10, 390.- Las tensiones disruptivas que producen algunas decisiones que desde su imposición afectan a los más desposeídos siembran una cadena de rupturas bruscas difíciles de asimilar con pretextos que no motivos de realizar o solo realizar mejoras en mayorías desprotegidas de beneficios sociales que no han de alcanzar.
10, 391.- Instigados los grupos de protesta por haber sido desconocidos en sus demandas por estrechez de condiciones que estregan sus valores en la contextura y el abandono de sus derechos que se ven obligados por el afectado modo de vida que a sido vapuleado por el poder estructurado por selectivas decisiones de impunidad manifiesta.
10, 392.- Las formas de expresión con el afán de conservar su fidelidad y literalidad en su manifestación de la calidad interpretativa a más de sus características gramaticales en su integración recurre entre otras al trabajo en su interpelación y traducción a la luz de los mejores conocimientos de sus signos con el tratado de la semiótica.
   

10, 387.- Rezagarse, permanecer en la retaguardia tal que nos rebasen los que van a la vanguardia, altera nuestra percepción del presente que evita seguir los rastros de los de avanzada y retrasar el futuro del porvenir augusto al conjuntar esfuerzos.
10, 388.- La docencia no es inocencia es decencia en la identidad de vocación en las veleidades de la estructura en escolaridad que no tiene o debería pues es abierta la polifacética ética de la identidad profesional de formatos que se supone garantizan su relación a la culturización.
10, 389.- Si el planeta Tierra es un contorno toda travesía tiene un retorno en el que el horizonte convoca a rebasar una forma de ser nómadas por mar y/o tierra alejándose de ominosas intrigas en la ristra de conflictos de la sociedad que sigue hasta la saciedad insatisfecha de que no halla fecha de tranquilidad.

10, 384.- Cuando algo resulta superfluo y que no es necesario, que está demás habrá que buscar ese hallazgo afortunado e inesperado que se produce cuando en la multiplicidad de la diversidad se dan coincidencias de otras cosas distintas en el cruce de hallazgos cuales descubrimientos de la serendipia.
10, 385.- El etéreo concepto de ese fluido sutil que según cierta hipótesis antecede al espacio vacío y que se aceptaba como algo fuera de este mundo, resulta inefable y difícil expresar de palabras y se aceptaba como medio para la transmisión de la vibración de la luz a quedado revelado como sublime, elevado y puro cual idea metafísica celeste.
10, 386.- En este mundo nada mondo las entelequias se conceptúan en personas, cosas o situación perfecta e ideal que sólo existe en la imaginación de pensamientos sonámbulos de acciones voluntarias o no que ejercen por ensoñación los recuerdos de los olvidos y los suspiros, en ocasiones en ese estado de aislamiento o reclusión llamada soledad. 

10, 381.- El herético cae en el rango de la herejía o al hereje, de esa habladuría murmuración, chisme y cuento del la heterodoxia que fastidia a los no creyentes en alguna fe religiosa como la hermenéutica para garantizar que la interpretación de algunos textos específicamente los sagrados sean respetados aunque en ocasiones exagerados como el castigo recibido a los infieles a ella.
10, 382.- Las personas que se consideran acendradas es decir puras sin mancha ni defecto tendientes a la perfección por llevar sus valores hasta la compasión en ese sentimiento de pena y ternura e identificación ante los males de alguien ven paja ajena en el ojo y no la viga en el propio.
10, 383.- Interpretarse así mismo tiene su riesgo, pues el poder de transformación de los valores que intermedian en la opción de la oposición a la formación de ellos en que los códigos y ética pierden en la aceleración de la acción de la inmediatez diaria y la banalidad en la oscuridad de lo razonadamente moral en la convivencia en el que sólo sobrevive la conveniencia.

10, 378.- La polisemia que determina la Gramática en la pluralidad de una palabra o en el juego de las mismas en su pronunciación o en la escritura como en ¿lo quito?  o el diminutivo de loco poquito loquito.
10, 379,- Las invectivas en las redes sociales en general resultan poco atractivas a los demás pues en esos discursos o escritos calificados de acres y violentos crean una inseguridad por que la mayoría de estos son con la impunidad y sólo los que los promueven tienen la misma inseguridad por no poder dirimir sus diferencias con argumentos sólidos que no difieran de las certezas en solidaridad.
10, 380.- Al transponer o poner a una persona o cosa más allá en un lugar diferente del que ocupaba tiene que ver con nuestra escala, como trasplantar, ocultarse a la vista de uno, doblando una esquina, un cerro u otra cosa semejante, transpuso el horizonte como cuando el sol se oculta u otro astro y no una acción mística de transponer este plano físico.     

10, 375.- El nadir, correspondiente y opuesto al centro astronómico en el punto de la esfera celeste diametral mente contrario al cenit en el que el nadir del sol resulta la antípoda del centro del astro.
10, 376.- La alegoría puede ser también alegría ese símbolo e imagen que se identifica con el signo o emblema del atributo de una figura e imagen que se mira,
10, 377.- La mimesis en la retorica que se hace de una persona, repitiendo lo que ha dicho y reme dándola en el modo de hablar y en gestos y ademanes ordinariamente con el fin de burlarse de ella no es otra cosa que en la farándula una parodia y para odiar del que se a de mofar de innegable molestia mohína y escarnio de ludibrio enojo.

10, 372.- Las simpatías hacia la lectura son el horizonte de nuestros deseos de aprendizaje en la que se dice de manera costumbrista que en el mundo hay mas tiempo que vida, lo cual procede con la reflexión que se de el tiempo y el espacio para su cualidad y calidad en la existencia y que deje de ser sobre vivencia en un acto primario desde la infancia adolescencia y la venerable senectud que da madurez y sabiduría.
10, 373.- Los límites de los logros futuros en materia espacial a pesar de que se estime que antes y más allá se anticipe y se prodigue el alto vacío o la nada en la que poco se estima el más acá en virtud de las escalas y los límites que no se descubren ni se hallan o encuentren.
10, 374.- Habremos de considerar que el auto cincel en la conformación del ser no es en esa aparente imagen exterior que da forma y fondo externo en su interno, la modulación sugiere una intensa labor de la armonía interna de su Ser y de esa ergonomía en la que la figura se explicita y esta solicita condescendencia en toda la estructura.

10, 369.- La duda son: indecisiones, irresoluciones, dilemas, incertidumbres, vacilaciones y/o titubeos en la desconfianza en la simulación de las mentiras de equívocos, ambiguos y discutibles certezas disfrazadas de mendrugos y rescoldos de habladurías en las apariencias y sus rescoldos poco sustentados generan alto vacío en el pensamiento.
10, 370.- Cuando se arriba a un destino preconcebido y que tenemos una somera imagen que arrecia nuestros sentidos se altera y alterna la némesis de sueños cancelados en sucesos pasado que se alimentaron deseos olvidados resistentes.
10, 371.- El descanso se vierte complaciente y resulta eficiente si no recae en holganza, ocio poco pertinente en el la holgura displicente, negligente e indolente haga que se arrepiente que el cambio de actividad se vuelque insuficiente y haga hollar con la manifestación hacia la holgazanería poco prudente y que homologue tu presente.

10, 366.- Constreñir la libertad cuando se apremia, obliga, se impone, se exige y se restringe la voluntad de otros, da cabida al descontento más si se hace en disputa al adyacente contendiente, consuma acción de subordinación de conspicuo contagio de persecución y contracción.
10, 367.- Refulgentes los rayos solares al amanecer al igual que en el sonido de un atardecer cuando una tormenta deslumbra con truenos el aviso de lluvia que desplaza agua sin cesar la cual riega la naturaleza sin desperdicio al actuar.
10, 368.- La formalidad se abstiene de requisitos, exigencias o condiciones, sólo resalta precisar que es responsabilidad personal que modela el carácter en el que se congrega la capacidad de compromiso sin condición lo que se asume sin abjurar abrazando el ideal del ser al realzar y realizar al ser como debe ser consigo mismo. 

 10, 363.- La consonancia de la vehemencia de esa fogosa veracidad en los agravios y vejaciones de orden pragmático nada velado de la maldad de tóxica vejación a quien sin deberla ni temerla vulnera el entorno de resarcimiento de hechos deplorables e irrecuperable confianza en su proceder de cautela y desconfianza.
10, 364.-Sucumbir no necesariamente es rendirse, a de levantarse de cada caída o error que someterse a los descalabros sin experimentar desahucio por lo inesperado ya que se a de aprender y aprehenderás con el ánimo de no volver a recaer.
10, 365.- Los dicharacheros de la palabrería, palique, locuacidad de paja en el estreñimiento y extrañamiento de ideas pero incontinencia o diarrea de palabras, requiere influir y obrar e infringir con la adicción a diccionarios para descubrir los sinónimos y los antónimos.