8950.- La verdad en la mentira más exitosa es cual metáfora se convierte en realidad, así el lenguaje humano desde sus primeras onomatopeyas ha creado palabras que intentan describir los comportamientos nuestros en la que el antropomorfismo y su paraidolia de eufonía describen nuestro entorno en el universo.
8951.- El sempiterno lenguaje que durara siempre y que habiendo tenido principio no tendrá fin, en ocasiones es interrumpido por el silencio necesario de imperturbabilidad en esa capacidad de adaptación llamada resilencia que se aplica en esa capacidad de adaptación tanto al que calla otorga como al que ignora el comentario.
8952.- La nostalgia de la tristeza se torna melancolía, esa tentación vaga y profunda que se vierte internamente nacida de causas físicas o morales tal vez permanentes que hacen quienes la padecen no encuentren gusto o diversión en nada. 

8947.- La espiral existencial de espirar vivencial y de evolutiva adaptación a la realidad espontánea contemporánea que espolea la vuelta de exangüe y exánime terminal, mientras dura crea expectativas de circunloquios sobre su trascendencia aunque sea perenne.
8948.- La penuria de la pobreza mundial es mayoría, crea indigencia y estrechez en donde la riqueza y la opulencia mantienen su poder cercenar y expoliar con su poder y supremacía a la naturaleza en oposición a la impotencia y desamparo de esclavos por hambre en el desequilibrio por falta de estabilidad social sin sublevar.
8949.- Los fallidos modelos económicos de ubérrimos e ingentes controles sobre el dinero y prolíficos negocios de exterminio de abundante control humano, des ubica hasta ultimar desde antaño el poder del hombre sobre el hambre del semejante que está en un mundo podrido y perdido.

8944.- La contingencia de lo contrario en donde casi todo puede ser de otra manera, lo inocuo, inocente o inofensivo en el que la verdadera realidad es relativa, desde luego una relación o algo o a un contexto y ello sujeto a interpretación de la percepción del buen juicio de la vaga indigencia del observador que mira bajo su perspectiva.
8945.- Toda búsqueda de sentido es fantasmagórica en que ésta es presencia de la ausencia, virtual, ficción o en otra dimensión, estamos en el crepúsculo en espera de la verdad pues todo es apariencia sin transparencia y a media noche en toda obscuridad.
8946.- Parece que la nada  no existe, si algo existiera no seria cognoscible, inteligible o comprensible y si lo fuera aparecería como incomunicable, realidad, pensamiento y lenguaje inextricables, pues si no hay verdad tampoco resulta viable la apariencia, donde nada no es lo que aparece, que parece y perece. 

8941.- La inclusión y la negativa a la discriminación es acción contra el racismo como deber ser raciocinio en el concepto racial o étnico y justo del parecer humano de aceptarnos como cultura, tolerancia de mutua e interactiva armonía que porfía en la superación del ser que impulse el comparecer sin diferencias para crecer.
8942.- Para desacreditar la acción del referente cualquiera se siente con la idea que puede ser el mejor juez que en su casa pasa, difícil creer que todo saber tiene su entender en el de saber que la desigualdad es en general algo que se diferencia en lo diverso y no de la igualdad por derecho.
8943.- Detrás de la acciones están las pasiones en detrimento, menoscabo y daño hacia los demás en el hacer del ser dictamen de devolver el derecho de opinar con diatribas de laberintos de palabras que no llevan a nada. 

8938.- Un punto tiene ilimitadas reusabilidades de apreciarse o verse a cualquier escala incluyendo el puntillismo será una esfera y una sucesión de ellos determinan una línea, como el quinto postulado de Euclides: establecida una línea y un punto alterno, solo se podrá trazar una recta paralela que jamás se juntan...
8939.- A dos mil quinientos años de la filosofía no resuelve problemas, más bien los crea con grandes preguntas existencial es, la verdad, la realidad, la muerte, el tiempo, la felicidad, la nada...
8940.- El sentido de las cosas es que no lo contienen y que en su contenido tienen la forma que les vestimos y tenerla sin fondo.

8935.- Aparece dificultoso la unicidad o unidad y completitud, a esta le precede el cero en su presente, pero su consecuente le sucede el dos de complicada comunidad al que sumado uno dan el número tres como dígito que siguiendo esta lógica de linealidad damos cuenta de la numerología decimal y tal vez binaria y las demás, que además no procede a una definición sino a una distinción del axioma que valora numérica mente la cantidad como identidad de cosas u objetos iguales o diferentes para agruparlos o diferenciándolos agregando o restándolos, multiplicándolos o dividiéndolos o llevándolos a una potencia o su envés sacándole su raíz en las operaciones más sencillas o simples que determinan aritméticamente base de las más complicadas matemáticas.
8936.- Los axiomas según sus su conceptualización  se determina por la interpretación que parece tener una base que todos aceptan sin discusión, aunque la complicada explicación, lo que nos lleva a aceptarla sin discusión.
8937.- La ciencia traslapa o conceptuadas discusiones como los axiomas para traslapar los a hipótesis con tesis de teoremas que se demuestran para transgredir los planos físicos conocidos y realizar demostraciones algebraicas que rebasan y desbordan en espacios que trasciendan como eslabón a otras.     

8932.- Cuando te mueven el piso no siempre es un sismo, seísmo o terremoto, o como cuando se trata de pisotearlo con un zapateado y en un carnaval y baile que nos movemos con el suelo quieto, donde desde luego es preferible esto que esa concusión o sacudida del terreno, ocasionada por fuerzas que actúan en el interior del globo terráqueo.
8933.- La crecida de los fundamentos y métodos del conocimiento científico al igual que el aumento o subida del agua en los ríos y arroyos, beneficia y llena con sus desbordamientos cual riada o avenida de dicha epistemología en los esteros de la ignorancia.
8934.- La simetría subyace a las leyes del universo y entroniza la forma en sus ingentes vacíos e  indicios de sus prístinas holladuras de la creación.  

8929.- Casi todo vínculo que se estructura como dependencia genera perturbación donde la imperturbabilidad es igual a tranquilidad mental y equilibrio psíquico, en el que como planteaba Epicuro; el bien proporciona placer y felicidad y el mal produce pena y dolor.
8930.- La ataraxia como desorden, irregularidad, perturbación del sistema nervioso y locomotriz está en un proceso social de indiferencia en que logra que cosas nos perturben; miedos, la muerte, las simulaciones en los falsos sentimientos que hacen renuentes a la paralización del ser.
8931.- Las cosas no son lo que son sino lo que construye al ser humano y les da sentido, donde la inacción a la duda definiéndolo como el mal que lo señala al otro cual enemigo para aceptarlo y/o atenderlo en la adaptación.

8926,- La glosa somera en la historia suele ser: doctrina, elección, instruye y enseña bajo supuestos en la experiencia para trascender con las certezas de alguna ideología personal, difícil asistir en la verdadera educación para la información que permita una estabilidad en la formación.
8927.- El hombre hace extrañamientos hasta de él mismo y del ser donde el mal es una relación con el otro que lo estigmatiza de ignorante en función de lo que sostiene cerrando puertas a la enseñanza y aprendizaje que soslaya lo que no es propio.
8928.- Las propiedades en los postulados de la Geometría de euclídeas le dan sentido a otra realidad que la centraliza con su praxis en la que el vacío interviene para construir la forma.

8923.- El magro rezago social al que está condenada la pobreza, muy baja en percepciones, aunque se incrementa su numero de individuos que pregona no tener acceso a condiciones de bienestar mejores que el de su malestar al que hay que separar para bien estar.
8924.- De bienes parafernales, patrimonio privativo de la mujer que aporta al matrimonio sin incluirlo en la dote y bienes que adquiere después ésta sin incluirlos a ella. Parafernalia (trastos ). Aparato o conjunto de cosas generosamente ostentosas que rodean a una persona o cosa, en la que parece hay iniquidad de género.
8925.- El pabellón y la rebelión de las formas en la Geometría revela su instrucción en esa formación de estructuras que le dan condición y orden aún en el caos.