8062.- Hiniestra o retama en su forma figurativa, estar amargado, colérico y descontento proviene de un hastiar o hastío del mundanal barullo de la alienada felicidad que hiede,
8063.- Moroso el amoroso descansa perezoso, murmura y susurra a su musa su pasión con inspiración que le corta la respiración.
8064.- El principio es origen, causa, comienzo, invención creatividad, donde todo en absoluto termina, finaliza, acaba y la muerte ya no está.

8059.- El poder es el intento de la transformación del entorno con un sentido ambiguo de sometimiento o emancipación, con un espacio entre ellos difuminado hacia el alto contraste de sus extremos.
8060.- Claudicar sobre la deconstrucción del ser humano para vencerse así mismo y ejercer su poder para ceder los parámetros y vencer el entorno para saldar determinar el camino andar.
8061.- El arte es un espacio continuo como el tiempo de transformación que desborda las definiciones para transgredir las y rebasar la idea de utilitarismo y mercantilismo.

8056.- Arrojados a un mundo en el que ya se tiene previsto lo normal y lo que sale del contexto está mal, resulta desastrosa situación de alguna noción de nación por variación.
8057.- El lastre y la rémora etérea del estriar del piel humana en el viejo, resultan estridentes comentarios de los varios de los estirados en la juventud.
8058.- El perfil de la Tierra es un horizonte circular que visto desde la misma resulta una ligera comba, que desde una tangente imaginaria y su perpendicular observada por arriba es convexa y su inversa cóncava.

8053.- El valor del utilitarismo con estructuras que contrastan con discriminación a la pobreza en pugna y empírica contra el intelecto del rol profesional no tiene igual.
8054.- Crear los mitos fundamentales de los redescubrimientos de la vocación que permiten pensar la vida en un camino que prevemos con gusto es creer en uno.
8055.- La incredulidad es una mixtura existencial entre idiosincrasia e identidad en la que la ontología une los extremos nacimiento, muerte.

8050.- La saludable soledad es como predicar en el desierto, su trayecto sólo es proyecto que insufla el disparo interno para que estalle en el ansia del ser.
8051.- Para emprender no hay como aprender a disolver dudas para demoler el sentido de aprehender en la angustia de tener para poder ser.
8052.- La diversidad de las creencias contiene de muchas divergencias que descarga su idea de absoluto donde el ser y el estar son los referentes.

8047.- Frente a la vejez, lo sucedáneo de pronto aparece instantáneo de asirse a la vida a la manera de negar la posesión de la muerte de una imprescindible naturaleza por pereza.
8048.- Somos parte y relación de la naturaleza, subvertirán abstrayéndola de manera depredatoria, hace vil acto de violencia contra la carencia y miseria de los más cobijados por planteamientos legales y de propiedad.
8049.- Nos determinamos con el embarazo del lenguaje en una lucha y la interpretación de la realidad por este medio que ejerce su poder con la palabra.

8044.- El enclaustro voluntario no de la mente aunque luego te miente con estallido de interpretaciones en el juego de la vida y su criba de dudas.
8045.- La huella del mal es ingente por sus pragmáticos hechos y daños de las relaciones con los referentes a un ser o sabiéndolo con oferentes deshumanizados.
8046.- La indigencia además de la falta de medios para alimentarse, vestirse, etc., es el ¿cómo y por qué se llega a ella sin tener la capacidad para evitarla y buscarla?.

8041.- La parodia de la existencia es la vivencia en la busca de la felicidad en la que hay singularizadas para odiar en estado de perturbación que hace y trastoca la realización.
9042.- La felicidad puede aprovecharse solo en instantes y su utopía al desear una aspiración que deviene en la convicción de radiarar e interactuar con otros cuantos,
8043.- La verdad... es el delincuente copado de mentiras y de intrigas de ver... dad, ora de relativa absoluta y su subjetividad en la realidad y su interpretación.

8038.- Las contra posiciones políticas deberían determinar mismos intereses sociales en cuanto a la forma de obtener votos pero no más divergir en cómo resolverlas con sus ideologías.
8039.- La aldea con la idea se fagocita con el mercado, de ese lugar que es extraño a los valores de las bases morales y éticas de la humana realidad.
8040.- Desde lo utilitario el mercado se apropia del sentido de las cosas y las despoja de los esquemas tradicionales de elementos subversivos y subliminales con el poder de la compra.

8035.- La densidad humana esta ocupando y copando los límites de aceptación que eluden para transgredir con disrupción fronteras y sistemas de cotos invariables con solo la idea de mejorar.
8036.- Se acepta en el ser humano enormes imperfecciones las cuales tratamos de solventar de acuerdo a nuestro entorno y las limitadas condiciones de nuestra formación.
8037.- Con que facilidad se habla de felicidad, siendo una utopía de utilidad por la comodidad de una realidad con poca paridad con crueldad de verdad.

8032.- La nada y el todo parece es lo mismo, su definición es interpretación e invención convención y convicción del lenguaje en que agradece la palabra invocada como nota revocada
8033.- En la historia la instalación del discurso en el curso de las ideas se invisten de epistemología que abrevan en la heurística a la que le antecede lo inédito y la creatividad.
8034.- La filosofía incita a la ruptura y sucinta a la problematización existencial, lo que tiene que ver con querer ser o ¿deber ser?.

8029.- Las economías de crecimiento acelerado son proporcionalmente inversas al deterioro de sus recursos naturales y en función de sus resultados no acaban por resarcir a las grandes mayorías depauperadas.
8030.- La gran transición de un mundo mejor para las grandes mayorías humanas prosigue pendiente y diferida por intereses de modelos que no respetan la calidad en la modalidad de equidad.
8031.- Los estándares de la normalidad no tienen cabalidad para toda la humanidad en esta realidad de precariedad con toda notoriedad.

8026.- La errata retrata y arrebata crítica alusiva a la infalible posible humanidad que hace implacable su determinación de corregir, tal vez por la animalidad y su heredad en la naturaleza que cualquier invocación cuesta la vida.
8027.- Vivir en un recinto temporario para la humanidad es el mundo que habitamos y quizás para pocas más generaciones su futuro siga siendo el planeta.
8028.- La pareja humana en el ideal del conservadurismo es la reconstrucción de vínculos con una enorme demanda de pretensiones que no tienen cuota en esa alícuota para la cota en la cadena evolutiva de las especies.

8023.- La inminencia de lo cotidiano remite de inmediato, a la rutina de siempre lo mismo, está en uno y no en la retina que rutila por el esfuerzo del dividendo del dinero.
8024,. El mundo melifluo, edulcorada de prebendas que solo alcanza para los niveles de calidad de los estereotipos marcados por los mercados de la publicidad y de los que más tienen en realidad.
8025.- Sencillo, simple, facilidad, llaneza, naturalidad, sinceridad franqueza, ingenuidad, candidez,, ingenuidad, que difícil complejidad que encubre en la realidad.

8020,. Desde tiempo la historia testifica que el mundo tiene la obsesión de dejar de seguir con vida y que con su sabida fragilidad intenta superarla con la fuerza del exterminio en su pensar nimio de lesa humanidad.
8021.- Al igual que la niñez no se preocupa por ser como son, y de adultos que dicen ennoblecer al desconocer como imitar al ser.
8022.- La escritura al igual que una partitura representan el lenguaje del pensamiento en la que los sentidos participan en su interpretación para disfrute de la armonía y placer del ser.

8017.- Partir de lo imposible obliga con impunidad la reconstrucción del propio mundo posible que sea admisible y pasible para asentirse y consentirse.
8018.- El periplo de los ciclos de la espiral de la vida en su adaptar a la realidad traslapa su genealogía con las demás especies en extinción.
8019.- Los presentes aprensivos y presurosos, crean un tiempo angustioso que prevarica el espacio de un futuro desastroso.

8014.- Contemplación supone gran atención o afecto de efecto particular, si se está en éxtasis es una búsqueda en soledad como estado que imbuyen los sentidos.
8015.- La lejanía de la vejez ni siquiera la ves y estando en ella que cerca te queda la niñez que se acerca a la que se tiene otra vez.
8016.- El arrobo arriba, embelesa con cerrojo y arrojo que arrulla, arrolla y arropa sentidos, arrima no arruina consentimientos arriscados,

8011.- El esquilmar político a quién debe su posición no es suposición, es menoscabar, agotar, hartar, cansar una fuente de riqueza sacado de ella mayor provecho que el debido, aunque esté prohibido.
8012.- La veleidad, voluntad antojadiza o deseo vano, inconstancia, ligereza, mutabilidad reprensible en los en los dictámenes por reprensiones debe estar alejado de emociones de intereses vacuos.
8013.- Talento para saber y bonhomía para adaptar de acuerdo a la visión referencial que se tiene del entorno su periferia y más allá.

8008.- La cultura hace referencia a una discriminación de la época y poca educación que se abreva según las condiciones propicias y estímulos para apreciarla donde incluye encubrir otras necesidades prioritarias.
8009.- "No es nada sencillo entender lo simple". ¿Que recuerdo aquí de ininteligible duda en el que resulta esencial despertar a la pesadilla de la ignorancia que tiene relevancia al desarrollo potencial individual?.
8010.- Del otro lado del horizonte se ve el envés, tal vez de la antípoda con otra perspectiva y expectativa del más allá, ¿occidente y oriente o norte sur?.

8005.- La noción de nación como conjunto de habitantes de un país regido por el mismo gobierno, aunque incluye el territorio de esa misma región, nadie puede negar que cada gobernante quiere ponerle su identidad.
8006.- La violencia subliminal y en ocasiones sin máscara que reproducen heridas y generan cicatrices que resarcen recuerdos de sentimientos antagónicos.
8007.- No somos libres cono tal vez determinaría un libre albedrío, seremos dependientes hasta cierto margen del entorno, donde los medios reflejan la vida cotidiana como modelo a seguir.

8002.- Escribir con una mente de ideas de coetáneas experiencias que se adapten a la modernidad, resulta una hazaña de telaraña y de maña para el mañana.
8003.- El runrún de la runa te convierte en un eco del pasado bastante pesado, pero inteligible con sus caracteres que algo dicen de él.
8004.- El carácter, la pasión y el sentido de la vida si lo escribes con caracteres que le den dirección a tu existencia son suficientes para entrever ser.

7999.- La filosofía intenta averiguar como se estructuran los dispositivos de alienación reconsiderados la normalidad en sistemas aparentemente abiertos que finalmente están cerrados.
8000.- Las cosas no son lo que son sino lo que somos y que nos define a través del lenguaje como propósito expresado y que a su vez lo determinamos
8001.- El fastidio de vivir en la rutina para trabajar envés del hastiar por el día a día en exaltar sin aburrir por un proyecto propio que haga sentir cada instante.

7996.- La filosofía es una actitud de extrañamiento diferente a la llamada duda filosófica, es el mejor pensamiento haciéndose preguntas desde una serie de reflexiones asociadas al deber Ser.
7997.- La secuela de la escuela se cuela como la criba del saber y el conocimiento, para separar las dudas por el contingente de las mallas que transforman las formas del ser.
7998.- Buscar un saber que se sabe que nunca se va alcanzar y aún sabiéndolo continuar, pues lo que se conoce es asimétrico y asintótico, esto es que se acerca pero no llega.

7993.- La soledad puede ser el revés de una viva introspección de reflexión y contemplación de como verter el legado de la adaptación a la edad con actitud y acción.
7994.- La filosofía está repleta de paradojas que permiten estallar los sistemas binarios cerrados o abiertos, algo definible en opción pendular donde el equilibrio establece un arriba o un abajo, y tal vez la estabilidad sea evasión a la definición extrema.
7995.- En las delimitación es como ser humano, la ubicación desde el punto de vista del entorno personal, lo espontáneo y más bizarra o básica que irrumpe y trastoca interpretar la realidad al modificarla.

7990.- No parece discutible cuales son las mejores canonjías de un sindicato o un canonicato en cuanto a los beneficios eclesiásticos o patronales.
7991.- Los sueños individuales para realizarse deben despertar opciones en otros y no pesadillas de ignorancia supina, alguna.
7992.- Perturbado por las cosas del ser y de formas mínimas que no nimias en el que la soledad es propensa con su estímulo a toda vaguedad por igualdad.

7987.- Enloquecedora, en lo que se dora, en un estado de sumisión y de su misión, arriba séquito y arriba se quitó y se aquietó.
7988.- El impulso de la inercia de la corrupción avalada por los sistemas estructurales de la burocracia y la sociedad en general mantiene latente su impunidad.
7989.- La fisonomía: cara, rostro, aspecto, cariz, que su voz culta 'fisonomía', como aspecto particular del semblante, el que al mismo tiempo revela aspecto y estado de +animo pujante o negativo.

7984.- Con dos hemisferios cerebrales, los humanos pueden albergar tres opciones: el intelecto racional,, el instinto animal y el intuitivo sentimental.
7985.- Por un lenguaje esmerado, sencillo, atendible e inteligible que trascienda al referente donde es preferente, el acucio en su anuncio que evite malas formas de su interpretación, dicho o escrito.
7986.- La fuerza interior de la forma esta supeditada y secuestrada a su espacio contenido, cual sistema cerrado al labrado su lugar en el entorno y su contorno que aspira el arte por mirarte.

7981.- Las fronteras mentales son más insalvables que los suburbios de la ignorancia que pretenden muros reales y separan solo intereses abominables.
7982.- Se habla de eficiencia y eficacia, siempre que se sepa cual es la diferencia; las personas son eficientes o no y las cosas resultan eficaces, el primero es para energía y vigor y el segundo de sentimiento y vehemencia
79u83.- "Si no tienes ganas de ser frustrado jamás en tus deseos, no desees sino aquello que dependa de ti". Epicteto de Frigia, por ejemplo llegar sin ansiedad a la ancianidad carente de sensibilidad para entender el entorno de la sociedad.

7978.- La vejez no se abate ni desfallece ni abdica o desprende de la dignidad alcanzada y menos resignar que difiera de la mejora que porfía para lograrlo con autonomía.
7979.- La aproximación del amanecer es el alejamiento del anochecer y a este le sucede lo propio con su atardecer, lo que acontece en contiguo y continuo persistente.
7980.- Abierta la vocación crea sensación de fortaleza de sincero y claro sentimiento de abigarrado concepto de interceder a favor del ser.

7975.- Si te involucras con tu vocación, provoca un estado de emoción de adrenalina siempre prístina en un sentido de unidad donde no exista divergencia, así mismo con atención a su locución interna.
7976.- Lo más común no deberá crear costumbre ni uso por el abuso de esa usanza y práctica que no accede más que en el azar en función de resultados.
7977.- Abarcar es inefable con respecto a rodear a la escala humana para contener lo más probable e intentar acaparar lo inasible con lo posible.