9493.- ¿Cuánto sabemos del Universo entre sus extremos buscados hacia lo más nano desde su origen y ha lo opuesto exagerada mente ingente, donde al extremo que abordemos siempre existe algo que descubrir?, para algunos las creencias son una solución y en su binaría posición la ciencia busca, entre otros alguna solución.
9494.- La materia oscura una de las grandes interrogantes del Universo entre uno de muchas especialidades de micro biología aporta el cálculo de 35 billones de especies de microbios donde se conocen sólo como un millón, lo cual hace pensar en el resto esta encubierta en la zona oscura.
9495.- Nuestra 'mismidad' en esta necesidad de saber donde nos ubicamos y como en cualquier incertidumbre se tuvo que partir de cero en este plano físico y su relativa dependencia de lo que se conoce hasta ahora y en las propuestas teóricas, estar en uno de los bordes extremos de la duda sin saber cual es y es lo que le espera y de alguna manera desespera.

9490.- El primer humano en darse cuenta de que la Tierra no podía ser plana, fue el filósofo griego Anaximandro, alrededor del año 560 a. C. sugirió que tenía forma cilíndrica y por el año 350 a. C. el concepto de esférica y tan libre de paradojas que era general mente aceptado por los eruditos aún en ausencia de pruebas directas, deberían pasar más de XVIII siglos antes de tener corroboración objetiva, una única nave sobre viviente de una expedición de Fernando de Magallanes que le dio la vuelta al globo terráqueo.
9491.- La ciudad más antigua habitada permanentemente Damasco, Siria, estuvo poblada y ocupada continuamente desde el año 2, 000 a. C.
9492.- Los pesares a parte de ser pesadumbres, tristezas abatimientos llegan a afectar con aflicción, dolor, congoja, remordimiento y hasta arrepentimiento si los estados de ánimo son de pesimismo y carecen de actitud positiva de ese evento que abruma y duele y es difícil de dejar por qué resulta el lastrar, importar e influir en el interno actuar.

9487.- De horrores y errores gravan la vida en sus tenidas y sustentadas existencias, dando menor margen de madurez que evite sea plana pero plena de actitud, la cual se hace virtud evitando días agrios de recibos amargos y residuos que mejor de dóciles dulces que aligeran los sentimientos y las voces interiores de algodones de rosados sueños.
9488.- La pereza de la pobreza de esa obscena libertad y su fatal evasión del mundo real y pragmático que permiten afrontar y avocar su voluntad en actitud a la creatividad e inventiva de ser.
9489.- Pasados 170 años de El Manifiesto Comunista publicado un 21 de Febrero de 1848 en Londres Inglaterra redactado por Carlos Marx y Federico Engels que en la raíz y en sus estructuras percibe la profunda crisis de las economías de los proletariados en contra de un estado burgués, que deriva en una necesidad en la ruptura de la desigualdad social afectada por los extremos.    

9484.- Desarraigados e inestables viven arracimados, apiñados y apretujados sin conmiseración de leyes humanas contra la fraternidad de soluciones alejadas de prioridad sobre la vida, arrancados por necesidades vitales que arrasan identidades azuzadas por indiscriminadas formas de sobre vivencias arrebatadas a la inclemencias de la necedad en la necesidad.
9485.- El afecto por si mismo no debe rebasar el adularse en el exceso que adultere la manifestación al aderezar ademanes propios de un ego, ergo insoportable además que apremie que ni siquiera lo merece el suelo que pisa, es adicción que revela actitud chocante.
9486.- La transición en las etapas de la vida suelen adentrarse en los rescoldos de la existencia de vicisitudes que afectan la calidad de la vida en una carga que cale los eventos en puros cuentos.

9481.- Las mentiras son emergencias que substituyen a ciertas certezas en el grupo de categorías del lenguaje hablado, escrito y en el chismerío de la técnica de la rumorología que cada día adquiera veracidad en la caterva de la ignorancia que no genera lo necesario para acercarse al cauce del corroborar con celeridad lo que aparenta parecerse a la verdad.
9482.- Enceguecer ante la mentira y deslumbrarse por ello para escandalizar e intentar maravillar o fascinar con una falsedad es retardar la ignorancia a poner a la par a cierta certeza aún sin comprobar, pues el entorno se rodea de la miseria de la palabra.
9483.- La cautela, ser precavido y el silencio son armas difíciles de vencer cuando se ha de entender que es mejor ser previsor y ser prudente que pretendiente y arrogante de ser el primero en difundir lo que de oídas decide el otro enunciar.

9478.- La poesía, lirismo, romanticismo de los poetas, vates, bardos, de trovadores, juglares y líricos que realizan baladas, poemas, odas, coplas, trovas y composiciones poéticas, se distinguen de los prosistas y escritores de lenguas diversas por sus pensamientos e interpretaciones con rimas de sentimientos con que decoran sus escritos de primicias de interpretaciones alusivas a la literatura que pringa de bellas palabras en el buen decir de la humanidad.
9479.- A veces con dificultad pero siempre con gozo lo previo es provisión de lo primero como previsto de una buena primacía que cause benevolencia en su lectura de principal prisión en la subyacente mente.
9480.- El gregario en la soledad añora el grupo de la gratitud y remembranza de su sociable entorno que en el fondo trastoca su sentimiento de la espera del llamado del gremio a de suceder cual esperanza.

9475.- Las personas hoscas, ceñudas, adustas, adustas, hurañas, torvas, ásperas, antipáticas, intratables, parecen ser también despreciables, ominosas y amenazados por su entorno que se resiste a aceptarlas y hasta hostigarlas a que deben adaptarse y comportarse o aislarse que evite su injerencia con esa actitud carente de bonhomía ante la gente.
9476.- La ineptitud advierte en ocasiones falta de confianza y habilidad para la labor que se realiza ya sea una indignamente o irritante tarea que gestiona alusión a cosas que van contra la honestidad personal de quien acepta respetarse así mismo aún que sea forzado u obligado.
9477.- Los juiciosos, sensatos, cuerdos, prudentes, discretos, consecuentes, maduros, cabales, lógicos y razonables hacen de la inteligencia comprensión entendimiento y diligencia.

9472.- Cuando un evento lo hacemos voluntariamente media de por medio el albedrío, ese deseo de energía, anhelo y tenacidad que da la fugacidad de un propósito y no un mandato que aloja un interés vasallo en una especulación de la debilidad o claudicación vocinglera que limita la capacidad de acción que imponen intereses de trabajo que se realizan en volubilidad amenazada.
9473.- El vigor de las virtudes dan vida a las cualidades, ventajas, potestades, facultades, eficacias, méritos y atributos que los convierten en virtuosos cuando son justos, probos, honestos, íntegros, dignos, e incorruptibles y que lejos cual antípoda donde la impunidad es garante de felicidad en esa maldad en la y que en su dignidad,  'Sobornos Son Robos'.
9474.- La viveza esa vivacidad que nuestra la infantil precocidad se manifiesta con igual vocación siempre que se haga con ardor y pasión en las edades de la realización. 

9469.- La política de estructuras someras que atienden problemas de soluciones de oportunidad no de miramientos profundos arraigados en las menos oportunidades con los necesitados y para los que solo acrecientan sus posiciones de relaciones sociales y económicas que les permiten obtener condiciones para sí y no para sus trabajadores.
9470.- AZAN EMA AMENAZA, A DIRÉ MÉRIDA O NATA CUYA A YUCATÁN. O GOL AÍDA A DIÁLOGO, A OLA NI SINALOA, ORÉ CACERO, AZA CAZA, OÍR OSORIO, ¿OÍ COGEN O NEGOCIO?, RAZA BAZAR, ¡NABOR ROBAN!, ALLÍ VILLA, SAZ ALZAS, OÍR CRÍO.
9471.- Colisión y colusión entre el desempeño de las clases sociales de diferentes intereses usos y costumbres que intentan obnubilarse unas a otras sin más cortapisa de no poder coligarse sobre los asuntos que cada unos u otros median que sus canonjías.

9466.- Percibir genera interpretaciones de perspectivas de panoramas y horizontes de paisajes o personajes que trastocan los sentidos de pertinaz pertenencia personal a la cual se tiene un propio y conducente efecto de pesimista u optimista, perfil que almacena recuerdos según se tengan referencias de la incansable y a veces inalcanzable memoria.
9467.- Para trascender las esclusas del tiempo en esas cápsulas que revelan el estado de las cosas en el espacio pasado las ingentes huellas de la humanidad en esa celeridad o celebridad, es necesaria la autenticidad y la identidad sin falsas modestias de la actividad y vitalidad de la sociedad en armonía o de incógnita o anónima inclusión es necesario el acercamiento a la certeza encomiable.
9468.- Los petulantes, engreídos, creídos, presuntuosos, pedantes cuando se juntan se cocinan solos en hogueras de vanidades.