8659.- La evocación se rehará a partir del reconocimiento de la reconstrucción de su carácter y postura ante sus contornos y consigo mismo al enhebrar la madeja de la existencia y su sempiterna realidad.
8660.- La amplitud existencial en adherencia a la superación en el cambio a la adaptación y viviéndola esencial en los escollos del escenario de la presencia y su proscenio.
8661.- La realidad dicotomizada de la existencia se conjunta en la soledad y en paridad al espacio tiempo del porvenir sin más a donde ir.

8656.- Subjetivo y su antónimo objetivo, aspiración prepositiva y finalidad, con apasionado o parcial integran o alternan una unidad pendular en diálogo dialéctico.
8657.- El oprobio de aplastar a la humanidad la deshumaniza, cual ajena a su vocación y que niega justicia y explota en la violencia y reprime ansia liberadora.
8658.- El germen de la generosidad se gesta en un gesto de prodigalidad y profusión contra la farsa y falta de la caridad, filantropía o altruismo benigno.

 8653.- La ciencia intenta que las afirmaciones que se sustentan estén desposeídas de caracteres dogmáticos o disimulaciones y señales engañosas.
8654.- El establecimiento de una dualidad puede resultar una adaptación espiral, en la que se manifiesta una con la otra intercalándose en tres dimensiones de donde emerge su posición.
8655.- La reflexión acción es lo más mediato en la suposición de un frente presente ante el futuro consciente y consecutivo objetivo.

 8650.- El miedo, temor o pavor a la libertad es una responsabilidad que caracteriza el dudar de su propia seguridad con seriedad, severidad y sobriedad.
8651.- La demanda de la demencia es parte de la condición humana de sectarios cerrados en una realidad dinámica y transformable de cambio cada instante.
8652.- La discusión sobre la letra 'h' de nuestro alfabeto en las voces y vocablos, dejó de tener identidad en nuestro idioma de la hipótesis de que es muda en el horizonte humano de mortal nacimiento.

8647.- La subversión de la escritura es la lectura, su exposición y terminología que corresponda al tema a comentar, dilucidar o explicar, trastoca conciencias que han de brillar.

8648.- La probabilidad en la definición clásica es verosimilitud verificable y creíble, aun así su aleatoriedad más sencilla está en un 50% que alterna en el sistema binario.

8649.- Existo desde que creo recordar o rememoraron en la mente, más antes la memoria dejó olvidar toda percepción al alejar del malestar del ser.  

 8644.- Las formas inertes de la Geometría donde su epíteto que lo significa es la forma o su exégesis  lo transforma en interpretaciones diversas que los aglomeran en calificativos de abstracción.

8645.- El reconocimiento alterno en reciprocidad y en principios de entendimiento de si en el otro es aceptación mutua de equidad y amistad sin ruptura.
8646.- A la estancia del ansia de la ancianidad le llaman asilos de la edad que evitan la soledad, aunque la aparten de la compañía y su familiaridad.

 8641.- El monólogo como aislamiento es ambiguo y extremo, su coparticipación, personaliza y socializa en los límites de la trascendencia a la conciencia así misma y al entorno.
8642.- En la tesitura de la piel humana se ralentizan las percepciones de los demás en reciprocidad a su coincidencia de mutua aceptación.
8643.- Hasta la humana realidad es proyecto en permanente y profunda crítica que emerge de esclavizar la dependencia del otro en beneficio propio.

 8638.- Vivimos en un país altamente sísmico y cínico, de política con una medida de expansión hacia la codicia con una distancia cada vez más alejada de la Democracia a su lastimosa gravedad.
8639.- El centelleo de la soledad anónima, anima a rechazar el miedo por la aproximación a la pasión en el dad solemnidad a tu ser personal.
8640.- La distracción displicente es eficiente en ese abstraído acto de la mente de creatividad permanente que solo siente ausencia del vacío como ingrediente.

8635.- El ser humano tiene que dejar de tener identidad espacial, las únicas fronteras son los cotos de coyunturas absorbidas por los medios naturales y no sociales
8636.- Hacerse más uno mismo, habituarse a su humana realidad es transformarse en la oportunidad de descubrirse en el proceso de la reflexión en atención a su pasión.
8637.- El converger humano solo es posible en el divergir en esta medianidad y su modalidad materialista como arista de libre y espontánea condición.

 8632.- Ser objetivos es saber donde se está cuando el orto, oriente, levante, este, en ese amanecer o salida del sol y su aparición que define nuestra posición en el planeta.
 8633.- Con la palabra escrita el hombre se hace humano al decir su sentir, donde asume lo esencial de su condición de ser, no parecer sin carecer del entorno.
8634.- Al comportarse humano el ser conquista su forma presente en cuanto a su representación al miedo del medio que lo envuelve física y mentalmente.