9022.- Lo expedito deja de ser explícito cuando al explorar o explicar que no justificar una locución manifiesta arroja influir con inclinaciones sobre infaustos y veleidosos acontecimientos que predeterminan afectaciones y daños a terceros.
9023.- La esférica forma terráquea asemeja a la del universo hasta hoy conocido y referido sin extremo espacial sin principio que lo preceda y sin lugar para un Creador, como lo esbozó en reciente finado científico renombrado STEPHEN W. HAUKING.
9024.- Las palabras tienen sentido y significación para la lengua en el que su sinonimia y su extremo opuesto de sus antónimos se entrecruzan a partir de su equivalencia y afinidad de su definición en las que se ven precisadas y matizadas dentro de sus conceptos con un difuminado del blanco al negro y envés.

9019.- Poco hay consuelo para los abuelos orgullosos de ser titulares de su prestigiosa casta que en la edad límite requieren del sustento y reconocimiento y hacerse accesibles a la actualidad de tan difícil inadaptabilidad pues carecen de posibilidad para ya su caduca realidad en la que los buenos recuerdos obstruyen su presente y los sí yo hubiera...?
9020.- Las primicias noticiosas se difunden en segundos, sólo que las falsas rápido descubren su embuste, cuanta libertad para engañarse así mismo, esperando realizarlo aunque sea de ralo enhiesto, se intenta otra vez como única forma anónima de ser aceptado y verse solo un rato como ves.
9021.- La gesta que le da sentido y forma a la vocación y que genera su gestión en la evolución trasmina y desvela conocimiento de otro ente y otra gente en la casi aparente adaptación a la relación humana. 

9016.- La visión periférica supone un barrido con solo el movimiento de los ojos sin mover la cabeza, el búho gira para uno y otro lado 360°, el humano lo hace a la mitad 180°, aunque ambos lo realizan en el continuo de instantes que perciben la realidad de una percepción de parcialidades en esas habilidades de las especialidades en la evolución de cada especie.
9017.- Se esparcen y se siembran dudas cuyas semillas germinan en quienes no tienen manera de corroborar y/o comprobar la información que se repite y que aparece como verdad absoluta.
9018.- Ser introspectivo es abstraerse y absorto del entorno, huido de la realidad con esa capacidad que tiene la soledad como sinopsis del pensamiento interno.

9013.- De eventos y vicisitudes imperan la existencia humana que no necesaria mente hay complicaciones y dificultad es que suelen ser fracasos, por lo mismo es necesario hacer relaciones especiales, pues si existe un acercamiento a la felicidad, ésta es particular, las demás no se pueden asegurar tampoco confirmar aunque estén bautizadas.
9014.- Poco agradecida se comporta la humanidad, no sabe ser ella misma, ni personal ni en grupo social o comunidad donde falta la unidad en la honestidad aunque es superioridad en la creencia no en la ciencia.
9015.- Compartir no competir ni combatir en el lado obscuro que en la idea precisa acción de lucro y logro que se confunde con la sombra de lo lustroso. 

9010.- Los espacios del pensamiento al hablar de libros o burilar ...los, que no burlar ...los, es liberalidad en especial de algún ...os, librar ...los, liberar ...los en primera instancia, que resultan en su contenido diga más de lo que se pueda decir de ellos.
9011.- La transformación y transcripción de la escritura y su interpretación es migración, primero con el lenguaje que se celebra la buena redacción y se valora su idea que suscribe sus experiencias como persona y escritor en el que compartir la ironía fina y sutil sin que represente agresión personal, aunque halla quien se ponga el traje.
9012.- Algo que resulta y resalta de la lectura de un buen libro es identificar se con el autor o con lo que escribe en cualquiera de las facetas que se manifiesten de manera personal en su trato de bonhomía o su antípoda forma.    

9007.- El badajo de las campanas y el báculo pastoral no cesan de anunciar la llegada de la nave o bajel, ese navío de las almas en pena que vagan y pululan en ese recóndito firmamento en su transmigración y recordar los caprichos de guerra que amenazan desaparecer toda forma de vida cual castigo por badajazo sostener y que lo humano no a de entender donde así a de perecer.
9008.- Concomitante a los fenómenos meteorológicos concurren el miedo y el pavor donde difícil hacer ver su predicción y compulsión en el que sólo hasta su afectación se apela a su solución.
9009.- Las sociedades no concilian argumentos válidos de conciudadanos reacios a comportamientos necios que afectan a la comunidad y su disconformidad por falta de conciencia a la realidad que atañen a su empeño común.

9004.- La influencia en la política está ávida de la antípoda del adjetivo estéril, ese fecundo, potente y eficaz dinero que proporciona aún con el estigma de la afrenta de haberse obtenido, todos ya sabemos cómo y con qué artimañas en su estima de quienes depositaron su confianza provocando esquivez para instaurar ese esplín de otra vez lo mismo con la estaca del poder y el estandarte de la corrupción.
9005.- El corito -ta de la pasarela de los aspirantes a puestos públicos, desnuda y encuera dejando ver tras sus intervenciones que piel descubre en sus intenciones de ser en esa doble cara al parecer y comparecer.
9006.- El escombro político no parecía ser reciclable, pero aparece y se disemina cual disciplina en el disentir de la forma del disforme hecho de las prebendas y su cohecho.

9001.- La mónada esa noción de microcosmos da idea a la apertura de nonada, insignificancia, pequeñez, poquedad, menudencia o nadería, lo que recuerda esa frase del Kybalión que le da equidad a los extremos "Lo que es arriba es abajo",
9002.- Se mancillan maltrechas estirpes de los antepasados desolados de poblados de usos y costumbres no entendidos al mal sano modernismo opuestamente ilustrado y estirados de élites de estirpes adineradas que traslapan sus estoicos modos de vida imperturbables con los tranquilos de ancestrales connaturales que se forjan sin la actualidad.
9003.- Lo inmediato arriesga por mendaz y lo mediato se deja y aleja por terciar al terciar e interponerse ante un antes y un después que cancela el instante que decide la opción.   

8998.- Tal parece que el alma es universal, ese ánimo, aliento, energía, esfuerzo como persona en el espíritu del valor y brío, donde al gran supremo y su interpretación en las creencias no los aleja de su preferencia nacionalista en la diversidad por la elección de alguna de las tantas versiones que pululan y urbanizan la Tierra.
8999.- Estrechar los lazos entre la humana realidad, es urdir y ese angostar el cerco que impide apretar en un abrazo fraternal al referente de frente que evite estragar las relaciones llena de pasiones y con entusiasmo reconocer al otro con vehemencia singular, pues compartimos el origen de un esquema natural que vela por la conservación de la especie de manera singular.
9000.- Hasta el pedregal sinuoso lo modela el agua al tiempo y espacio del contiguo pedernal y en el continuo restregar cambia la forma al pasar en esa atracción de la unión de los aparentes contingentes que en el medio suelen ejercer su relación aún cuando son de masas y energías diferentes, más ejemplos naturales que debiéramos limitar son ejemplos coherentes del la fórmula a imitar. 

8995.- Plegarse así mismo doblarse asume el respeto que cede al reconocerse, aceptarse y adaptarse al proceso evolutivo que es nativo de nacimiento y conocimiento de su interpretación que diverge de otras a la escala humana.
8996.- La presencia no siempre es prestancia ni presteza o prestigio, en algunas ocasiones solo presunción como preferencia al prescribir y prescindir de su diversidad de instantes de la realidad que cancela la prerrogativa de su interpretación y que diverge de otras.
8997.- Las controversias; sociables, políticas, de creencias o de fe, crematísticas o pecuniarias y las de saber, cultura, educación, instrucción, ilustración y erudición en los círculos humanos de énfasis que determinan los grupos de mayorías en su configuración, se dirimen al diferir soluciones en democracias con estructuras sesgadas.