LA COTIDIANIDAD ES UNA POSTEGACIÓN DEL PRESENTE EN EL QUE LA SUBJETIVIDAD ES DEPENDIENTE DE LA OBJETIVIDAD DE LA ACCIÓN.

12, 262.- La humanidad suele pecar en la abundancia superflua, como por cicatera omisión dentro de la ignorancia a la cual rehúye o no tiene opción, e intenta suplir tamaños escollos con alguno de los valores que se imponen la sociedades que arrastran estructuras que jamás son de equidad o igualdad en derechos por más que se califiquen de democráticas pues siempre será introducir una selección que favorezcan intereses personales.

12, 263.- El pandeo de la pandemia arrastra a la humanidad al ritmo del globo terráqueo que bambolea con su eje en el que parece, aunque a escala cósmica y tiempo especular que se inviertan los polos que se tiene conocido que otras épocas remotas así mismo sucedió.

12, 264.- Las parcialidades en los extremos del bien y el mal resultan inequidades de formación educativa en los sentidos de intuiciones de las formas de ser humanas, las cuales al igual que imanes de según su polaridad se atraen o se repelen y en ocasiones así se mantienen en las puertas de la información e interacción en el cruzamiento de lo necesario en su actividad.  

LAS PRBENDAS DE ESOS MUCHOS POQUITOS DE SISTEMAS ESTRUCTURALES, VACÍAN LOS BOLSILLOS DE LOS MÁS NECESITADOS.

12, 259.- Sometido el individuo al culto de las relaciones humanas, nos sorprendió la pandemia en la que se realizaban las relaciones públicas y y que disminuyeron sus relaciones públicas cuando éstas se vertían en publicas sus relaciones y se podían esparcir sus ideas en información que compartían a manera de difundirlas y aplicarlas lo que ahora es relativa con su no presencia, sólo virtual a la que no se adapta el virus.  

12, 260.- Nuestro sistema circadiano se ha visto afectado en esos ritmos biológicos de oscilaciones variables biológicas en intervalos regulares de tiempo en la variación rítmica y fisiológica que suele ser representada por ese cambio de actitud en el que pareciera que nos hacemos el harakiri inhibidos por la pandemia y sus sentidos figurativos de desesperación estragada.

12, 261.- Desguíndame la hamaca que a semejanza de la altura total de la arboladura de un barco y ciertamente semejante a la cereza la guinda es más ácida y la cosa que culmina o remata algo, como la colgadura de del sostén de la hamaca.  

IMPLÍCITA LA DEMASIADA CONFIANZA AL PINCHAZO DE LA VACUNA Y DESDE LA CUNA ESTA ESTÁ PRESENTE.

12, 256.- ¿Por que hacer que los demás vean lo que otro no? pues el aparente visualizar , especula en el narcisismo y solipsismo del ego inflamado con orgullo como cuyo a lo suyo y el cobaya a donde vaya con el conejillo cual andar por la pradera sin parar.

12, 257.- Las malformaciones del carácter humano entre tejer y urdir temas en el regular su comportamiento de intereses famélicos y baladíes en traslapar coincidencias afines y obnubilar las que fueren compromisos comunes en relaciones compartidas como tema de voluntades coordinadas a objetivos de relativos deseos que abrigan comodidad.

12, 758.- Desguanzar con esa manera o forma que nos impide salir de casa y de esa manera cuando se hace se está débil y sin fuerza como sí no se tuvieran huesos, que eso lo realizan en los deshuesaderos del cuerpo que no lo sostiene y relajarse o desencuadernarse al desvencijar o descuajaringarse cansado. 

LA SECRESÍA O PRIVACIA DE ESA CONDICIÓN DE SECRETO DE LA PALABRA HUMANA RESULTA DIFÍCIL DE CONSERVAR Y AUSPICIAR SILENCIO.

12, 253.- El tiempo hace la diferencia y el espacio se adapta y adopta y en la capacidad de compromiso de las subsecuentes vivencias con sus expectativas viables en el espectro de las posibilidades que conducen a la acción de la conducta razonable que es poco prevenible cuando no existe plan u objetivo a la inacción intervenidos de insoportable vaciedad. 

12, 254.- En el lamento de la pandemia hace eco en la adicción y al estrés en el obsesivo en el convulsivo que se trasmite al igual que el corona virus y supeditadas a la influencia en la custodia de la alterna influenza de cada temporalidad en su habilidad particular para no caer en la debilidad de las enfermedades sin boicotear los cuidados recomendados.

12, 255.- Aunque algunas cosas de las que se llevan acabo hacen memoria, es mejor realizar lo que se sienta e intentarlo es bastante mejor que no llevarlo a cabo que guardar la iniciativa en la guarida interna de la profundidad de la sima cancina o de la encima de la conciencia de soberbia y orgullo saturada y satisfecha.

LA ANTIGUA HISTORIA DE LOS PAISES SE BASA EN NO REPETIR LOS ACTOS QUE FABRICAN DESVÍOS SEMEJANTES EN PRESENTES.

12, 250.-Dejar de negar la responsabilidad no evitada del pesado memorioso  acarrea posibilidad de vivir al día y contarlo escribiéndolo por las noches en la edad de la senectud aún con la presbicia por encima de sus cima y simas de la memoria inmediata que resulta poco retenida en la palabra manuscrita cual borrador que no encaja en la medida de lo pensado. 

12, 251.-Apabullan los presentes y sus consecuentes que no son nada ahorradores del tiempo y sus continuos que aseguran la perdurabilidad de la vivencia en esa línea central y eje de la existencia del ser en que la muerte fatal interrumpe con su espacio al final y el reciclado de los rescoldos de herencia al planeta que se plantea como abono al pago de la naturaleza.

12, 252.- La estancia del pasado en esos recuerdos de memoriosos sueños que obstruyen los presentes y navegan en someras sombras y aparentes representaciones mentales y otros de pesadillas que algunas veces son considerados presagios muy dolorosos e inevitables en el tiempo de su acontecer que lastiman los sentimientos de dolor y pena.

LAS BISAGRAS DE LA HUMANIDAD ESTAN EN LAS PÁGINAS DE LOS LOS LIBROS QUE DAN LIBERTAD DE PENSAMIENTO A SU ENTENDIMIENTO.

12, 247.- Amilanar los presagios que se aventuran a la población sobre su condición sin explicar bien el contexto de las calamidades si flaquean en los conceptos que determinan los peligros de no cuidar que la gente se logre encrespar más si hay personas inhabilitadas de edad avanzada y desesperadas por esperar ese pinchazo que los a de cambiar.

12, 248.- Las interrogantes humanas son más introvertidas en el pensamiento y con disposición a entender y más adaptar a necesidades que se ven limitadas en la libertad, la equidad y el libre albedrío de la sociedad que vive cercada por las mismas estructuras que imponen quienes gobiernan en unas cercas que cancelan el desarrollo individual y que dejan límites que traban la interacción social con  baches legales que se fosilizan ante el avance de la modernidad. 

12, 249.- La Democracia está saturándose de ambigüedades que parecen tener un Domo que impide estratagemas condicionadas con desviaciones de las normas establecidas de constreñidas aplicaciones abaladas por decisiones centrales que no tienen el alcance y entenderse en beneficio de la nación y su población, poco se puede hacer cundo la individualidad tiene su propia interpretación sin apoyo de la razón.   

AL BORDE DE LA LOCURA EN LA QUE YA CASI NO HAY MESURA LA DESESPERACIÓN SE VUELVE ESPERANZA CON EL PINCHAZO DE LA CURA.

12, 244.- Algún día personas sanas de mentalidad estable te darán las gracias específicamente y sentirse satisfechas de como eres, tal vez por reconocer la sinceridad de tus acciones en el que las pasiones son internas y se utilizan en la conciencia entera e internamente pues la sincera manera de ser es sin duda  sin banalidades ni ostentación de actuar o presumir.

12, 245.- El éxito veraz es de la calidad y no de la cantidad que da cierta fama que se vierte en fanatismo y que se invierte en galantería para quien lo advierte y no hacia el gandul perezoso que aparenta galanura que solo mata el tiempo en el gañido de su vociferar sin sentido para quien lo logra observar.

12, 246.- El carácter de la humanidad en las naciones que ocupan se forjan en las comunidades algunas diferentes entre si de acuerdo a usos y costumbres de las familias conforman de herencias heredadas en su constitución física y moral donde se practica su ética ancestral que se ocupa de llamada educación formal que se entiende en unos y luego no se comparte con los demás. 

EL DESAPEGO HUMANO A SUS VALORES ESQUIVA SU COMPORTAMIENTO AL SENTIR Y ATISBAR QUE LOS HECHOS NO CORRESPONDEN AL DICHO.

12, 241.- La exigencia vertida en demanda social a la necesidad primaria de salud de la población, adquieren vital importancia y no hay necesidad de corroborar con la colectividad manipulada su aprobación pues las estadísticas censales dan cuenta de su pauperización por su pobreza de esa carencia adherida a la alimentaria básica. 

12, 242.- La Demografía censal a tenido cambios substanciales en la verificación de sus datos a través de su elementos matemáticos como una más de las disciplinas de la ciencia de evidencias en sus métodos, ampliando en la realización y amplitud que se adecuan en la planeación de los gobiernos para su desarrollo de signos de actualidad en la sobresaliente tecnología de la modernidad.

12, 243.- La estampa de las sociedades en la historia de las entidades refiere acontecimientos que proyecten la actividad que determinó en su acción los sinos y signos que se suscitan en la avanzada de su evolución y sus caminos y disyuntivas que permitan la orientación de sus sociedades en esa relación humana que resuelva de la mejor manera de adaptar al complejo de valores de su destino.

LA ESTTRIDENCIA HUMANA NO TIENE CABIDA DE LA CERTIDUMBRE DE LA INEQUIDAD DEL JUICIO DE LA SOCIEDAD POR OTRA REALIDAD.

12, 238.- El azote del mundo ese lazo que conecta con su expansión dándole la vuelta en los mas alejadas comunidades y que implica a muchos países en el que las yescas de la imaginación se vuelcan en desesperación que incendian los bosques se la armonía humana en ese rebautizo de calamidades de desesperadas muertes que no acaba por racionalizar la conducta.

12, 239.- La distrofia política en sus planes reverencian el pasado a través de las reflexiones del espejo de la historia sin darse cuenta de darle forma a su burocracia de carrusel cual que consiste en retardar su eficacia en los asunte del papel que juega importancia en la atención sin compasión de los seres que apoyaron su elección de apoyo hacia las estructuras negociadas. 

12, 240.- De cuantos hechos fortuitos hasta pasada la historia se podrá juzgar los eventos pendientes de gentes pensantes que analizan los hechos y de ingredientes que atraen y rechazan asperezas de esas torpezas poco pensadas realizada pasados los eventos críticos que contienen patrones de la estadística sin ver su capacidad de resolución de acciones no ralizadas con oportunidades preventivas.

ENCRIPTAR EL PASADO NO RECURRE A OLVIDARLO, PUES LA POSIBILIDAD DE SUCESOS ANÁLOGOS PUEDE DARSE Y REPETIRLOS.

12, 235.- De acérrimos y sarcásticos las preocupaciones de la disciplina de la confinidad al soflamar o espolear las preocupación por lo que la gente habla en sus interpretaciones que en ocasiones carecen del rigor de la ciencia y su validez son inherentes a ocupaciones pendientes de atenciones referentes a sus cuidados que les ocupe primeramente.  

12, 236.- Enamorados de ciertos recuerdos e intentar superarlos en los próximos presentes de ausencias mejores eventos  e irremplazables e históricos sucesos que sustenten los secretos que ofendan la comunidad y que no valen la pena atenderlos por su liviandad y de verdad exhibirla con honestidad.

12, 237.- En el regazo inicia la vida y su antípoda de arregazar con su antónimo del olvido al término de la endeble y frágil vida y su en deliñar final de ese presagioso anuncio en la presbicia edad en el vivir al día y dejar la responsabilidad del pasado y no encriptarla pues acarrea posibilidad de olvidarla.  

LA NECESIDAD HUMANA SE IMPRGNA DEL IDEAL DEL ABSOLUTO, PUES ADVIERTE QUE EL MUNDO VA A LA DERIVA.

12, 232.- La afición de la razón en el progreso y desarrollo humano sin ficción ni fanatismo es la reclusión interna de la conciencia en ese recuperar el sentido de la capacidad de compromiso en éste reto receloso de medidas externas en que hay que recapacitar y recobrar la cordura en el reconcomio del hacer cada ser lo que todo el mundo en el reciente acontecer su deber. 

12, 233.- En el estelar escolar de las actividades de la enseñanza en la educación, la reconvención de sus funciones y dadas las nuevas generaciones tiene nuevos recovecos la aplicación de sus actividades en el que el modelo de sus estructura no es recidiva y de memorización sin abstracción de vigorosamente reflexión sobre los procesos de la creatividad y la superación de subrayar que el desprendimiento de la vocación y la habilidad manifiesta desde la temprana edad es la separación del pensar y la acción.  

12, 234.- La desesperación existencial que envuelve el suplicio de la supremacía de acontecimientos mundiales, superpone sobrevivientes en ese patíbulo del esquema de la pandemia a condiciones que alteran en el truculento sometimiento del comportamiento de la serie intensiva de suspender la confinidad en esa obligada y severa acción de la libertad del ser en la conmiseración de su letal conducta.

EL PROGRESO QUE QUE DEPREDA LA NATURALEZA EN 'LA RUTA NATURAL' VEDA LA ESPERANZA DE LA EXISTENCIA HUMANA.

12, 229.- Alejado de la humanidad en soledad en ese asedio irrelevante como cuando el sol sale a diario por levante con la asociación social de ese astral asiduo que frecuentan la asistencia del asombro corpuscular y que nos alienta a renovar los días y su antípoda noche iluminada por las constelaciones que vibran internamente en su atracción estelar.

11, 230.- De manera coloquial el tiempo no espera a nadie en la continua pasarela de los presentes que meditan el futuro de lacerantes vicisitudes que arroban en la felicidad en su arropo en la asimetría de los opuestos de maligna ascendencia por los sinos de los siglos aún en la habilidad de la estabilidad con artimañas de ascendiente experiencia vivencial.  

12, 231.- En el festejo estelar del éxito que azota la azotea del cerebro envaneciendo el carácter y flagela al zaherir la conciencia en esa falta de modestia y ese abajo comportar por aceptar ese orgullo que incomoda la indómita soberbia si se cree indispensable en esa falta de perspicacia en las ingenuas aguas someras de los sentidos humanos.   

NO PARECE QUE SE DETERMINE DE MANERA EXHAUSTIVA LOS FUNDAMENTOS DE LA REALIDAD EN LA VERDAD DEL SER.

12, 226.- Las fauces de la calaca y flaca, serán la única compañía en esa soledad que os acompañará en la llamada eternidad del más importante punto de inflexión entre el Ser y dejar de ser del continuo de la existencia y su ruptura hacia el recuerdo en la memoria de su entorno familiar y de acuerdo al recuerdo de su legado lloriqueado, postergado u olvidado.

12, 227.- Ese andarse uno por los márgenes, popularmente por las ramas o dar motivo u ocasión para no extralimitarse se confunde con el respeto de esa formación en el trato de las relaciones públicas en la que la inversión de los término, que se hagan públicas estas rayando en el chismorreo determina acotar y separar ciertos temas que afectan las conversaciones en que es mejor apostillar, esto es dar ocasión, oportunidad motivo para un acto o suceso, tal vez de la cuantía del beneficio que se pueda tener de un negocio. 

12, 228.- La forma cuneiforme se aplica al dicho 'Para que la cuña apriete debe ser del mismo palo', esta forma de clavo que algunos pueblos de Asia usaron antiguamente en la escritura llamada cuneiforme, en la Botánica como las hojas de pétalos y en la Zoología en la forma de algunos huesos de ciertos animales.  

LA OTREDAD, ESE ESCAPARSE DE SÍ MISMO, NECESARIAMENTE ESTÁ EN LA SOLEDAD DE UN DESEO DE INTERIORIDAD HASTA DE LA PROPIA HUMANIDAD.

12, 223.- Los acontecimientos aún en los tiempos de la pandemia suelen ser al ritmo que le precedió y que aterra la rapidez, aceleración, y lo efímero que las inercias de la modernidad logran con su velocidad en esa oposición a la que el Filósofo Jaques Derrida especulaba con el Ser y el Tiempo, que percute en los resultados aleatorios del error aleatorio, tal vez de querer relizar más que los demás.

12, 224.- Heliocéntrico es ser convincente entorno al los ejes de la duda en ese pedregal de la existencia de ignorancia supina en que la pedestre existencia asola con sus peculiares interrogantes y que no se tienen las estructuras suficientes para manifestar la experiencia que resuelva el uso y costumbre del desenvolverse en el tiempo para actuar en lo conducente. 

12, 225.- Ante el espasmo de ciertas vivencias del entorno que causan contracción de esa opción de la muerte en la posibilidad de esa realidad que se manifiesta como enfermedad, lo que menos deseamos es que nos afecte en ese podría que se asemeja a la lamentable hubiera y al que no se quisiera y todo ello es que estamos en el contexto y que no se desea ser partícipe de él.

LA OBJETIVIDAD SE CONVIERTE EN SUBJETIVIDAD ANTE LA DUDA MAL INTERPRETADA POR LA IGNORANCIA DE ESE ENTE QUE LA DERIVA.

12, 220.- Los impostores de la historia que la modifican e impusieron su lateral opinión, lacera las democracias frágiles y de febriles intenciones políticas que desorientan las concepciones de las ideologías a manera de sesgos malsufridos de intereses ideológicos que desdeñan el concepto que acerca la sensatez de la concepción de los valores nacionales en su identidad.

12, 221.- Los riesgos vivenciales son vulnerables nada pródigos de propósitos humanos que cancelan los sueños de cambios verdaderos manteniendo maniatada la libertad de la equidad, el libre albedrío que desvanece la esperanza de establecer esa utopía de volver a establecer esos componentes de crecer en la estructura  a manera de modificar lo que somos y deseamos. 

12, 222.- No hay mejor consejero asesor que un viejo precoz de experiencia añeja en la realidad que tiene tantas interpretaciones de las percepciones e indeterminadas de personas que las conciben a su manera de que las coincidencias las acercan o las desechan entre la mentira y la verdad.

LA RACIONALIZACIÓN DE LA BUROCRACIA EN SU DEBER SER Y MODIFICAR SU SERVICIO A LOS DEMÁS, ES POR VOCACIÓN Y NO DE PROMESAS POLÍTICAS.

12, 217.- Los problemas endémicos por encima de los que conforman las explicaciones que nos damos a la existencia humana de una materialidad obesa en esa competencia por el con sumo sin límite del paradigma de la felicidad de señal senil y al intentar ser como otros con una avaricia que trastoca el globo terráqueo que está a punto de pincharse y exterminarse por causa humana.

12, 218.- La idea de la conciencia del ser 'YO SOY', resulta de la interacción de los pensamientos en ese urdir el enjambre que nos vincula con los sentimientos del éxtasis en la celebración de la manera de comportarnos en concisión y conexión en el obrar y vibrar con la existencia en el cúmulo del ser al Ser.

12, 219.- Atribular y proferir con palabras la necedad de la superioridad social en la posesión de bienes materiales que contagia la pasión para tratar en esos simposios políticos o asambleas, congresos, seminarios, conferencias, juntas y reuniones que manifiesten su parecer, en esta pérdida de la capacidad de escucharnos las decisiones que vayan así mismos en los próximos pinchazos de vacunas.

LA IDENTIDAD HUMANA EN COMUNIDAD PARECE TENER PROPIEDADES ENCEFÁLICAS DE FORMACIONES RELATIVISTAS DE LA REALIDAD ESTACIONADA.

12, 214.- La pocilga de la humana  necesidad en esa realidad cual fantasma de la pobreza es la destreza que serpentea en el ánimo de la desigualdad a estados de conciencia en que milita esa marginalidad de la estadía generalmente de gente que no tiene posibilidad y que se a visto marginada al estatificar su estabilidad y en ocasiones busca su estabilidad en la migración como otra oportunidad.

12, 215.- Los instantes presentes están sujetos a vicisitudes que arrastran en su continuo: ristras, ringleras, hileras, retahílas, rosarios, cadenas, filas, líneas, series de abalorios en tristes acontecimientos que se suceden alternando en la existencia como lo que denominamos amor entre otras a nuestra vocación por entendernos más a nosotros que alterna al interior y su entorno.

12, 216.- El monolingüismo de los demás en su espectral entendimiento de interpretaciones que ventilan sentimientos que carecen de saber como gema de la sabiduría que brilla mas intensamente en los placeres del haber como deber que dialogan en su relatividad en los hechos de la existencia y el ordenamiento de los pensamientos en su connotación precisa de aceptación del otro.