9889.- Interregno es el intersticio en que están suspendidas las funciones gubernamentales o de manera latente por un evento que deja sin cabeza a quien responde por las actividades fundamentales de decisiones relevantes que requieren de ciertas tomas de determinaciones con la responsabilidad de quien las autoriza sin la cual el intervalo es hasta que otro (a), sea nombrado y designado.
9890.- Entre quimera y realidad, ambas palabras están en el imaginario humano, y son sujetas a la interpretación pues provienen de ese esfumado del texto que funde la ilusión, ficción, fingido o soñado entre los dos extremos de la mentira y la supuesta apariencia que determinan los sentidos en cuestión.
9891.- El quejoso generosamente no está contento lo cual no sólo es su argumento sino un estado de que su quehacer no le satisface pues aloja resentimiento en su comportar que no le adrada, cambiar de actitud es lo que procede pues si es por necedad o necesidad ya entenderá que deberá encontrar algo que posibilite y responda a su facultad de elegir. 

9886.- El arte y la producción de la belleza, como elemento subjetivo que subyuga y nos excede en cuanto a la conmoción de inefable sentimiento que sacude emociones y no una  función del utilitarismo de uso material de la cual se debe emancipar sobre toso de intermediarios que han de cobrar.
9887.- En el tiempo de la memoria del encadenamiento y eslabonamiento se dan asaltos del pensamiento del signo que engarzan los sigilos de los siglos del ADN y su legado a las generaciones en su genealogía como una marca de la memoria en esas ingentes combinaciones de la raza humana en el respeto y su digna memoria.
9888.- La soledad voluntaria en compañía del anonimato es la manera más lenta de retirarse de este mundo y de más lenidad, siempre y cuando la paulatina abstracción, taciturna, locuaz y obstinada según el estado de ánimo e intrínseca metamorfosis que evite ser marginal, lo que indica su forma de volar dentro del aislamiento y estabilidad emocional con privacidad.

9883.- Decrépitas las élites de la vejez baluartes de las generaciones actuales que no apuestan por la hegemonía y la identidad humana en cuanto a sus valores de emociones en un derecho a la conciencia de la ley y la norma que ésta ejerce de privilegios a los pocos y desestabiliza a los más en ese legado que se a relegado en la libertad, igualdad y fraternidad como objetivo de equidad, sinceridad y honestidad.
9884.- La dificultad para entender los motivos y su interpretación de la verdad y la mentira del otro o los demás que evitan explorar el fondo de la fuerza de ciertos móviles de entornos de diferir y que afectan de maneras diferentes a los sectores poblacionales de las comunidades son los parámetros en los extremos que se tocan entre certezas y falsedades.
9885.- Hablar o escribir del itinerario literario que carece de horario y calendario, difícil es persuadir y sólo coludir que prematuro es forzar y forjar la disciplina que derriba reglas a seguir pues lo inédito le a de seguir.

9880.- Los extremos nos constituyen al igual que nos destruyen, donde la estabilidad nos pondera pues lo anormal nos esclaviza a lo ficticio en lo que nos formamos en este presente continuo y en la mayoría del espacio renacemos y suponemos nuevas opciones de propósitos éticos en bienes materiales o incentivos de esperanza y fe.
9881.- Cuando apetece escribir se abre el deseo por entender que es necesario manifestar el compromiso hacia lo que conmueve a la humana realidad en su reconstrucción y la conmoción en la contienda en el plano material y lo imbricado con lo espiritual, en donde la libertad es uno de los extremos que se coartan con lo subjetivo de lo sobrepuesto.
9882.- La humanidad y su manifestación de identidad se dirige a un feroz desenlace, hacia un percance en que su peor derrota está al alcance que es desintegrarse por ser tan beligerante, lo que asume con soberbia que evita mantener la unidad por una hostilidad ideológica e imperialista.

9877.- En el legado de los epitafios y su lectura donde algunos producen epifora, ese lagrimeo copioso y persistente que aparece en algunas enfermedades de los ojos por el efecto del pensamiento que resume la vida del que ocupa su sepultura en una inscripción que se pone sobre el sepulcro, lápida o lámina colocado junto al enterramiento y que aún después de muerto se le critica sino que lo diga mi mejor amigo Epitacio.
9878.- Las formas de estremecerse o temblar que suponen un agitado y súbito  movimiento cuando son ocasionadas por un seísmo o sacudida por el efecto ocasionado por el acomodo de las placas tectónicas y su desplazamiento en ocasiones por esa consecuencia reloj de arena, impredecibles y de resultados desbastadores en productos que perduran en emociones para toda la vida,
9879.- El embalsamiento heredado de costumbres muy lejanas a nuestra escala humana producto de la conservación de seres que por su origen y designio es que perdure su labor realizada en este plano físico como legado y ejemplo de un ser excepcional para la historia de su época.    

9874.- Los promontorios sepulcrales dejan ver junto a sus lápidas y mausoleos, la piedra llana en que ordinariamente se pone una inscripción del óbito o fallecimiento de una persona que inscrita en el obituario o la sección necrológica de un periódico y en la tumba que se coloca el ataúd del cadáver o el túmulo donde se celebran las honras fúnebres del difunto y/o finado (a) que se hallan en panteones donde son inhumados o incinerados (cremados).
9875.- La translación o metáfora trastoca y emula los encomios de un evento al alabar de manera indirecta o señalarla mas precisa, sencilla o simple en el tropo que consiste en usar palabras con un sentido distinto del propio en virtud de su comparación tácita.
9876.- La estirpe es la raíz o tronco de una familia o linaje, progenie, alcurnia, contraria a sus antónimos, estofa, calidad clase baja refiriéndose a personas de ralea o calaña que hacen distingos que permiten la discriminación opuestamente racial. 

9871.- Nacido primogénito (a), se adquiere cierta ventaja a semejanza del Sol naciente por Oriente se siente vigente del principio creativo en ese equinoccio del ave Fénix que renace en ese despertar de cada instante que estableciera que el día a día es el presente entre pasado y porvenir que desplaza la alborada entre el albor y el amanecer de nuestro acontecer en ese tiempo - espacio del alabear en nuestra existencia y que se distorsiona a toda realidad.
9872.- Quién se atreve a ser utilitario solitario por voluntad y que rechaza la marginalidad, procede solidario con su comunidad, aunque los demás lo observen despistados su actuar separado acompañado con su quehacer solitario y complementario en que apenas despeja en su labor aparentemente egoísta, esa luz del amanecer a su ya vista cansada en su comparecer ante la vida que acontece en su alrededor.
9873. - Asumir el acontecer de lo cual no se es corresponsable hace sentirse imputado, también impuesto por la contemporaneidad de esa realidad que solo es posible entenderla individualmente por su apreciación en cada interpretación.   

9868.- La soledad es toda edad, se elige y cualquier manifestación externa resulta sincera, honesta y además con hechos, no se explica de la palabrería que sobra, se dice lo preciso fuera de posturas estereotipadas y gestos melifluos o melindres, convoca con actitud de rectitud que convence con bonhomía de alegría y simpatía en la formalidad de la educación del respeto ajeno a toda contrariedad que limita la sobriedad de la amistad.
9869.- El almanaque o calendario humano que está sujeto a las noticias astronómicas y meteorológicas y otros que consignan los signos zodiacales pretendiendo tipificar la influencia astral sobre su comportamiento sino o destino con predicciones sobre eclipses y pronósticos del tiempo en cuanto a la temporalidad del entorno y aguzan los sentidos o la animosidad de la acción.
9870.-  Las advertencias previenen vuelvan cauteloso el apresto o el avío de los menesteres que las habilidades de la intención convocan a la intuición del avituallar de peligros que avivan y espabilan los contenidos de los sentidos en el acecho de lo probable ante lo misterioso o desconocido o tal vez prohibido.

9865.- Lo mas reciente no obliga a que pueda ser lo último así como lo que le precede al presente que deja de ser ausente ni obviando lo inconsciente que puede volverse rescoldo del olvido y que su recuerdo por vago o resultado de una respuesta condicionada a una solución en función de su acción planteada sea tan obvia que solo requiere mención si así es solicitada por condición de insoslayable.
9866.- La libertad y/o el libre albedrío no cesa cuando se logra carecer de carácter individual al fraternizar en comunidad en alguna celebraciones de hábitos y costumbres sociales que liberan el ejercicio de los sentidos de emociones, tal vez reprimidas.
9867.- Incólume la honestidad resiste indemne a los procesos incoativos de incipientes acciones que  reflejan en espejos de falsas acusaciones por no participar en los lastres de los sucesos administrativos y  de la ya malentrada burocracia de ingente carencia de modestia ante la conciencia.

9862.- La empatía esta sujeta a las fuerzas gravitatorias universales leves de atracción emocional y/o repulsión, pero también se pueden mantener a cierta distancia, sin repeler o atraer como los sistemas de galaxias que se mantienen en los entornos con sus propias órbitas sin aparentemente afectarse emitiendo su presencia y empecer su presente cual si estuviera ausente en su proyección efectiva hacia lo otro o su comunidad.
9863.- Claudicar ante un objetivo cuando los obstáculos impiden su realización, no hay con miseración en la flaqueza de esa empresa que es objeto de pereza.
9864.- La soledad requiere pasar por un estado que es necesario, al  intentar aparentemente no hacer nada para poder planear lo que internamente se desea al abrigo de ilusiones que  no cejan de ser motivo de acciones que despejan la aspereza del camino que cruza el puente que avizora la esperanza, hasta que lo alcanza.

9859.- La prisa aparece como algo que en lo cotidiano se torna a semejanza a esa aceleración cósmica un continuo desplazamiento del material universal en el inicio de la creación hasta donde nos es posible ver, según la ciencia de nuestro tiempo - espacio, donde nuestra realidad tiene tantas percepciones e interpretaciones como personas las conciben en este ingente universal y el azar manifiesta opciones y condiciones.
9860.- No hay mejor consejo asesor que la de un viejo precoz que cosecha y recolecta el producto de las semillas sembradas de experiencia en su basta vivencia que a de prevalerse.
9851.- Los brotes de la creatividad sólo bullen y hay de darles libertad por que surgen de concitar conexiones inéditas de neuronas que conectan con opciones que salpican energía concebida durante nuestra vida.

9856.- La duda sobre principios y valores cual gama de colores tiene que ver con el esfumado, el desvanecer desde los altos contrastes cual escaque de ajedrez: blanco puro sin y mancha, o negro obscuridad y tinieblas en el dicotómico, bien - mal que nos provoca tanta ambigüedad e incertidumbre desconectada y vacilante pueda erradicar la ignorancia con esa poca ansia de saber.
9857.- Sin cuenta la democracia de cantidad de mayoría de votos poco garantiza que su dirigencia sea de honesta calidad de eficiencia humana y de eficacia burocrática administrativa, política de beneficencia empresarial.
9858.- Los monopolios son grupúsculos minúsculos en su dirigencia de grandes capitales y de minusvalía de mínima valía de los valores de la configuración de consorcios humanos políticos empresariales que dependen de sus labores al servicio con trabajadores explotados.  

9853.- El raciocinio es razonadamente, argumento o discurso previamente escrito de entendimiento que radica y arraiga radical y extremada comprensión que realza lo razonable justo y comprensible en acuerdos que impugnan cohesión y adhesión contra la duda imputada de ignorancia rancia.
9854.- Los hábitos de la jactancia suelen coincidir con la arrogancia y que hace gala de soberbia y desconoce la modestia  a la cual trata de coercitivo y codicia con discriminar por que no voltea a ver al que viene atrás por que lo convierte en colérico.
9855.- Proponerse ser benigno o  magnánimo con las generaciones precedentes y tener conmensuración con los viejos, entendido que los realizadores esfuerzos relativos a su adaptación como tolerancia de los frágiles y esquivos, estaremos sólo haciendo reminiscencias de procesos existencial es de la vida y su cotidiana comparecencia.

9850.- En el alborear del día, ese amanecer cuando clarea donde se rompe o quiebra la albada, aborda la luz solar el horizonte al Oriente y en los equinoccios aparece estacionarse en el ecuador y duraran en equidad las horas en las noches y los días, en los solsticios el sol se halla en uno de los trópicos, en el de invierno que se hace en el boreal el día menor el de la noche mayor y en el austral lo opuesto.
9851.- Los consejos que se dan son navajas de doble filo cualquiera que este sea el resultado pocas veces dejan de ejercer compromiso y éste entraña realización que ejerza el provecho previsto pues aunque tenemos características semejantes suelen ser poco recomendables a las genéticas que difieren.
9852.- La reflexión para con el trato del referente debe ser tal como nos gustaría fuera la relación que se ofrece, por lo tanto la manifestación de estimulo y/o gesto de desaprobación reacciona en igualdad y pocas veces se reitera con tolerancia en la amistad o el reconocimiento de equidad y fraternidad.

9847.-- Estupefacto, ese estupor, atónito y pasmado estado que producen los narcóticos soporíferos, resultan excelente pretexto para evadirse y alienarse de una manera adictiva que solapan conductas de vicios difíciles de controlar y se dice que al envejecer con cierta madurez estas no se abandonan y que ellas se vuelven inalcanzables en perjuicios insostenibles en los entornos de la ética y la moral individual.
9848.- En la forja de la existencia seguimos elaborando cadenas de encuentros humanos que su forja sigue siendo de dudas sin resolver, por no entender que la experiencia del entendimiento hay que resolver.
9849.- La seducción en ocasiones conlleva a la sedición, esa sublevación que limita la retención de la atención y que suscita rebelión, pues la atracción que cautivan algunas personas de mucho éxito difícil es el aprecio que corresponda a ese arrastrar que fascina a las multitudes si no mantiene o supera lo hecho podrá desilusionar cual secular lego.

9844.- El olvido temporal genera ausencia espacial de sueños, en ocasiones hasta de principios y en reticencias a recuerdos que causaron molestia o fracasos y aún así ciertas añoranzas que evocan ansiedad de instantes no deseados que no se olvidan, tal vez por la experiencia de no repetir en el presente que austero atribuya prejuicios señalados.
9845.- Ser hosco consigo mismo se traduce en el desengaño que intenta afectar a los demás luego de haber hallado mordaz y acre rechazo del malhadado malestar provocada maledicencia.
9846.- La infancia es la etapa de más libertad en la que el carácter y la formación son una reunión de elementos adquiridos que la limitan en las prohibiciones en oposición a la permeabilidad de las concesiones que van adquiriendo solidaridad con la personalidad que busca auto identificarse con papá o mamá y/o ser el mismo.

9841.- La atadura a la soledad es instigada por la algarabía que da el conocimiento y se desean respuestas que provocan el bullicio de la idea clara que no se presta a coloquios irónicos que bajan la estima del objeto de las burlas que resultan mero ruido a costa de quien soporta su inestabilidad emocional desagradable e inquietante de inmadurez que no disipa la ansiedad por la bullanga.
9842.- La reticencia a nobleza de la felicidad va muy adelante en sus aspiraciones y en la honestidad se alcanzan dichas satisfacciones que el no entender cuantos presentimientos se revelan contra si mismo si se evita el egoísmo de hacer daño y usurpar derechos de otros pues 'sobornos son robos' a la conciencia propia.
9843.- La vejez no es una medida de madurez y de ser estimable y digno si la cantidad de temores no se extirpan cual tumores, se evitará ufanarse de ser mejor al argüir senilidad o precariedad si no se pensó como llegar en la edad tan lejos. 

9838.- De tiempos idos algunas exploraciones solo son expoliaciones tras tres hallazgos en la pericia de la avaricia con propias dominaciones y esclavitud es en las virtudes que generan el poder de las invasiones en las que las depredaciones en la transferencia y la sujeción por un orden de siniestra infiltración patriarcal que impone el poder del control radical sobre las mociones de los pueblos corrompidos en su impune invasión.
9839.- Esa acción de moverse o ser transferido que altera el ánimo de estímulo en la estrechez de las condiciones de vida que determinan las migraciones de poblaciones agredidas por la explotación hasta su saturación que estregan los límites de la tolerancia en la sobre vivencia sin opciones en las condiciones humanas, avalan arriesgar vidas por esperanzas a modificar.
9840.- En la primer cincelada de una obra escultórica sobre el desbastar la piedra bruta o la metáfora de la auto instrucción de la visión de la perfección en la escisión del entorno para aceptarse así mismo requiere de esa fisión que sea creativa con la fisonomía y el perfil que se desea a la sombra de su proyección solar que se proyecta de manera terrenal. 

9835.- El ocio se presta para ser libres con libros donde el instante presente que deja de ser continuo cuando lo trascendemos y tenemos la incapacidad interna para discriminar otros eventos que en sus momentos se aprecian con afirmaciones como: "el tiempo es dinero o vale oro" cuando el verdadero oropel de la vida es omitir la apariencia y dejarnos de juzgar con los referentes por ésta sin conocerlos internamente,
9836.- El respeto es a uno mismo, mientras la oscilación de las relaciones sea solo vacilación se pierde la cordura y se osa transgredir a los demás sin saber que de esa manera lo hacen están faltándose así mismos y si es con ironía esto provoca la ruptura y sincronía de las relaciones sociales donde el prudente no arriesga su crítica aunque sea sana.
9837.- Agazapada la mentira pronta a revelarse cual chispa de chisme en conversación solo desalienta los motivos de una buena relación, su acción es perseverar por el interés de ver como caen los amorales en su osadía de oscurecer y pervertir lo que consentir daña el síndrome de Caín.  

9432.- Venerable, vulnerable, sensible y frágil la tortuga la tortuga en su conservación natural que vincula su nexo con la inhumana depredación que se hace de su reproducción en los sistemas marinos son profanados los controles naturales a beneficios inhiestos por la cacería indiscriminada y su biología de ciclos productivos predecibles funestos.
9433.- El tiempo hace que con la edad algunos amigos cambien en otros, aparecen sino fanáticos si perseverantes a su invariable molificación a sus usos y costumbres, lo que no está mal , no cambiar a cierta estabilidad ayuda a una supuesta felicidad y la pregunta es: ¿ cual es el legado que se deja como eslabón de la cadena genética o aportación de ésta generación?. 
9434.- ÁGIL LIGA, SOJA BAJOS, A RANA GANARÁ, ÁNIMA CAMINA, OLLA FALLO, OÍ FASE DESAFÍO, O DÍGELE ELEGIDO, AÉREA, AVALO O LAVA, LA TIRA CAPITAL, RAMAL A CALAMAR, ¡ SI ES SEIS !, A MI TIRA MARÍTIMA, AMLA CALMA, AI VER PREVIA, OIR ES SERIO, EÓN NOÉ, A MUSA ASUMA, A LA MORAL AROMA LA, SOLERO MORELOS, SELLA CALLES, LIMA MIL, ASI LA ALISA, RAMO TOMAR, O NO TE DE TONO. 

9829.- Desenfado por el sino y su símbolo es desdeñar el signo del destino que a de sobrellevar la inteligencia y el talento en la adversidad que al igual que una inclemencia natural trátese de su malestar hay que saber prever entre la ventura y su suerte que se a de poder restaurar en la desenvoltura entre la disparidad del antes y después en ese ilimitado consecuente.
9830.- Si se trata del 'signo' lo serio de la palabra avanza hacia límites inusitados propios de la semiótica, a la que le precede su etimología como señal en ocasiones natural y necesaria o arbitraria que difiere de la de gesto que expresa interpretación subjetiva ulterior.
9831.- Así 'SIGNO',  en esa semántica de sí misma en la palabra sincrónico o diacrónico nos regala en ese juego la posibilidad de la interpretación sustentada en la opción de los algoritmos de sus combinaciones al decir si y no  que une los vocablos con la 'G' (gnosis) en conocimiento y sus extremos en la aceptación o la negación cual antípoda.

9826.- El azar esa casualidad, contingencia o eventualidad se restringe a estar en la oportunidad y evitar escabullirse en esa opción de posibilidad que aparece inasible e insospechada cual hace lo desconocido en ese caminar ligero de la existencia en su transitar por la vida de restringida a las latitudes de su escala terrenal.
9827.- Conciliar, avenencia, concertar, convenir o arreglar es una manera de entenderse entre los seres humanos en las que aparece la conveniencia de sacar provecho a intereses personales o de grupo de intereses que confieren abuso de necesidad de otros y no justifica el derecho de esquilmar al de enfrente con el poder de manipular.
9828.- La avidez de la certeza se genera con esa cierta inseguridad de quien no tiene el conocimiento para corroborar algún dicho de saber de una duda a una conducta de que no halla sospecha o sirva para ampliarla en la manifestación del desconocimiento o en la desaparición del parecer inocente.

9823.- Las trepidantes tramas y ramas de los árboles de la vida que suelen representar se en barro son una alegría de la alegoría al bienestar de la existencia humana de evocadoras imágenes que trascienden la metáfora y símbolo continuado de la manifestación de la vida y su imagen.
9824.- La ucronía esa utopía aplicada a la historia que en algunas novelas redactan y relatan peripecias de personajes inventados donde la historia puede ser reconstruida lógicamente de tal modo que habría podido ser y no ha sido.
9825.-  La historia de los países de manera continua está ligad a personajes famosos o incógnitos anónimos que forjan cada uno a su manera la nación con sus acciones buenas o malas que en el equilibrio y la estabilidad en su referente a resultados dan prosperidad o llevan al traste a la comunidad con mas necesidad.

9820.- Como se sabe en el caos se encontrará adecuada oportunidad a la de la cual se libera de este sistema de manera pertinente y sistemática opuesta a crítica de opinión la que se valida con su coparticipación e interactúa en función de resultados, estrato de experiencias que participan de habilidades insospechadas.
9821.- Ávida de vida la humana expresión de viveza vívida vigente en un presente en su ausente recuerdo que manche el porvenir en que se estrecha el estrafalario extra vagante sin llegar a estrujar.
9822.- En los albores de la humanidad su despertar en el fragor de su estruendo se tiene que adaptar, en sus condiciones de naturaleza por medio de estudiado su eterno deambular en la que solo se detiene cuando ha de acomodar y donde los demás se la han de disputar.

9817.- Undular, ondular, u ondear la bandera de la paz, tranquilidad, sosiego, quietud, calma que genera concordia, acuerdos en armonía y evita miedo en sucesión intensa de recelo y temor: daño real fastidio en el supuesto en coyuntura o conjetura del espanto, pavor y terror a la improvisación de la atención a los ilícitos por vocación en la competencia a resolverlos.
9818.- La humana realidad sin recompensa, premio, remuneración o retribución que ha estado merecer al ponerse altas miras en su comparecer ante la existencia y no poderlas aprovechar las vierte en utopías a de seguir sus propios méritos en el poder que se ensaña con sus pares y recabar su esfuerzo en beneficio personal.
9819.- Circunspecto y recatado, cauto y precavido con reservas, honesto y modesto, púdico y decoroso ni religioso lo respetará.