4897.-Una inteligencia aguda poco cultivada trasmina por la intuición su carácter.
4898.- La vieja y obsoleta leva de reclutar o enganchar a gente para el servicio del estado, quedó atrás, ahora son reclutados por necesidades propias y recíprocas.
4899.- El pujante dibujante cuando representa un punto puede imaginar desde una pelota hasta la Tierra en una escalada de la escala adecuada.

4894.- La doble causa existencial está en el pasado y en el futuro por que la excepción depende de ambos como presente.
4895.- La lucha del ser humano es contra su propia especie a pesar de sus capacidades cognoscitivas su existencialidad con respecto a las demás depende de sí mismo y de su libre expresión.
4896.- La existencia se sella con la puridad de la muerte.

4891.- Intrigada la brigada abrigada de dudas y deudas de brechas a lo largo del camino que conminó al aprender a aprehender en la testa del señor que imbuye el huye de la ignorancia en la savia del sabía.
4892.- La pasión de ánimo, esa vehemencia, ardor, calor, entusiasmo..., activada intenta un alcance utópico llamado amor en la preservación de la especie.
4893.- El menaje al final de la existencia supone una ligereza evanescente.

4888.- El Galeno escaleno, oblicuo e inclinado a su vocación transversal que furtiva participasen de materias que enlazan acciones que empatan con su disciplina cual receta médica que despunta en la curación.
4889.- El debutante terrestre humano en la actividad de la existencia le precede la complicidad de un par en donde la locación es compartida por los tres en el inicio.
4890.- Al final de su gestión un funcionario logra capitalizar el haber sugestionado, como político ganar elecciones en su campaña.

4885.- Las crónicas cónicas apuntan a una idea circular, espiral, elíptica y piramidal en la misma ruta al aspirar a lo espiritual.
4886.- "Los hombres del alba", esos del amanecer, de la aurora y del albor que escarcean con su imaginación la incursión de la idea escrita en su proceso creativo que brilla en los maitines de su rito en parsimonia en ceremonia.
4887.- En los plagados plagios  no hay recompensa creativa que explota en la moral consiente del autor copiado.

4882.- El compromiso con la existencia propia es en los inicios una enseñanza sobre uno mismo por lo que no se debe abjurar a ello.
4883.- Habrá que revertir el hostiga miento contra la educación en la forma que esta sea ignorada y no se le de la importancia en el sentido de la actitud y aptitud de pundonor dirigida a que el aprendizaje es la única forma de superación de aceptarse y trascender que es no obturares  la capacidad y posibilidad de ser uno mismo.
4884.- La inclusión en el mundo está dada por la hermandad y la solidaridad en contra de la soberbia petrificada en el oficio de ganar ganar a costa y cota de lo que sea entre el estallido de insostenibles incertidumbres de incomprensión terráquea en que vivimos.

4879.- Derivado de un síntoma de autoridad paterna en la niñez los ácratas bien llamados anarquistas encuentran su desahogo hostil en las manifestaciones que confluyen en los actos de protesta de acre sabor acrático de consumismo del comunismo.
4880.- Laceraste lamento sobre vi viéndose así mismo en soledad, lo único que embellece la velocidad de la vellosidad que se encane ce y envejece en las gestiones de las legiones de ancianos por los años.
4881.- Las cefaleas o jaquecas con migrañas son el equivalente en el extremo opuesto y equivale a un juanete, callo o piedra en el zapato.

4876.- La paranoica regresión operada como transmisión que emerge de códigos autoritarios en el poder contrasta con la diversidad de opiniones que avanza como portador de pluralidad en la unidad inteligible y no entorno a la unicidad de la autoridad.
4877.- La caótica realidad no otorga sentido, sólo en la segregación del individuo que sustente su ser dentro del grupo social.
4878.- La mistagógica o iniciación de los misterios comparte contenidos de perfeccionar la verdadera moral como antípoda de la seminaria duda de velos y creencias.

4873.- Se deben tener deseos sensuales y sexuales que son sensoriales y que diversifican la intensidad y la identidad en la genealogía de la especie humana.
4874.-El ente polémico y de polisemia en la duda que en general es insumisa ante la caducidad de la costumbre con la que acaba por discrepar están en su planteamiento.
4875.- La acromatopsia es la manera de ver los escaques en el a filosofía de los opuestos donde el alto contraste entre el blanco y el negro no existen grises de obnubilación con la certeza.

4870.- La esclavitud por vocación o por el miedo y medio, entre otras, es a no ser aceptado por los demás que tienen dos opciones: en principio las mitades están entre el que se deja doblegar y el que obliga, lo que sigue es inercia de conveniencia y convivencia.
4871.- La mente humana se desenvuelve a través de mínimos esfuerzos torales por la fraternidad entre las desigualdad es e injusticias adheridas de discriminación para quien no posee la capacidad de molificar los valores humanos que no tienen precio por los de mercado.
4872.- La inclusión en el mundo está dada por la fraternidad en contra de la soberbia petrificada en el oficio de ganar, ganar a cota de lo que sea entre el estallido de insostenibles incertidumbres de la economía social en que vivimos.