9613.- El estudio y la enseñanza por una educación cultural del aprendizaje de las diversas materias que contiene la formación para dar autonomía, desarrollo y acceso a la mayoría en la aceptación del entorno de la vocación que se adapte a la sociedad debe contener atajos de consigna programática y pragmática con los insumos necesarios para el futuro óptimo de resultados que soslayen las solfas de las críticas al sistema educativo.
9614.- A CAMA HAMACA, SAGA HAGAS, ARA O ARA, AMLO COLMA, O SUBA ABUSO, O PARODIAR RAÍDO RAPO, OS APOYAR RAYO PASO, O GOL A IDA A DIÁLOGO, A OLA NI SINALOA, ORÉ CASERO, OÍR OSORIO, ¿OÍ COGEN O NEGOCIO?, OLÉ DOMA A MODELO, OÍR CRÍO, RAZA BAZAR, NABOR ROBAN, ALLÍ VILLA, SAZ ALZAS SAZ LAZAS, ES RECONOCERSE, ALUCINA CANÍCULA, AÉREA, SE LA ROBA LABORALES, LA ROBA LABORAL, NAVAL LAVAN, A TU CEJE EJECUTA, OREN I DINERO, ORE PERO, O TE RETO, A DAR O DORADA, SER DA PADRES, AIRE NI MINERÍA, ORAL CLARO.
9615.- Ciertas calles banqueta y sobre todo postes se convierten en el bacín de humanos y perros.
  

9610.- Cinta o banda de Möbius, es una superficie con una sola cara y un solo borde como componente del contorno que tiene la propiedad matemática de ser un objeto no orientable, también resulta una superficie reglada, la botella de Klein también tiene una sola cara.
9611.- ACHULA LUCHA, A CITA I DE MEDIÁTICA, RATICITAR AMAR TRAMA, RARA PARAR, HORA AROH, AMAR RAMA, AS ORA LA ROSA, A LA CALA MALA Y A LA MALA CALA, SONEMOS SOMENOS, ÁNIMA CAMINA, LA TOTAL, LAICO SOCIAL, SATINAS SAN ITAS, ADA VEN NEVADA, SATANÁS SAN ATAS, SANITARIO OÍR ATINAS, SARA MACAS CÁMARAS, SPOTS STOPS, ATEO POETA, ÁBACO LO CABA, ARTE LETRA.
9612.- Las coordenadas educativas que precisan los elementos que inciden en la formación de alumnos o educandos se localizan en la intersección de las propuestas que rinden los objetivos que en programa contemple como metas lograr en la diversidad binaria calidad + cantidad del tema educación.

9607.- El fratricidio bíblico en el llamado síndrome de Caín y Abel el mal a resultado vencedor y plantea una competencia en la que está enfrascada la humanidad en la que loe valores del bien de esos dones, favores y bienestar que debería adoptar el ser humano se inclinan hacia sus antónimos malignos, nocivos y perniciosos que contrastan en las antípodas de la trascendencia en la valía de estos valles de lágrimas por su perniciosa actitud sin compasión por la vida.
9608.-  ORÉ MORÉ MERO MERO, ATINO ROCO RONA ANORO CORONITA, ROLA VALOR, RÍO ATA MALA MATA OÍR, AGRA CARGA, ABUSO SUBA ÉTICA MORAL Y LA ROMA CITE ABUSO SUBA, ¡A DI VIDA!, A MI MANERA Y  ARENA MIMA, AMA CANA ANA CAMA, ÁCIMO A MICO O CIMA O MICA, ROLA CALOR, ROLÓ COLOR, RALO COLAR,
ALITA ATILA, A DALAS SALADA.
9609.- La lemniscata es el lugar geométrico de los puntos tales que el producto de esas distancias es una constante, Jacob Bernoulli 1694, la definió como la modificación de una elipse y le llamó 'lemmniscus' en latín que significa cinta colgante.   

9604.- La dramática de la Gramática en la Literatura es la tragedia, ese lamento por un Dios que no muere que sufre y surge de la Ática de Ateneas que a semejanza del cuerpo de la Arquitectura que disimula un tejado, la Tragedia resulta una parodia del hombre con sus convicciones, desde Esquilo, poeta trágico griego nacido en Eloysis (523- 456 a. C.) verdadero creador antiguo con su trilogía "La Orestiada, Agamenón los Coéforas y Las Euménides".
9605.- Las diferencias de la fraternidad humana están en contra de la hermandad social : igualdad, unión, amistad solidaridad, armonía, concordia, adhesión entrañable y conciliar intereses mutuos en esta hoguera de banalidades cual gremio atomizado de compromiso con sigo mismo.
9606.- Salvar, rescatar socorrer, asistir, auxiliar, liberar, recuperar, ocultar, esconder proteger, amparar o redimir, liberar, sacar, exculpar disculpar eximir, liberar, algunas sinonimias que deberían ser uno de los valores en comunidad para adaptar el humano padecer. 

9601.- Las siete hermanas como se les conoce a las Pléyades, son un grupo joven de estrellas que ha mantenido un papel relevante en las tradiciones astronómicas de múltiples culturas. Con apariciones en la Literatura clásica como en la Ilíada y la Odisea y mencionada tanto en la Biblia como en el Mahabharata e influyen significativamente en el calendario místico Maya, el Tzolkin, además de marcar el comienzo del antiguo calendario Inca.
9602.- Este grupo de estrellas se sitúa a una distancia de 450 años luz de la Tierra y están contenidas en un espacio de treinta años luz, se formaron apenas hace unos 100 millones de años aproximada mente durante la era Mezosoica de nuestro planeta a partir del colapso de una nube de gas interestelar. Las estrellas más grandes y brillantes del cúmulo son de color blanco azulado y cerca de cinco veces más grande que el Sol.
9603.- Los antiguos Egipcios señalaron a las Pléyades cómo una diosa probablemente más conocida Neíth la "La Madre Divina" o Hathor quién tomó la forma de una vaca que portaba las semillas de la vida, los que estudian las pirámides que han trabajado en Egipto encontraron textos que sugieren que reverenciaban a las siete hermanas como sistema estelar divino. 

9598.-Una obra modificada no sólo sus sucesoras sino también sus precedentes exploraciones, cuando es una obra de arte que cautiva que concibe en motivo inédito entre otros o trasciende en su coetánea temporalidad y consciente en el mundo, su entorno motivando su catálogo y discusión sobre su animada valoración.
9599.- El poder más edificante es el que no se ve, resulta tenaz y eficaz en función de resultados sin halagos y avalados a la manera pragmática de la reacción acción a la manera sigilosa en donde muchas palabras sobran en ese quehacer sin deshacer con la vocación de respetar el derecho de los demás en estropicios de superioridad banal y con altruismo de si mismo.
9600.- Un objetivo fundamental en la educación es la captación y capacitación de la información de bagaje de elementos indubitables que convenzan en su práctica fuera de un modelo empírico de hábitos y costumbres que trastoquen el esquema de la realidad cultural y conocimiento alejadas de creencia y aspiraciones.

9595.- El valor y la significación del conocimiento y la cultura con respecto a una obra de arte, no se funda en principio por referencia a si misma, sino en relación a los valores y significación de los hombres.
9596.- Así el proceso preso en aquellos que lo han sabido hacer mejor, son los que no han pretendido hacerlo y han transferido esa improbada idea a la sociedad entera, permitiendo a cada individuo crear y producir e intercambiar con un mínimo de obstáculos, pues solo aquellos que evitan que su propia libertad entre en colisión con la de los demás, muestran con experiencia que no han temido desafiar al caos; son los que han prosperado y lo mismo sucede con el arte.
9597.- Una obra nace de un impulso integrador y el creador debe aceptar la posibilidad de resolver por lo menos el inicio que los sustenta a fin de que las nuevas y sucesivas generaciones enmarquen su solución.

9592.- ¡Que se cumpla la concepción del caos!
Sólo al caos le ha sido posible ser desde el principio vacío y plenitud, escasez y abundancia, emoción y pensamiento, así debe ser una obra de arte; comienzo y final, para llegar así misma a su centro e iniciar el terno, eterno retorno, mostrando su singularizada irrefrenable.
9593.- No todas las obras que acomete el hombre alcanzan el objetivo y producen obligada mente una obra de arte. La intención puede ser creativa y la resultante no ser lo. Sólo puede hablarse de creación cuando la obra es innovadora y ofrece una opción original congruente, conteniendo dos elementos que la alimentan, en dos procesos, el de la inspiración y el de la reflexión, pues es preciso un sentir controlado por la razón y un pensar expresivo guiado por la intuición.
9594.- Finalmente para identificar una obra de arte se deberá tomar en cuenta una multiplicidad de elementos que convergen: estructura, estética, espacio, método, disciplinas, estilo, construcción, etcétera.

9589.- En ese enfrentamiento de los espacios interiores del cerebro para escapar al inapelable designio del más allá donde el objetivo es importante pero tal vez lo relevante es cómo hacerlo y el tránsito por este planeta plantea ascendencia indiscutida que infunde vértigo hacia la cima.
9590.- Dos lenguas y vocabularios científicos o metafísicos por el estudio pudieran ser ilimitados cuando no existen manuales de traducción que nos permitan entender lo que se dice en uno de ellos desde el punto de vista del otro, por eso en la parte de la mandorla que resulta traslapada de ambas es más factible y susceptible de armonizar se.
9591.- Los escépticos de la duda van cual paralelas concepciones, el primero embutido de fatuidad y el segundo disfrazado de ignorancia donde ambos examinan el proclive avance del progreso que los mantiene en el margen de la duda de sesgo cognitivo que exagera la auto evaluación, la ilusión y la confianza en habilidades personales y dificultad para percatarse de errores.

9586.- Las estructuras neurálgicas en las que cierta voluntad es una propiedad de cada cerebro en los que la lengua, la religión y cierta libertad son identidades individuales de la emancipación terrenal funciona en dos sentidos, uno es el que los demás no nos impidan lo que deseamos hacer, el segundo sentido es el que usan los filósofos desde la Edad Media en sus discusiones sobre el libre albedrío y la voluntad en la opción de sintonizar con el universo en la que también forma parte de la naturaleza humana.
9587.- El ser humano intenta repartir equitativa mente su lealtad a las posesiones materiales y su destino cósmico en el sigilo del siglo y la forma de codificar, la tradición de las religiones como referente de los dos perfiles del se que se complementan dentro de su figurada esencia de la existencia que larva uno de los dos en el confín del universo.
9588.- En oposición a ese mapa inconcluso de los fenómenos sociales del mundo con signos imperceptibles por los que se encuentran inmersos en ellos y se hacen visibles las frágiles y tortuosa realidad y sus linderos de la condición que los hermana en el que el signo del ente diferente se vuelve centrífugo en ese espacio de enfrentamientos interiores.

9583.- La exactitud es aproximación aún con actitud hacia lo ingente y en oposición lo muy pequeño en que se alejan mutuamente extremando un panorama muy sombrío de crecientes ocupaciones y temores que añejan de precisiones en pugna contra la escala ilimitada que despeja inexacto alejamiento de tal separación de dudas en la escalada de la existencia limitada.
9584.- No puede haber horizontes promisorios y alentadores, partiendo de su definición de su afición de línea virtual que son como los presentes cuando se convierten con el tiempo-espacio en pasados que no releguen a futuros.
9585.- Cómo se remata o mata a la pobreza, esa mata o matorral que brota de la naturaleza cual hierba mala que estorba a la que se cuida para cosechar.

9580.- El mortero de la Tierra se macera en las pasiones y a sus valores socialmente aceptados y la contra cultura de aquellas neblinas de la infancia se han convertido en una categoría de la clama de espacios que parecían inmersos e ilimitados, donde las atmósferas de aquellas atmósferas a tardado mucho en ser vulnerada hasta el punto que se conserva intacta todavía en el recuerdo.
9581.- La costura de la conciencia, humanidad-espiritualidad. ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Que me cabe esperar? y ¿Qué es el ser humano?. Kant dijo que toda la Filosofía cabe en esas cuatro preguntas y también agregó que las tres primeras se reducen a la cuarta que en lo personal amplía la duda filosófica.
9582.- Dar respuesta de manera única inteligente y honesta, como considerar al ser humano como miembro de la especie Homo sapiens cual resultado de los impredecibles meandros de la evolución biológica más recientemente acreditada con todos los desperfectos predecibles y lastres inevitables que ello suele implicar.

9577.- No hay mejor espejo en la reflexión humana que lo que sucede en nuestro entorno, se debe temer interés en la razón como posible fidelidad de la verdad además de una cultura enfocada a los valores que distinguen con la perseverancia y la persuasión de establecer una gran labor con los intereses personales y del entorno que determinen de una manera fundamental, tender lazos, establecer vínculos que permitan el equilibrio y la estabilidad consigo mismo.
9578.- En el presente  milenio se deben superar los absolutismos y la enajenación de las más recientes sectas religiosas enfrentarán una interacción entre agnósticos y creyentes al atisbo del renacer de las cenizas humanistas.
9579.- El principal conflicto del ser ante si mismo es dejar bien claro lo que se desea se quiere y  la forma de obtenerlo y efectuar las acciones necesarias, en forma oportuna y en el lugar adecuado. Una planeación realista de la vida que las estrategias y los programas respectivos así como las tareas preventivas y correctivas y de fortalecimiento en las cuales se debe participar.

9574.- El golpe de ariete en el declive de la vejez llega en el deterioro al tiempo y el espacio de las vivencias en las vicisitudes de la vida al balance de la existencia en el cobro de las facturas de los excesos y la capacidad de obtener un equilibrio en la calidad de la salud física y mental para acceder sin más preocupaciones al entorno familiar.
9575.-  Los preliminares en el pensamiento humano se remontan a un translaticio de una imagen del fibrilar del gran estallido en esa tensión acumulada para nuestra simulación previa de la ignición e inicio de la dispersión de las ideas al confraternar bajo la bóveda celeste en el compartir dentro de nuestro entorno cósmico a escala humana.
9576.- Ciertas visiones del mundo descansan en la intolerancia, el autoritarismo y las certezas absolutas se declina el trato con quien pretenda persuadirnos y convencernos de lo que resulta fraudulento o delictivo para lucro personal y afecte nuestro sentimiento de trascendencia y valoración por la vida. 

9574.- Educar además de enseñar debe lucir lúdico y entretener de manera amena se empeña la voluntad en su crecimiento ante el acoso de la deuda de la duda que sólo amplía la ignorancia, donde los enigmas se convierten en creencias que oblitera la cultura, es reconocerse, oral claro.
9575.- En el proclive declive de las aldeas con sus ideas de similitudes y las diferencias en donde no toda revelación suele ser revolución pues resulta de una certeza inválida aún con prurito.
9576.- El enjuto rostro de la ansia ancianidad que cubre de pliegues y de dobleces de la piel y poco ganoso y canoso los años que restan para dejar el más acá sin piedad por mejorar esa calidad de mente que de repente desaparece en ese absoluto que toda la humanidad preocupa en su más allá.en el 'SOL CICLOS'.y 'ES RECONOCERSE' 

9571.- Allá se las halla o se las hallan vosotros que perpetúan la condición humana a través de la fraternidad que lo que se logra decir de los haberes está dentro de los seres como la hermandad lo lleva inmerso en la ingente capacidad de compromiso universal.
9572.- En el escepticismo ciertas visiones del mundo descansan en la intolerancia, el autoritarismo y las certezas absolutas, declinamos el trato con quienes pretendan persuadirnos o convencernos de algo que vosotros o cualquiera de lo que resulte sea fraudulento o delictivo para lucro personal halla tantos eventos  nocivos evitar que tal vez es mejor hablar de pro positivos, amigables y fraternales que se pueden actuar.
9573.- El requisito sine quanón y urgente para buscar a la humanidad que puedan llevar algunos principios básicos con respeto y respecto a la ética y a la moral particular en la interacción con la política, la sociedad, su economía, la religión y la cultura para exhortar e impulsar acciones en consecuencias donde la panorámica de la fraternidad en su cotidianidad examina su vinculación en el contexto de la realidad.

9568.- Sólo soy el medio de una expresión que está más allá en el desarrollo individual desde el origen y la genealogía que le precede y condiciona en esta forma de resultados en la que su entorno le encarna en la realidad o enmarca en ella de los referentes que con sus diferentes contenidos manifiestan su relativa aceptación, rechazo e indiferencia en el manifiesto social de la conciencia.
9569.- Alterado o no el medio condiciona las limitan tes de la presencia o presentación de los actores quienes con su escenificación dan espacio al tiempo de la realidad impresa en las imágenes de la mente que traslada los sentidos a la que renueva el intersticio de la inervación neuronal del ente Ser.
9570.- La existencia misma es un ciclo perenne de trascendencia individual y en general de la sociedad en cuanto a cultura, resultado del avance de sus conglomerados y su manifestación universal que en el tiempo se puede aplicar al modelo de la espiral ascendente de determinados procesos evolutivos en el que se retrotrae para un cambio de rumbo para poder surgir al siguiente, regenerándose así mismo en todos los planos. 

9565.- Hablando de la percepción, la gratificación de los sentidos en el medio del cultivo para la interpretación de la realidad y tal vez como alienación satisfactoria de la unidad humana llamada Ser, si se establece cierta jerarquía: ver, oler, tocar, oler y saborear cual siglas de la vocación sirvan estas para la convicción de aceptarse el sino de la acción.
9566.- Se dice que origen es destino y lo que hay intermedio lo enriquecemos convirtiéndonos en el auriga, el que es arrastrado en el tiempo espacio por esos cinco corceles que tiran con diferentes intensidad es y de acuerdo a interpretaciones y condiciones que se imponen en las vicisitudes de las vivencias: Economía, Política, Social (relaciones humanas), intelectuales (cultura), y Religión o creencias. Donde no hay un orden de importancia que privilegie uno sobre los otros, el equilibrio y la estabilidad se establecen de acuerdo a circunstancias y oportunidades, ¿Qué se quiere ser?
9567.- La natural asepsia humana es respeto así como la puntualidad que debe derivar en una aceptación a los referentes y en una correspondencia en equidad y sobriedad con capacidad de compromiso sin ser omiso de si mismo y los demás.   

9562.- El reconocimiento que hacen los demás y la valoración del entorno, incide en la seguridad y la personalidad de uno mismo, aunque es aceptable la idea Bíblica de que no hay nada nuevo bajo el sol, el origen principio y creación o creatividad, consiste en el acomodo de lo existente de manera inédita tal parece que lo diferente se inicia o lo precede el caos
9563.- Se debe ser susceptible a la originalidad, la imitación, la moda tienen y son parte de la aceptación de los otros y el de la mediatización de quienes albergan otro tipo de intereses que modelan los estatus de las sociedades y sus estratos.
9564.- Las referencias aficiones y gustos generosamente responden a un estado de ánimo, la idea de llegar a ser y hacer lo que se desea cuando se quiera y en el instante o momento deseado, sin afectar a terceros, intenta ser el estado que tienda a lo perfectible de ser libre y desde luego que participa el libre albedrío sujeto a la Genealogía en lo que merodea o me rodea   

9559.- En el des doblamiento del ser para aceptarse es necesario seguir sus convicciones, fuera de esas serias pretensiones, la cronología de la existencia reclama en sus atribuciones discernir y validar el entorno la convivencia del día a día en su cotidianidad para evitar su rutina y en su actuar con las relaciones humanas sociales, la tolerancia y su discrepancia en el disgregar con la comunidad de la realidad de cualquier circunstancia o evento que este sea.
9560.- La vida juega un papel importante de todo ser, la estadística en la longevidad de las personas parece infalible en los promedios de la durabilidad cuando se está más cerca del final que el inicio, resulta irrevocable e irremediable el deterioro físico que si acaso con ciertas prácticas se puede tornar aún estado inmediato anterior lo que no es perenne y su balance finalmente establece el cobro correspondiente, lo que hace reflexionar sobre como se a de aprovechar el espacio tiempo en busca de cierta trascendencia cual herencia a los que merecen el respeto en el compromiso con la genealogía.
9561.- He ahí donde surgen intereses egoístas que surgen de la poca experiencia al no planear como se quiere llegar al destino al cual ahora se tiene más claro, no sin ciertas dificultad es para tomar la decisión correcta que aunado a perniciosos desgastes de las áreas del cuerpo, la vista con avances de presbicia cada vez más manifiestos y el engurruñar muscular que se confunde con dolores de los huesos en complicación a algo más y el aprecio a la habilidad al manuscribir de forma que la manualidad para elaborar las figuras geométricas, pasión de vocación.

9556.- La Dramática de la Gramática en la Literatura es la Tragedia, ese lamento por un Dios que que muere o que sufre y surge de la Ática de Atenas, que a semejanza del cuerpo de la Arquitectura que disimula un tejado, la Tragedia resulta una parodia de la fraterna relación del hombre con sus convicciones, desde Esquilo, poeta trágico Griego nacido en Elousis (523-456 a.C.) verdadero creador antiguo con su célebre trilogía: "La Orestiada, Agamenón los Coéforas y Las Euménides".
9557.- Las diferencias de la fraternidad humana están en contra de la hermandad de: igualdad, unión, amistad, solidaridad, armonía, concordia adhesión entrañable y conciliar intereses mutuos en esta hoguera de vanidades cual gremio atomizado de compromiso consigo mismo.
9558.- La fraternidad humana ostenta réplicas burdas que genera el entorno entre la libertad y la igualdad, cuando en el medio  solo hay miradas de discriminación, competencia desleal y ninguna tolerancia y solidaridad con el otro o referente en el contexto social.

9553.- Convencer es persuadir, meter en cintura, razón, en la cabeza, se convence con emociones, afecto y simpatía personal u otros medios y sobre todo en función de acciones pragmáticas, estos de resultados como lo más conveniente y de conformidad en el que se ha de converger con convicción en toda conversación, coloquio tal vez en la conversión.
9554.- La reminiscencias milenarias abreva en las propuestas de nuestros antecesores que atribuyó y opta por el modelo de valores humanos del hito deseado que consiste en cerner el ríspido día a día de la rutina de lo cotidiano y conmociona el espíritu del estulto comportar del entorno social de asonadas estériles que trastocan los ámbitos del ser.
9555.- Ser auténtico y fraterno es ajeno en este mundo hostil que en su medio es pueril hasta para uno mismo en el que la conciencia del ser desaparece cuando deja de ser lo como tal de sí mismo ante el espejo en el reflejo su aceptación.  

9550.- La abstracción es parangonar, o sea cotejar este pensamiento nada abstraído y parecido que no debe confrontar con lo abstruso de los principios verificables en el camino de la experiencia, dícese de lo que es inherente a un ser o va aunado de un modo inseparable a su esencia y que de forma pueda estar separado de ella como la inmanencia.
9551.- La evasión, salida, fuga, huida, ese efugio evasivo cual recurso para sortear una dificultad y en ayuda de la realidad política son rebasados por los sincretismos que superan la ficción de cualquier cuento o novela que lo aborde.
9552.- El escéptico y la duda van cual en paralelas concepciones ambos embutidos de fatuidad y disfrazados de ignorancia donde se examinan el proclive avance del progreso que los mantienen al margen.

9547.- Se desvanece la realidad en la premura de la primera visión captada con sólo el vistazo que captura la impresión de ideas que gustan y resultan viables de consultas que varían donde el primer sentido que se prima es el paso de la vista de la abertura de la ruptura de opciones que expansionan con los destellos de la existencia con intensidad.
9548.- El secreto eso oculto, ignorado, escondido y tal vez hasta clandestino poco aguanta la cautela de la necesidad de informar y dar a conocer lo que resultaría un placer saber que muy pocos lo conocen y en ocasiones no se soporta lo ignorado cuando se sabe que está ahí pero se desconoce el contenido.
9549.- Lo sucinto sucumbe, cede y suele someterse y rendirse en el naufragio de pocas dudas pero que se amplían y suelen extenderse en esa ilimitada forma binaria.

9544.- Incapacidad e incapaz se asocian con cierta sinonimia con incompetente todo ello en el que de manera especifica y necesaria mente en asuntos de los cuales no se está interesado, la sociedad en general es apática para resolverlos por formación, imitación y creer que no se es responsable como ciudadano que se respete a sí mismo y a los demás.
9545.- El hastío de las sociedades actuales es el sonambulismo que se padece por no poder descodificar la demasiada información que colma los excesos de tipo administrativo en las ferias de la burocracia en el trámite a resolver donde se entra a los caballitos vueltas y vuelta.....
9546.- Lo cognoscible es conocible, inteligible y por lo mismo comprensible, aplicado con experiencia resulta casi infalible en la comprensión de la duda razonada.