8368.- Versátil dentro de los sinónimos se acomodan a una gran facilidad para la adaptación, aunque encaja también la idea de la polaridad y ve lo veleidoso que derivó de la antigüedad como cierto, firme, seguro, inmutable de la ambigüedad como cierto, firme, seguro, inmutable a su antagónico; cambiante, variable, reversible, incierto y móvil.
8369.- La bruma, abruma y distorsiona ver más allá de siluetas de mediata aparición, cuando a lo lejano se acerca el ulular del tecolote que percibe el aletear ligero del murciélago, a la par del bullir y borbotear a lo lejos otear del agua fluir.
8370.- Las trizas de la Geometría están en los fractales de la naturaleza, donde el matemático Benoit Mandelbrot de origen polaco utilizó la palabra del latín fractus. 

 8365.- De pronto cuando se llega a los límites que deben tenerse en las capacidades humanas, se distorsionan en ambos extremos para extender con el doparse en busca de derribar marcas impuestas en los deportes para obtener preseas y fama engañada.
8366.- Cualquier conflicto por el futuro y por el pasado en la evidencia del presente siempre habrá un ahora que relativiza cada uno de los instantes de antes y después.
8367.- Socavar con rasguños auditivos son mentiras construidas sin descuido de continuar en la aceptación de la ¿verdad? dicha en toda ocasión muchas veces.

 8362.- ¿Cómo emprender aprender con el talismán del signo  de la metáfora del si y el no por medio de la gnosis y su amplio extremo contenido binario; bien y mal, verdad y mentira, amor y odio, así como posicionar un extremo que convenga al ser.
8363.- A raíz de la invención del espejo (1824), menos de 200 años la humanidad ha podido verse con simetría inversa de manera individual y sujeta a su comunidad de ser aceptado o rechazado, en su retrato de la mona lisa, Leonardo y su percepción de la asimetría correcta.
8364.- El mejor nivel del engaño se parece a la mentira, que resulta ser el pretexto y no el motivo del supuesto disfraz de la certeza que llegara a la verdad.

8359.- Cuando el interés público predomina sobre el privado y se conmina que no existan divergencias, los arreglos deben ser de paridad en equidad a satisfacción de las partes sin diferencias.
8360.- De zozobra permea la postración de enfermedad que aunque breve azarosa que padece la familia de atroz angustia en busca de alivio y sanación.
8361.- No hay nada de fortuito en la insensatez del crimen sin tregua y la reacción de igual condición en la que se reclama no halla oposición de encono a la par.  

8356.- La energía y precisión de una instrucción dada que genere el interés y después despierte la circunstancia de querer aprender con la enseñanza.
8357.- La inconformidad social generalizadas genera proclamas y debacles donde el inicio del acucio produce fisuras en los distintos sectores de las familias de audaz coparticipación.
8358.- De frases reconfortantes hay intercambio social de eventos inminentes que suelen tener riesgo o gravedad por salvar dentro y fuera de la comunidad.

8353.- El primer gran estrépito universal en busca de su asiento solo tiene aliento en el veloz y acelerado correr en esa opción de su estructura ilimitada, en el ambiente propicio donde la galaxia que nos contiene gira a 160,832 kilómetros por minuto y nos encontramos a 28,000 años luz de su centro.
8354.- La  cohesión puede revertir se en colisión al coligarse en asuntos ilícitos en un compendio de investigaciones que apremian su transparencia.
8355.- Los destructores de la ignorancia son masivos y hay solidaridad como el fanatismo, las estereotipas, las economías de predadoras, la seducción del bienestar material, corrupción y la confluencia del malestar.  

 8350.- Perturbar en los sentidos y carecer de aceptar al otro, ¿por qué se siente hay disposición de algún ente de la no aceptación recíproca,
8351.- Mi ser es reserva de averiguar parecer mas, más no logro esclarecer por que el entorno no deja reconocer a mi otro por enrarecer el medio a establecer.
8352.- No imaginar por qué la humanidad deja de aceptar parecer así mismo y semejanza, pero propia sin artilugios maniáticos de manipulación que aliena.  

 8347.- Aún entre familia parece complicado establecer el parecer, pues es no suponer como piensa el otro si se es amanecer o atardecer
8347.- No se desea pensar por los demás por que parece que ni siquiera acepta debatir y rebatir lo que se supone de nosotros con respecto al entorno y la realidad.
8349.- ¿Por qué un ser humano puede disponer de otro cual necedad y necesidad se da por ello, no ,e entiendo al querer aceptar esta manera de poseer al próximo.

 8344.- Lo que se puede planear necesaria mente se puede disfrutar, lo que queda fuera del plano es de regular que suele flotar y luego ajustar.
8345.- La verdad en ocasiones lastima tal vez por eso mortifica, pocas veces se piensa en lo que se dice, unas por ser honesto y otras por hipocresía.
8346.- El asunto más complicado de resolver la vida actual es actuar, si ser uno mismo con placer o establecer el parecer de los demás por conceder.

8341.- En la pareidolia se integra los triples, apofenia, escepticismo y tienen su equivalente en la Geometría figurativa, percibir patrones o significa dos a partir de parangones de modelos aleatorios contrarios a las visiones ópticas como modelos de fenómenos que priman la mente con estereotipas en el escéptico que resulta su antípoda.
8342.- La completitud del ser al realizar acciones y cuando se hace más allá de lo esperado en la que se privilegia el respeto iniciando así mismo y el realizar día a día con sus debidos intersticios de descanso en ese sentimiento interno que aflora en la piel al transformar el entorno.
8343.- La imparcialidad está contenida y es especulada por razones utilitarias, disertaciones científicas y filosóficas de lo que llamamos conciencia.