7639.- Aprender a reconocer las diferencias y aceptarlas arruman y arrostra perjuicios e intereses de discriminación de arrufos individual es de humanos parecer es.
7640.- De ignaro, nesciente de ignorancia, parece proliferar la felicidad e inclinarse hacia lo ignoto o creencia, su antónimo de ignorar es conocer y saber que son excluyentes y suelen hacer padecer más a diferencia de la conciencia que desconoce o se desentiende y no suele sufrir.
7641.- Inusual percibiese diferente al entorno o sea lo normal y natural que resulta demasiado humano como objetivo de parecerse a los demás.
7636.- De brizna o pringa de ideas, donde el dinero obedece a intereses sobre intereses eso que llaman agio, para delimitar la capacidad creativa o simularla, ésta deberá rebasarse solo con la posibilidad de la honestidad.
7637.- Andar en busca de una Dalila para un sencillo corte de cabello y que involucre una relación seria, solo sería una utopía bíblica.
7638.- Ungir y fingir la encomia de la economía, taras tras el hacer político de superflua irrupción de la corrupción anuente a la perversión e indolente donde la vida no parece dañar mas que muy dentro la mente y dejar de atraer lo opuesto que desea algo cambiar.
7637.- Andar en busca de una Dalila para un sencillo corte de cabello y que involucre una relación seria, solo sería una utopía bíblica.
7638.- Ungir y fingir la encomia de la economía, taras tras el hacer político de superflua irrupción de la corrupción anuente a la perversión e indolente donde la vida no parece dañar mas que muy dentro la mente y dejar de atraer lo opuesto que desea algo cambiar.
7633.- Aunque se diga que todo es relativo, el tiempo sí es siempre presente, pasado que le antecede y futuro por ver, la relatividad solo está en el instante del origen y la vida que es relativa mente ausente.
7634.- El legado a este mundo en principio que gobernó para sí mismo siendo él donde la medianía del ser normal a la norma, o aún lo qué según debe ser natural.
7635.- ¿El vacío es amorfo? !aún cuando la nada le precede y que está inmersa de espacio¡, a este rebasa lo pasible de las formas.
7634.- El legado a este mundo en principio que gobernó para sí mismo siendo él donde la medianía del ser normal a la norma, o aún lo qué según debe ser natural.
7635.- ¿El vacío es amorfo? !aún cuando la nada le precede y que está inmersa de espacio¡, a este rebasa lo pasible de las formas.
7630.- La supervivencia resulta lo más loable como conveniencia en donde en ocasiones es magra la opción de querer ser libre aunque sea de pensamiento ya que no se puede confiar en nadie.
7631.- Proferir es sufrir entre la luz y la oscuridad y nadie sabe en esta necesidad quien puede ayudarle de percepción o interpretación.
7632.- Se alió y se salió con la suya, si tienes enemigos hay que formarlos, un líder, no es el que mejor hable, no es el esgrima de la palabra, sino de la acción.
7631.- Proferir es sufrir entre la luz y la oscuridad y nadie sabe en esta necesidad quien puede ayudarle de percepción o interpretación.
7632.- Se alió y se salió con la suya, si tienes enemigos hay que formarlos, un líder, no es el que mejor hable, no es el esgrima de la palabra, sino de la acción.
7627.- El miedo no discrimina y solo se elimina lo que inicia con valor que se diluye con la letra que deja de ser muerta y traslada el presente a un futuro mejor sin dolor-
7628.- El alambique de los sentidos tiene los contenidos de emociones reprimidas por acciones que liberen el albedrío.
7629.- El orgasmo en la cúpula de la cópula es el ardor en el fragor de los hechos sin cohecho del derecho a la reproducción para reconocerse así mismo en su progenie.
7628.- El alambique de los sentidos tiene los contenidos de emociones reprimidas por acciones que liberen el albedrío.
7629.- El orgasmo en la cúpula de la cópula es el ardor en el fragor de los hechos sin cohecho del derecho a la reproducción para reconocerse así mismo en su progenie.
7624.- La igualdad en lo transitorio, la fraternidad y lo inseguro donde la libertad es lo precario, es por demás un desatino en el sino del ser,
7625.- La soledad concede perderse para sí mismo y en ese hallarse, la opción es descubrirse y librarse de preces que expreses o determinen prelación alguna.
7626.- Desparpajar dudas es esperjar coyunturas que deriven los sentidos con la estrategia apropiada y abstraiga la desnudez de la ignorancia.
7625.- La soledad concede perderse para sí mismo y en ese hallarse, la opción es descubrirse y librarse de preces que expreses o determinen prelación alguna.
7626.- Desparpajar dudas es esperjar coyunturas que deriven los sentidos con la estrategia apropiada y abstraiga la desnudez de la ignorancia.
7621.- ¿Cuales son los protocolos de los resultados de la política en lo correcto o su envés y la diligencia afable o incómoda y quien los determina?.
7622.- Los filosos filósofos provocan y trastocan cavilaciones de interpretaciones fundamentales que amplían dudas que vislumbran entender las apuestas de sistemas cerrados.
7623.- La inminencia y el sentido del lenguaje y su ajuste a la interpretación y lo difícil de entrelazar lo dicho con el hecho de vibrante y continua pluralidad de la realidad.
7622.- Los filosos filósofos provocan y trastocan cavilaciones de interpretaciones fundamentales que amplían dudas que vislumbran entender las apuestas de sistemas cerrados.
7623.- La inminencia y el sentido del lenguaje y su ajuste a la interpretación y lo difícil de entrelazar lo dicho con el hecho de vibrante y continua pluralidad de la realidad.
7618.- Existen ideologías y creencias, y hay quien mata por sus objetivos y otros que mueren por ello, quien explora cualquier extremo no es libre de utopías o fanatismos.
7619.- De lo virtual a lo virtuoso, es como dar el paso de la charla a la charlatanerías en el contexto de andar y/o caminar sin destino o atino a saber intentar hacia donde ir.
7620.- Entre los signos se determinan los gestos y las formas que se inhiben a expresarse de manera franca y abierta alejada de artimañas.
7619.- De lo virtual a lo virtuoso, es como dar el paso de la charla a la charlatanerías en el contexto de andar y/o caminar sin destino o atino a saber intentar hacia donde ir.
7620.- Entre los signos se determinan los gestos y las formas que se inhiben a expresarse de manera franca y abierta alejada de artimañas.
7615.- La atribución viene de la tributación, tributo y devolver o compensar a quien por méritos propios la merece, dicha subvención en algunos puestos políticos la procuran con creces para el poder y perder la cordura.
7616.- El choque de las civilizaciones a lo largo de la historia humana es un hilo continuo que enhebra su destino.
7617.- Convertir pensamientos en opiniones y éstas en discusiones parecen el efecto de todas las reuniones donde no hay comuniones del ser en contra del no Ser.
7616.- El choque de las civilizaciones a lo largo de la historia humana es un hilo continuo que enhebra su destino.
7617.- Convertir pensamientos en opiniones y éstas en discusiones parecen el efecto de todas las reuniones donde no hay comuniones del ser en contra del no Ser.
7612.- La fuerza y vigor del poder atrae a los peores y corrompe a los mejores con impunidad comprada y fidelidad coartada de apoyo obligado.
7613.- La grandeza se gana con entereza sin bajeza y de ser posible con la belleza de la cultura, esa que usa el intelecto de la sabiduría sin apariencia ni vileza.
7614.- Los humanos no somos capaces de soportar demasiada realidad, tal vez por esto la ficción y la representación de esta manera a imagen y semejanza de sus dueños en los sueños.
7613.- La grandeza se gana con entereza sin bajeza y de ser posible con la belleza de la cultura, esa que usa el intelecto de la sabiduría sin apariencia ni vileza.
7614.- Los humanos no somos capaces de soportar demasiada realidad, tal vez por esto la ficción y la representación de esta manera a imagen y semejanza de sus dueños en los sueños.
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