5050.-Los agnósticos no son difidentes, sólo no creen en absolutos.
5051.- La constancia de lo substancial en el siglo XXI se solidariza con el poder económico, este sobre la política la que lo hace sobre las leyes y todo ello derrama en el pueblo.
5052.- En la saciedad a la sociedad no se le da la seguridad en cuanto a estabilidad económica, jamás es suficiente, el avaro interno deja de ponderar, que se va a ese enorme vacío existencial.

5047.- Es lúdica la escritura de cavilación recurrente y ocurrente de denodada urgencia que antepone sus intereses a la reclamación de la risa con la unidad de de la Gramática.
5048.- Las expolias de la conciencia se dan por desidia en el dejo de acumulación de fragmentos cual rescoldos de eventos no resueltos que logren completar de inherente deseo en la identidad del ser.
5049.- Exaspera la ineficiencia de los sistemas burocráticos por dolo con un tendido nada entendido de la red de complicidad es que dejan entrampado al demandante de legítimos derechos.

5044.- El adalid de nuestros principios se inicia con el disenso de la conciencia a su renuencia e imposición.
5045.- Casuística mente y cáustica mente son conatos gramaticales y mentales.
5046.- Los primeros escarceos de la memoria están en los recuerdos.

5041.- La Geografía social mundial se halla sujeta a las fronteras de subterfugios de identidad que atrofian y trastocan el pensamiento, así como de las especies diversas que se determinan naturalmente por cotos ecológicos que resultan tras nacionales.
5042.- Con bajo perfil para el trabajo de grandes expectativas, provocan decepciones poco esperanzadoras los sardos zurdos que exigen equidad en 'Derechos Humanos'.
5043.- Poco afecto a estar contra sí mismo aunque se logre ceder cuando hay que terciar, que no torcer con otro un evento singular del que ni hay que hablar pues detrás de las estereotipias suelen verse encubierto algo más.

5038.-La Geometría del espacio interno se confabula con la del presente, en lo virtual, en lo micro y macro imaginable, en la mente de escalar manera del entorno real.
5039.- El efecto por la reflexión, resulta un punto de inflexión que vocifera con rayos corpusculares que propalan el efecto 'moaré' en refractar la solución de la luz en su manifestación ondulatoria y tergiversa su acción curvando su trayectoria
5040.- El espacio ideal y real es liberal, en el sombrío y sobrio pacto del geómetra que está con la objetividad de las formas.

5035.- ¿Cómo elegir la vida que se desea cuando hay mucho en la existencia que no nos está permitido optar? Tal vez cuando se tiene en principio un compromiso consigo mismo con el deseo de aprovechar la estancia perentoria de superar lo álgido y relegarlo por algo más plácido de la fraternidad humana con la condición del eterno entorno.
5036.- El estribo del escribo para cabalgar en la escritura de esa aventura en que los amagos de los magos, son mística de la lectura por ventura.
5037.- Es de adultos los indultos y castigos de actitud disposición y ánimo coercitivo, la educación es modelo a seguir, retrotraer la culpa no disculpa.

5032.- El tejido social está constituido por colores de tapetes diversos e hilos de calidades distintas de fibras resistentes y flojas que se pulsan por tener aún en contra de la razón, el derecho por la violencia transgresora.
5033.- En algunas ocasiones se siente que se traen los zapatos del padre o los consejos de la madre o a la inversa, lo que te convierte en parte de ellos, evitando las piedras dentro y la experiencia en la que se erró.
5034.- La verdad es una reducción asintótica de la experiencia individual como la de aceptarse o ser reconocido para entenderse.

5029.- Al parecer los ancianos deberían poder hacer lo que quisieran al igual que los niños pero a diferencia de ellos con sentido de pertenencia y decisiones propias de conciencia superada.
5030.- La plusvalía de la Tierra como propiedad del valor por causas extrínsecas a ella, no funciona para la muerte inerte en sus cúmulos de túmulos y lápidas.
5031.- El tejido social está constituido por colores diversos e hilos de calidades distintas de fibras resistentes y flojas y pulsan por tener aún en contra de la razón en el derecho por la violencia transgresora.

5026.- El porvenir del arte está en su fundamental esencia humana perenne, que alcanza la sublime virtud.
5027.- Poco afecto a estar contra mi mismo aunque logro ceder cuando hay terciar, que no torcer con otro un evento singular del que ni hay que hablar, pues detrás de los estereotipias, suele verse algo más.
5028.- La plusvalía de la Tierra como propiedad del valor por causas extrínsecas a ella no funcionan para la muerte en su cúmulo de túmulos de lápidas de legitimidad.

5023.-El frondoso reino de las formas está en su vestibular inicio, la Geometría Euclídea, es el asidero de una reconstrucción cultural inmutables en el espacio tiempo entre líneas.
5024.- Un bien estratégico como el petróleo puede ser trágico en su disputa por su auspicio de lucrativo negocio y usufructo sin vicios ni probos.
5025.- El rediticio cincelar de las ideas es cultura, se sabe, sabía e intuye que el labrar germina el futuro.

5020.- Tocar fondo con una metáfora, es sumergirse en la sinápsis a los meandros del cerebro y estoico y modesto trastocar la conciencia en la actitud de ser humano y no su parodia difícil de esconder.
5021.- La acumulación de la edad rezaga la condición física a exhausto que enturbia el día a día al sistema alterno de pensar que prosigue con la inercia de su de desarrollo y evolución.
5022.- La población que da miedo en la que queda en medio de las comunidades afectadas por el crimen organizado.

5017.- En algunos pasajes bíblicos más que convocar a Dios, contrasta su presencia en toda existencia en que se reclama su ausencia en lo que hay de la indiferencia al oriundo vacío que lo vislumbre.
5018.- La muerte y su viso demente tiene su título de propiedad sobre la Tierra y esa sí es a perpetuidad sin finito.
5019.- Una de las formas de efugio del que escribe es embozar su soledad disciplinable.

5014.- Una postura en la lectura es 'mudra' en el intelecto y 'mantra' en la escritura, en vocablos de identidad propia que se torna cual eco de quien se es.
5015.- Las pupilas de los ojos tienen el interés completo en la identidad y carácter personal en el espectro de la luz cenital de la conciencia.
5016.- Entrever la felicidad está en aceptar con adaptación los procesos y los ciclos de la existencia entre la conciencia de nuestra presencia y su final en su paso por la Tierra a su tornar a ella.

5011.-Inmersos en el sistema de gastar, nunca jamás nada del dinero alcanza, lo poco extra que se tenga se disipa en compra de torva basura.
5012.- La lectura pública de un individuo en primera imagen es corporal y su dimensión es la interpretación sensible en un primer acercamiento de práctica 'mándala' de atracción.
5013.- El atisbo de las hojas de los árboles que caen en el otoño es el hojeo en las vueltas de las páginas de un libro, aunque no hay que esperar la llegada de la estación para su lectura.

5008.- La principal transición en las edades del ser humano, están dadas en trascender los espacios de las innovaciones tanto en costumbres y hábitos como en las ínter relaciones con lo cotidiano de las sociedades en su andar por las diversas épocas que aunque exista un hilo conductor, éste se torna menos inteligible con la edad en su adaptación a la modernidad.
5009.- La calidad de una maestría como tal, es la aportación de la experiencia personal que estimula la capacidad y despierta las habilidades y destres as que así lo aprecie el educando.
5010.- El aprendizaje no es un simple proceso nemotécnico y registro a reproducir lo enseñado, ello solo es aceptado con abstracción, deducción y reflexión de lo aprendido.

5005.- El exciso geométrico, se fusiona en los cinco sólidos de "Platón".
5006.- El hombre del deber ser,  alejado del elemental mental dejó de pensar por el metal.
5007.- No hay unanimidad en la humanidad.

5002.- El desiderátum de la Geometría son los sólidos de Platón que han trascendido el tiempo hasta la serie de "Fibonacci", que se identifica con la naturaleza de la creación.
5003.- La siembra de la sombra ni duda cabe es un túmulo del difunto sin dejar de ser el mismo cuando el alma se separa.
5004.- A manera de excipiente los valores humanos están requeridos para realizarlos mondos y lirondos.

4999.- Aprender es apresar y expresar enseñanza en aprensivo pensar y explica tanto como quien acepta y entiende lo que se traduce de la información.
5000.- Si se tienen asignaturas pendientes, un docente como ente decente quien expone extenso tema para hacer que las cosas sucedan, al extremarse y arraigar conocimiento en la práctica de la concepción  de entender y comprender la abstracción del saber de las materias con eficacia la ciencia y su estudio en favor de propiciar cambios cognitivos en el educando resulta un gran preceptor.
5001.- El aprendizaje no es una simple operación de la memoria que registra o reproduce lo enseñado, es un proceso de abstracción que permite cognición, dilucidación y reflexión

4996.- La crepuscular luz oblicua del sol poniente, socava la conciencia en el elogio del ocaso.
4997.- La obsesión en un cauto procesamiento para abrir el entendimiento de la evolución, de anacoreta puede ser la solución.
4998.- La piel a la edad no estiraba, sólo estriaba, lo que es malo para la sociabilidad de inadaptado trato de la comunidad.

4993.- Disciplina contra rutina y con arte sobornar te pero con cultura para la constancia de perseverancia sin ansia de posesión.
4994.- Hasta la frase 'frijoles negros o prietos en el arroz', suele ser discriminatoria, aunque resulte se selectiva de un platillo preferido.
4995.- Mínima anima animal de un decidido deícidio uncido hijo del señor.

4990.- Las antípodas en las hostilidad es mundiales están trazadas por líneas de complacencias que ejercen retos a las falacias establecidas.
4991.- A la risa audible le llamamos carcajada, a una sonrisa esbozada asemeja a mona lisa retratada.
4992.- Atea la tea que encendida alumbra, y sin ignición y solo mecha de brea aspira a brillar con luz propia el camino de quien la domeña.

4987.- La ambición de servir en algo es personal, principalmente y particularmente a quien lo lleva a cabo y para si mismo.
4988.- Una forma de hablar demasiado es intentar escribirlo, resulta más complicado leer y aceptar que entender, parlar y realizarlo.
4989.- Un sentimiento habitual en uno mismo, es decir lo que se quiere y realizar lo propio entes de que acabe el día y llegue el ocaso.

4984.- La lealtad a los principios propios corresponden a gente importante como una forma sensata que contrasta a la improvisación del ser en actitud con estado de ánimo opuesto así mismo.
4985.- El color del enamoramiento de la existencia los da la luz de la realidad en los sentidos que es subyacente en el contenido de las formas que envuelven el espacio.
4986.- Lo conocido hasta ahora está construido sobre la nada.

4981.- Aprender y aprehenderás a uno mismo es relativo con respecto a la cual la realidad carece de substrato permanente y consistente en relación con los fenómenos que tienden al absoluto de la Doctrina y Filosofía del 'Relativismo'.
4982.- La modestia insigne amenaza al orgullo ilustre.
4983.- La semántica del signo trastoca el místico de señales míticas y su estadía como leyenda.

4978.- Cuando se barren las silabas con la lectura, el que narre el corredor de la escritura en esa fritura que da la aventura dentro del caos inconexo, se debe forjar el hilo conductor de Ariana del laberinto de las ideas del mito de Teseo.
4979.- Los trasiegos de la identidad pueden ser resultado de inadaptaciones al entorno denostado por su capacidad de mimetizarse de manera conspicua.
4980.- En la exploración que practica de uno mismo realizarse un auto retrato con intermedio del espejo resulta en extremo como se es dejando fuera como nos ven.

4975.- Se puede constatar estar rodeado de una constelación dentro de la fraternidad social de la hermandad en familia de elegidos y selectivos formados en la equidad.
4976.- La ancestral edad reseca a la resaca de reseque dad a la edad.
4977.- El estolón en la política está en el entorno de sus servidores.

4972.- El des afecto no es un defecto, resulta del efecto del estímulo de estereotipias de homogénea y humana realidad.
4973.-Nunca la nuca se distingue de la testa por estar detrás del pensamiento, en la excepción está en la parte posterior.
4974.- En la locomoción de las ideas y su conmoción, la ignición que provoca su estallido es de las consistencias que se hilaba en la escritura.

4969.- El ascenso del escaño de antaño en la existencia y su trascendencia es arduo esfuerzo cual ser un ámbar de claridad y transparencia que se cobra en transformación y transgresión literaria.
4970.- Los flancos infranqueables en la perplejidad y complejidad de la realidad convierten a una u otra persona en objeto dependiente de si mismo de identidad de conveniencia atinente de elección de ser de distintos destinos a la mayoría.
4971.- La displicencia es característica del honestamente sincero e intransigente cínico, donde parecen tocarse los extremos.

4966.- En los escombros de las sombras se entrecruzan las siluetas de lúcidos altos contrastes escindidos por la luz.
4967.- El obsolescente y decaído viejo en su última etapa de la vida equivale al adolescente y levantado joven en el principio de su existencia, les separa la misma distancia del nacer a este y del morir al otro, en soledad o ausencia.
4968.- El horrisonante ulular del búho cuando el indio muere.

4963.- La existencia oscila entre la vida y la muerte hasta que se detiene el péndulo del tiempo en el espacio y acabala su completitud.
4964.- El debutando en la existencia se adapta a un aprendizaje continuo por toda su vida.
4965.- El obituario es el ensayo más conciso de toda una vida.

4960.- La evolución es un cambio con continuidad de transformaciones especiales y específicas de atracción de efectos plásticos.
4961.- En la gramática básica de la evolución de instantáneas es cohesión y adhesión en la inercia y la vaguedad de las formas que somete su continuidad a ensayo y error.
4962.- Un punto de referencia en el horizonte resulta del argot, al atisbar su referencia.