumbras alargan el tiempo de las que subsisten y las obnubilan cual ecos de sonidos que determinan en su ondular y en el espacio su ulular y se escucha que se pierde en el fondo cósmico en su dispersar hacia ilimitado sigilo que parece eternizar.

10, 516.- La reconstrucción de nuevos valores humanos carece de sentido ellos ya están sobre valorados pues son preámbulo de serviles manifestaciones a pasiones de sesgos de aspiraciones que la manifiesta realidad simula simplicidad, no obstante sus signos denotan fragilidad en la edad simultanea a emularlos como exige la sociedad.

10, 517.- Cintilar, brillar y centellar al igual que lo hacen las estrellas del firmamento, es un acecho de la individualidad de ser aceptado (a), si el éxito y la fama preceden el deseo de ciertas personas que promuevan sus habilidades y sean reconocidos al compartir las con su vocación hacia los demás en el entorno de su potestad.

10, 518.- La educación requiere de maestro (a), pedagogo, profesor, instructor o preceptor que practique con magnanimidad su vocación y que incite a probar su propia experiencia a descubrir a sus educandos que el aprendizaje es, debe y puede ser una exposición de lo que el sabe como experiencia personal sino a que descubran por si mismos otras formas de entender su habilidad y creatividad individual fuera de evaluar y calificar con su práctica.

10, 513.- Quienes tienen el carácter del cráter que no parecen en que momento a de expansionar en su interior con esa necesidad de estallar ante eventos fortuitos que lo alteran por evento y que provocan alterar con tal suceso hasta de lava y humaredas que se han de esparcir en el contorno de su existir.

10, 514.- En el recuerdo la curiosidad por el presente resulta convincente de inicio en la actitud por el futuro mediato candoroso de lo sucesivo por afrontar en esa frontera de inquebrantable paciencia del diario trajinar deseando siempre la idea de mejorar.

10, 515.- La inefable inteligencia desbordada de sentimientos en el que el pensamiento es consentimiento de la creencia discurre con ánimos indiscretos de los indicios indómitos e ineludibles compromisos consigo mismo a indudables e infatigables acciones de sus pasiones y demostraciones difíciles de infringir pero perdonables. 

10, 510.- Desherbar, escardar las hierbas perjudiciales en una cosecha tiene similitud al desyerbar esa maleza de la inefable inteligencia desbordada de sentimientos y preñada de conceptos inalienables por inalcanzables y utilizados intensivamente y que refieren comparsas adosadas de definiciones con capacidad intelectual de palabras que sobra recalcar en su comprensión y definición.

10, 511.- El poder de la atención y su capacidad de compromiso en ocasiones no es suficiente pues hay que activarla con acciones en el que la mente tiene confinada la idea de procrastinar con limitadas opciones de llevarla a cabo de otras muchas maneras de acuerdo a circunstancias de la expansiva conciencia de patrones en espera a emerger de la nada en sincronía con el tiempo  e interpretar los roles a los que se aspira participar.

10, 512.- Intentar aspirar a ser el autor de la propia existencia requiere de la asistencia de los momentos que tienen incidencia relevante en las vicisitudes del andar por la vida en esas proporciones ingentes hacia los límites humanos en las escalas que lo rebasan en el interior de lo más inferior y superior que obstruyen la mente.

10, 507.- Los sintomáticos peregrinos tipo gitanos eternos nómadas en busca de merodear el perfil terrestre recorren los caminos salvajes y agrestes descubriendo la atracción de lugares de malos espíritus domando su pasión por su destino de pasión por el bastión de su cultura monástica y misericordiosa intención.

10,508.- Los enigmas arrastran estigmas, esas marcas con señales. huellas y vestigios algunos de tradición oral y que para otros son de descifrar a veces de misterio oculto y enigmático, oscuro y recóndito que resultan secretos de arcanos incomprensibles e inexplicables en el entendimiento del pasado.

 

10, 509.- Blanco terso puro y sin mancha es la aspiración sublime utópica con la pureza en la cabeza de ese lugar que no existe y que de certeza a esa conciencia de superior prioridad, honesta y en calidad del valor que precisa paciencia en hazaña sin maña ni mañana que provea arrepentimiento y que acceda a la razón.

10, 504.- En la pasarela de la existencia toda vivencia experimenta detestables instantes de exhibición que carece de manifestación u orgullo de presentación por no sentirse a gusto con uno mismo, reflejo de la conciencia si su apariencia revoca su presencia ante la comunidad que manifiesta usos y costumbres no adecuados a su edad.

10, 505.- La despensa alimenticia requiere de una gastronomía adecuada a la economía que requiere de riqueza y nutrición de alimentos sanos y fuera de latería que se sostienen con procesos elaborados para mantenerlos duraderos pero que ejercen deterioro a la larga del natural desarrollo que provoca embrollo en la salud humana con la edad avanzada.

10, 506.- La serpiente enroscada ese animal legendario usado en fábulas y descripciones que en metáforas y cuentos de mitologías arcaicas en la que se le identifica sañudamente con el mal esa atracción: víboras, serpientes, boas, culebras que no resultan sinónimos refieren semejanzas y repudio popular en su variedad de anfibias acuáticas y excavadoras del reino animal.  

10, 501.- La realidad es la casa de los espejos en la Tierra en la que aparecen las imágenes el ritmo de los movimientos externos e internos de GEA, este planeta de obstinados humanos de abluciones prescritas y ablepsias de reflexiones y aberraciones proscritas que abrogan por la perfección en acciones abominables por criticables.

10, 502.- Las imágenes enigmáticas de la realidad que se prestan para tan variadas interpretaciones no cejamos en la manera de aceptar que su marginación esta impuesta por estructuras mediáticas que se imponen a la anonimias populares a fin de crear dependencias que suelen ser selectivas en el diario actuar y regulan la Democracia a fin de perdurar hasta hoy de perdurar.

10,503.- La retorcida realidad algo de audaz y pionera establece condiciones en buenas acciones que no eluden su representación que se acerca pero sin llegar a manchar a la verdad que se vuelve asintótica por extender su variedad e ilimitada relatividad humana y que no prescribe su intencionalidad como los granitos de arena en ese tiempo medido en su cantidad en el desierto humano de polvo de estrellas.

10, 498.- Cuando se rebasa el índice de masa corporal con una actitud que desafiaste contra la estabilidad y la gravedad que aplica a su natural densidad sus leyes coercitivas conocibles o no pero predecibles en cuanto se incentiva la demanda del consumo energético que desborda la capacidad en la movilidad.  

10, 499.- Lo escrito y en ocasiones apuntes y manuscritos, conservan esa inflexión de la reflexión de lo contemporáneo cuando en el quehacer del tiempo el misterio humano recicla modas usos y costumbres que son distantes y un tanto semejantes a las preocupaciones de otros autores en la temporalidad  que repiten patrones desprovistas de filantropía en esas cascadas de migraciones humanas.

10, 500.- Cabalguemos al lomo de la existencia espoleados por el tiempo de la vivencia al trote o galope en el espacio de la naturaleza en la formación y desarrollo humano donde suele aparecer la torsión de la vocación que ocurre por la distorsión de los valores cuando el estado de la sociedad es de ansiedad lo que no corresponde a su nativo e innato y llano entender en este montaje.

10, 495.- Ante la sombría muerte en un análisis estadístico el referente en la decadencia de la existencia es el promedio de vida de la comunidad y depende del género para dilucidar la etapa de la madurez que en ello ocurre sólo con la vivencia de la experiencia y el equilibrio en la salud que lo halla precedido el balance de la alimentación y su afición al deporte y no todo lo opuesto en un desgaste prematuro de vicisitudes y penalidades que se revierten en el interno ser.

10, 496.- El pasado como rescoldo de la experiencia en la disparidad y variedad de la sociedad y que se recrea en el recuerdo desando y obsesionado que se recree en el futuro si fue agradable o intentar olvidar y no repetir en el porvenir como en las adicciones que suelen aparecer en las tradiciones por vencer.

10, 497.- La abstracción que se sucede en ese continuo que tiende al absoluto en el espacio de la existencia intenta en la búsqueda o acercamiento a la verdad en el empujón del entorno por sobresalir ileso a las vicisitudes del diario vivir cuya rutina es de dificultosa tolerancia a menos que se tenga vocación y pasión que drena en los sentidos su acción.  

10, 492.- La excentricidad humana estraga y corrompe la estrechez de algunos usos y costumbres que revelan grupos reconsiderados estorbos que radicalizan extra vagantes y estrambóticos formas de comportamiento no apreciadas por el común de la gente y que altera al estremecimiento su actuar hasta parecer ridiculizar la forma natural. 

10, 493.- Corresponsable y cómplice tienen la afinidad de compañero socio respecto de actividades que es imbricado en sucesos de complot si participan más y que comportan tolerancia o complacencia si su andancia vierte ilícitos en el deterioro y agresiones a terceros de su compinche malestar.    

10, 494.- La capacidad que inflama el ego sin recelo por el hecho de haber actuado por convicciones sin ambiciones de lo que aparentaba contrario al fluido de la sociedad en el que el esfuerzo personal (¿ trabajo?) de siempre tiene el interés que genera la comercializada manera del tener en vez del Ser que solo resulta eventualidad de la existencia sin resistencia.

10, 489.- La materia más importante en el método del conocimiento es la grisácea y no por el color cerebral sino al calor de la cantidad de energía que debemos atender y entender con miras altas que persiga la asíntota del saber en esa erudición sin límite en el que siempre hay más allá en este precario más acá.

10, 490.- Los hechos y acontecimientos de la existencia materia para traducir al adolescente los elementos que conforman entre otros los relativos a esa hormona que no ceja su ímpetu por cubrir ese instinto en las relaciones sexuales en la integración a ciertos protocolos de la sociedad, primero están los de prevención y la mejor información que no lamentará en el resto de su vivencia.

10, 491.- Por supuesto el entorno y la disparidad entre los extremos de su polaridad entreverado cual tejido con los intereses que se privilegian en su carácter y formación que disiente de sí mismo olvida esa relevante y fiable de las analectas o dichos y acciones e intentar ser lo que a pesar de la envoltura social en sus diferentes estratos halla podido congeniar en su singular individualidad a toda edad.

10, 486.- Inocular a la comunidad con cierta cultura, rebasada desde los usos y costumbres es violar su derecho a la creencia que no requiere de asistencia pues el modelo se lo honra el absoluto desde la nada de arrogante ejercicio.
10, 487.- Los tiempos precarios son de la falla del instaurado modelo globalizador que transforma al ser en supuesta libertad e instruye para conseguir el modelo a seguir y preguntarnos que debemos entender por nivel de excelencia en cuanto a resultados.
10, 488.- ¿Será la manera política demoler o derribar el pasado?, siempre se queda la sombra entre la claridad y la oscuridad que perfila ese ensayo y error de beneficencia a benevolencia de existencia y no repetir el pasado mal logrado como resultado o revelación a la relación con los demás en que el hombre no es la medida de todas las cosas.

10, 483.- Lo relevante no siempre surge por ser fiable, en la publicidad los sesgos en la promoción rebasan y desbordan en calificativos extremos las características de los productos en función de las marcas que los respaldan y es muy conocido entre otras cosas que las envolturas cuestan más en ocasiones que la calidad y la bondad de lo que se vende como producto principal.
10, 484.- Es menester conocer que el avance de la tecnología resulta aplicable solo cuando la economía de lo que le precedió invirtió y a pesar de las bondades de sus exploraciones se privilegia a todo costo el retraso de su aplicación que beneficiarían a más población pero ello no importa, carece de motivación en este mundo de inflación globalizadora que dilata su posición.
10, 485.- En el inicio de la humanidad la responsabilidad individual a tenido que compartirse para avanzar en esa inmediatez que obliga a aceptarse por encima de los demás aunque estos recurran a controlarlos con necedades y necesidades que retrasan el derecho de la equidad para toda sociedad que impiden los sistemas y que logran la iniquidad para los más y la abundancia para los menos.   

10, 480.- La influencia de ciertas fuerzas sobrenaturales mágicas o místicas atraen poderosos sentimientos que se logran calificar y cualificar como supersticiones a las cuales pueden estar acotadas cual defensas psicológicas ante las dudas impredecibles de fantasmagóricas apariciones que implican calamidades en que se buscaban remedios para poder aplacar.
10, 481.- Una quimera es tener voluntad en alguna ilusión que raya en la ficción de esa pasión que se funde con cierta fábula de fantasía y hasta utopía que alguna de ellas en su transmisión puede caer en superstición y otras más avezadas en predicción sagaz que se llega a cumplir cual profecía.
10, 482.- No se pueden determinar los límites de la ciencia y en cuanto, incluye esos finitos paquetes de energía llamados fotones y que cuando se acerca la física y explora lo más pequeño como el bosón de Higgs llamada ¿la partícula de Dios? que supone la pieza para entender la estructura de la materia subatómica esta se manifiesta en dos lugares al mismo tiempo.

10, 477.- La salud mental tiene dos opciones que se complementan que son la memoria y la abstracción, la capacidad de recordar más la de dilucidar, ambas requieren el ejercicio de las conexiones sinápticas e interacción de su conectividad que a de superar, donde ambas son dependientes uno de otro y están unidas a lo que representa la identidad personal o carácter.
10, 478.- "Lo más incomprensible del reto del mundo es que sea inteligible" Albert Einstein, en la relatividad humana lo relevante no siempre surge por ser fiable a donde establecer los conocimientos y la interpretación de la realidad va depender en la percepción individual de uno mismo y a escala humana como esencia de tanto paradigma de lo que los presocráticos llamaban episteme, es decir el saber y los fundamentos de la ciencia.
10, 479.- La memoria función del cerebro que actúa en definición de la Biología con la Sinergia, esa acción conjunta de varios órganos en su ejercicio e intercambio de hechos que agrupan diferentes  medios en su realización como resultados en la abstracción de la razón y la experiencia de ensayo y error dan certeza fuera de la pereza.