10, 624.- La inserción y coparticipación de los sentidos en la praxis del instinto deja a un lado la intuición que parece hacerse a un lado en espera de ver cierto beneficios que complacen los instantes corporales y resultan adictivos y a la vez necesidades de inexorable e inefable prerrogativas de satisfacción.

10, 625.- El mito, el espíritu y la utopía, uno y los demás generan una especie de ficción en esa misión en la que el alma o ánima se despliegan en el que el deseo más allá de la formación e interior humano y su sinergia interactúa en determinación subliminal en busca de una paz y tranquilidad que algunos denominan la felicidad.

10, 626.- ¿ Ya vez las llaves del deseo?, por un lado están las puertas de lo desconocido y se requiere de acceder y atreverse con ese prurito que deforma los sentidos a un estado intenso en las que las posibilidades racionales están más allá y nuestra estancia es más acá en que la distorsión de otra dimensión virtual que ocupa un espacio y se mueve en la sobre realidad es alternar entre subconsciente individual y colectivo.

10, 621.- Las comunidades que no se construyen con la cultura y el conocimiento se alienan del derecho que tiene todo ser humano a participar en ellas sin resentimiento de forma distinta de ser lo que conlleva respeto incondicional si además no infringe o afecta a los demás.

10, 622.- Se dice que nuestra ideología esa convicción que nos afirma cual humanos que somos pensantes y que inevitable nos afirma en nuestras convicciones de la idea por donde transitamos en este mundo y cual sería la forma de resolver sus problemas sociales y sus límites que se traslapan con los de posiciones que difieren en economías y conocimientos diferentes que determinen la responsabilidad en su libertad y equidad en las estructuras existentes en que ensombrecen los pensamientos.  

10, 623.- La más modesta y llana de las virtudes es el recatado altruismo ese de hacer el bien estado consciente de a quién pero no ufanarse y ser moderado en esa filantropía adherida a los análisis e investigaciones culturales nos hacen ver que el ser cualquier humano que sea también contribuye a la formación o reconstrucción de cualquier nación, así como a su destrucción.

10, 618.- Interesantes variaciones de los diversos bailes de las comunidades del mundo hacen un arte en sus diversas expresiones que liberan intenciones de diferentes regiones unas de carácter religioso y otras que expresan sentimientos de libertad al entrenar sus cuerpos con esa gracia como la del flamenco y ¡será por eso que ese animal rosado que abunda en los pantanos se asemeja a su andar?. 

10, 619.- La mirada sesgada, esa que tiene la virtual de un horizonte de 180° solo es una perspectiva de un pestañeo de una supuesta visión panorámica que si se tiene frente al mar no logramos apreciar la comba que separa al mar de la tierra en su escala humana la que crea la metáfora de la unión del cielo con la tierra.

10, 620.- La asimetría en detalles desde el rostro hace que en el reflejo del espejo seamos otro para los demás y uno diferente ante nosotros, siendo inverso nuestro rostro al igual que si se ve la rotación de una hélice de frente o por detrás o un ventilador de abajo giran de manera opuesta a nuestra visión tal vez esto sea las diferencias con uno mismo y los referentes del entorno social de otra realidad que hay que reconstruir.

10, 615.- Para ir por delante un paso a la vez el ritmo continuo junto al aire festivo de otro fin de semana tal parece que no acaba y no importa la edad el caminar celebra desenvolvimiento al caminar en la que se avanza y se alista la conciencia en esa paciencia que retoza con la capacidad de inflamar el ego con el corazón purificado

10, 616.- El espacio de la Literatura es disperso en ese escuchar las palabras leídas que hábilmente el buen escritor las sabe acomodar añadiéndole lo oscuro y lo blanco en la gama de colores que se desvanecen en sus sentidos poéticos que serpentean en las cimas como en las simas sin más que dar altura a su cultura en fanática prosa que goza con decir.

10, 617.- En ocasiones algunos recuerdos siguen proyectando sombras en esos eventos que persiguen los hechos por encima de sobrios encuentros con la realidad de aparente con fiabilidad dejando dudas de otras voces y otros ámbitos que se acercan a la edad de la madurez nada cortés de esa frenética actividad social que inquieta al mundo en su ética y moral.

10, 612.- La paz mundial está sembrada de armas, en la que sólo florecen los instintos manejados con pretextos que no motivos de las relaciones humanas en las que una conciencia colectiva refiere sensatez y que no basta la coparticipación de los pacifistas que con motivos de identidad o de supuesta humanidad que refiere comunidad no acepta migrantes en vecindad aunque los países viejos requieran de esa unidad. 

10, 613.- El terreno que abona la escritura es la cultura esa interrelación de elementos en su combinación dan a entender conocimientos que de alguna manera su singular percepción se maneja alguna acepción que aparenta singularidad, excepción en su versión y salta de lo inédito a lo tal vez trillado pero exalta la virtud de lo gustado.

10, 614.- La mayoría de seres con los que coincidimos así como los que transcurren en presentes ya ausentes pues fueron también pasajeros de esta existencia en algunas vivencias que pasaron en coincidencias que luego fueron audiencias que perduraban más que otros en esas incidencias y otras infidencias que por ello perduran en algunos recuerdos a la manera natural.

10, 609.- Los delirios de grandeza que se vierten en la humanidad son ejemplo anómalo de la existencia del ser que predomina en cuanto se empieza a crecer siendo que la inversa o sea la sencillez y la bonhomía aunados al carisma conjuntan mejor parecer para arrastrar con hechos el manejo del poder.

10, 610.- El esparadrapo adhesivo en ciertos comentarios de los discursos políticos deberían estar presentes a la hora de decir garrafales pifias que extiendan más verbalización de acciones incoherentes que deterioran la imagen de quien tienen otra información en la acción de su decir sin confirmar si tiene la razón o aceptar otra posición con más precisión.

10, 611.- El último hálito o aliento de la existencia humana es individual como la primera emanación rodeada del halo esa aurora o resplandor de la llegada de un alma a la vida así como el límite de su existencia en tal vez esos estertores que luego vuelca la muerte que halla la acción de su búsqueda vocación hacia la eterna trascendencia hambrienta celestial universal. 

10, 606.- Dicen que la ociosidad es la madre todos los vicios que obtura la imaginación aunque en ciertas holgazanerías o haraganerías que suelen darse, obvian necesidades de reposo en el oculto quehacer en el planear y armonizar tareas que ordenan ideas que procedan en prioridades planeadas.

10, 607.- Husmear y leer entre línea un contenido escrito e imaginar que ideas se descubren en las más ocasiones hay que llevarlo e integrar sinónimos y no a de faltar el diccionario para evitar las molestias de las palabras que se repiten por no contener una manera de interpretar lo leído y ampliar el vocabulario de esas pláticas sin horario.

10, 608.- La fatuidad esa presunción que resulta factible para la humanidad es una facultad que propone una fachada de fastuosidad, hoguera de vanidades, petulancia y desgracia de carácter que no  se soporta ni en nombre de la fama de ese destino que no anima a una relación de pareja que ahoga y fastidia tanta necedad ni con familiaridad. 

10, 603.- La disponibilidad del tiempo y espacio en el presente de continuo ausente en ese río que exige desde su cima el acontecer por donde trascender su cause hasta recorrer a semejanza montañas, bosques, cañones y formaciones geológicas cual vicisitudes humanas hasta el depósito de su existencia en el mar de la perceptiva literaria a su madurez y pureza de esa experiencia.

10, 604.- Las estrategias humanas en el ejercicio de la existencia es una sentencia que descubre los sentidos en aplicación a la vivencia de instantes presentes en ese hilo conductor que eslabona cadenas y urde tejidos que acaparen con sus redes la potencia de la imaginación en la aplicación que posponga los futuros de certidumbre y de acceso a la continua paz y tranquilidad que da el prever.

10, 605.- La habilidad de las manos antecede al sentido del tacto donde las demás percepciones como el de la visión entra en acción precavido para realizar a la escala visible lo que reproduce o imita de su imaginación y temperamento la mente en su misión creativa tal vez de procedencia mística o señorialmente lo que la naturaleza crea en esa conexión con las manos.

10, 600.- Los matices infantiles suelen ser de lo más sincero hasta que se modifica el carácter de acuerdo a los sesgos de la enseñanza y la simulación del entendimiento de ciertos valores y el aprendizaje que se haga del modelo educativo en función del ejercicio y satisfacción de los resultados logrados.

10, 601.- La suspicacia recelosa y desconfiada le precede el suponer y suspender de acuerdo al contexto de esa aparente realidad una imaginación de sospecha del mal pensado pensamiento sustituto del entendimiento de sutileza de cierta certeza.

10, 602.- El pasado y el presente tendrán siempre la oportunidad de actualizar e interpretarlo de una manera diferente que depende de la perspectiva y su activa y sucesiva presencia pudiendo aceptar que  modifican el natural y personal formación actual o temporal y que va de acuerdo con la madurez de la edad que tiene mucha mas experiencia y más resistencia.

10, 597.- Reflejarse desde que se nace esquiva la realidad inversa de simetría que asemeja otra certeza que los demás reconocen que hay algo de uno en esa reflexión del paralelismo de la postura  Euclídeas en su quinto postulado que jamás llegan a juntarse aún en los hemisferios cerebrales y su condición sináptica por hallarse en otra dimensión al igual que la Geometría en Topología.

10, 598.- La perenne lucha en las dudas de la existencia contra las extremas oposiciones de decisiones que elabora la mente humana resultan ilimitadas contra las pensadas que por más que se diga jamás llegan a ser exhaustivas en sus planteamientos de paridad perdidas en la realidad.

10, 599- La mejor parodia y parloteo, es el disfrute de escribir sobre uno cada vez más y aceptar todo tipo de críticas pero no ser contestatario por que están subliminalmente elaboradas para atender las demandas del otro 'yo' el que siempre estará en oposición o manifestará estar en contra aunque al principio incidió que esa decisión era la correcta sin buscar la aprobación de los demás.  

10, 594.- Desatar interés entre interlocutores abraza un carácter que media con la seguridad del entender el terráqueo comporta miento humano que pulsa un un deseo de saber para entender aunque siempre habrá una critica y solo por darse a aceptarse.

10, 595.- Los mitos y la ignorancia reflejan prematuramente esa condición que propicia una atmósfera que transparentan los rostros de tristeza de cuyo origen imagina tanta pobreza que padece el módico confortar y moderado vivir sin esperanza que no alcanza la confianza ni el carácter que rebase la modestia.

10, 596.- La tristeza es maestra de la depresión, si un país recopila e indaga despilfarro y se desploma su economía y desparrama dinero y este no es bien utilizado el gozo se va al pozo pues su destino destituye su función social después desvalido y desamparado insatisfecho puede generar desvarío que desvanece toda opción de mejor condición.

10, 591.- Al arribo de la franqueza parece poca la fuerza que pudiera oponerse cual excepción a tal rareza de modestia de liberalidad en equidad y generosidad siempre será considerada una ingenuidad a la que le subyugue sinceridad, llaneza, naturalidad y sencillez.

10, 592.- La tristeza y la pereza se acompañan con insistencia en ese lacónico comparecer en la existencia de lamentos de acciones pasadas que no pudieron superarse con entereza de carácter en el entendido de esos pesares que no han sabido sobrellevar.

10, 593.- Ese animal racional supuesta mente espiritual no a dejado de aportar esa necesidad de despertar de esa ilusión de retardar en aplicar esos valores que representan su máxima aspiración pues su calificación de mediana consagración no logra su libertad de si mismo y con la limitan te de la insidia del entorno que no puede allanar.

10, 588.- Estamos conectados a la gran realidad de mágicos productos que están en gracia con las recomendaciones dietéticas en complicidad con los grandes monopolios que determinan que es bueno y malo para estar sano, no importa lo que se invierta donde lo mas natural y desde luego orgánico resulta la moda pues no aprendemos a reconocernos en la prevención ni como nos sentimos con tal o cual limitación. 

 10, 589.- El parloteo de los discursos políticos llenos de mentiras de ayer y hoy y seguramente de mañana también desprecia la corroboración de lo dicho hueco y con banalidades de desinformadas que ofenden la capacidad de pensar de quienes están prestos a investigar e indagar lo que se ha de distorsionar.

10, 590.- Los sumos y humos de los cigarrillos, donde los no fumadores resisten a la adicción que irritan los ojos, pican la garganta e impregna la ropa y la piel en lo que los no adictos padecen con intolerancia a ese hábito que carece de aportaciones nulas de la libertad del no fumador en la gravedad de las molestias innecesarias de su dependencia.

10, 585.- La lealtad a la amistad en la que intermedian mimar por migajas produce migraña de miserable respeto que se debe así mismo primero y solidaridad al entorno que no misericordia cuando se fingen modales de certeza por pereza.

10, 586.- La mezquindad atesora maldad, esa minucia de ser que en la nimiedad se encuentra solo de verdad a menos que congenie en otro que lo imita por solidaridad de intereses aviesos que se manifiestan con miedo y se subyugan por creer por miopía que así debe ser.

10, 587.- Lamentables las relaciones de las amistades donde definirla no requiere discusión como el afecto, devoción y las más valorada aceptan cierta intimidad, cuando se acepta a alguien con esa capacidad de respeto entre supuestos amigos, más la contemporaneidad y la edad no requieren de intereses, estos no debieran existir pero son la mayoría que se rechaza.

10, 582.- Las fábulas entre las famosas de Esopo: El águila y el escarabajo, El águila y la zorra, La zorra y el espino, La zorra y el racimo de uvas, Las zorras, las águilas y las libres.....y tantas más como cuentos cortos en el que los protagonistas son animales o cosas que presentan los valores humanos y sus moralejas en el comportamiento ideal de conciencia con lecciones de vida y debida a la existencia.

10, 583.- Como pesan los ideales de la concepción de socializar que trata de sesgar los sufrimientos de los que sometidos suelen no alcanzar los sentimientos de los que permanecen en el anonimato sin molestar a nadie por que las propias comunidades se encargan de discriminar sin ninguna autoridad más que les da la colectividad bajo el 'me lo dijeron'.

10, 584.- Lamentable la imaginación del cielo y los infiernos a sabiendas de los horrores terrenales, años de practicarse la reclusión a la que han sobrevivido a los campos de tortura en la que ocasiones sólo se sabe de detenciones y desapariciones entre dictaduras y tal vez solo de manera de sistemas estructurales democráticos más someros se siegan las vidas a manera selectiva donde la memoria histórica es demasiado débil.

10, 579.- El auto engaño suele convenir por convergencia a partir de un estado de causas en ocasiones que acuerdan las mayorías y estas apoyarse en el sentido moral como de la voz motivo, explica la razón que obliga a la acción o al juicio que induce o inclina el conversar.

10 580.- La atención que se presta al entorno cada vez requiere de más concentración lo que sucede en la realidad mediatiza y se interpreta por intereses diversos que todos llevan al poder mundial de la economía y la política y su maleabilidad sustituye a ciertas certezas reconsideradas como verdad.

10, 581.- La riqueza material es virtual al igual que el dinero que la representa y a su vez el oro que la respaldaba, ahí parte del manejo sin limite de las ideas que en economía las norman en la que cada vez hay mayor papel moneda y la caterva o sea esa muchedumbre a la que encarecen todo y nada baja más que a la caverna de las incertidumbres monetarias donde no se ve la luz de tanta inmediación.

10, 576.- El cinismo a rebasado a esa nerviosa mentira de la gente honesta que no sabe separar la certeza con esa llaneza poco agreste de la aventura del montoso verbo de la palabra que de fe y confianza en la enseñanza del ser y no de su parecer ser.  

10, 577.- Así como las nuevas generaciones persisten en ser ellos y sus características para mejorar la raza en los sentidos consentidos, su huella trasciende desde la precoz, mórbida, inocencia e interrumpida a dejar su confortable niñez, difícil es adaptarse y ser mejor que la anterior variando sus características en todo lo mejor.

10, 578.- Aunque se trate de evitar la dependencia social pocas oportunidades tiene de desertar o faltar, mucho tiene que ver con proteger a toda edad hasta en la soledad defraudarse así mismo en el compromiso de la existencia aún vacía de ese dejo y delación que apremia esa necesidad de libertad que frustra la inquina del persistir con cautela enseñarse así mismo.