11, 197.- El imaginario colectivo avivado por sentencias que albergan mitos o ficciones dan pauta a la existencia de los distractores en la vivencia que desvían su experiencia por no buscar en el aprendizaje restaurar en la paciencia de esa conciencia que la intuición desecha por prescindir de la anuencia en la creencia.

11, 198.- Cuando se convence de que el avance humano es imparable se habla de que este también es depredación y objetable en su distingo de lectura que hace de natura que hace oscura la signatura del  acelerado progreso en función pragmática de sus resultados en el futura deleznable de intereses aviesos corroborados de la economía personal y global.

11, 199.- La idea de morir se vierte en la mente tremebunda en ese transido momento de espera de transigir que observan a la existencia como insuficiente, tal vez por no haber logrado en ella la completitud de ilusiones evocadas o no buscadas de épocas no lograda y deseando tornar para otra oportunidad y no cometer algunos errores no mitigados o transmutados.

11, 194.- A la edad en que nos rebasa la ancianidad y nuestra capacidad en las funciones físicas de los sentidos se obnubilan en espera de no sufrir el pavoroso miedo a que desparezca la sombra de la muerte en un presente que se desea ausente del instante en que el sol y su sol edad anochezca para siempre en nuestra individualidad.

11, 195.- EL obturado pensamiento humano oculta y copta la ignorancia con esa fragancia que deja la duda desesperada de no saber de donde proviene y hacia donde va como parte de la unidad en solidaridad cuando se sabe que la Filosofía a de abrogar soluciones más allá sin límite en el acá.

11, 196.- Lo femenino de la palabra muerte se asocia con el maternal nacimiento e inicio y principio de igual óbito de ese tránsito del humano que tiene vida que exhala y aspira a sostenerse con las vivencias heredadas de esa progenie de prominencia desarrollada en la responsabilidad de contener su realización anhelada.

11, 191.- Ciertos apegos se vierten en adicciones que procesan dependencias difíciles de sortear ya que la inclinación hacia ello se vuelve necesidad, unas de las veces, las más tal vez es la tensión de esa alienación que no soporta la negación a la pasión de los sentidos que explosionan en la retención.

11, 192.- Manifestarse en equidad de pensamientos con los sentimientos es compleja relación en la que no hay manera de descifrar el querer ser obnubilado y/o aceptado en la estabilidad de toda amistad en compromiso de insondables ligerezas de una criptografía en la creación de argumentos de dificultosa transmisión y envés de aceptación de ciertas rarezas de comportamiento evasivo al compás del tiempo en el péndulo del espacio existencial.

11, 193.- De parábolas y metáforas se confabulan las historias que dan imaginación a la ficción que acechan a la consunción del extenuante espacio que provoca la atención del consenso y disenso del contagio en la complacencia de la contemplación interna que ha de crear para dejar de contener lo que se va expresar.

11, 188.- La naturaleza intervenida para producir artificialidad en ese arte facto al denostarla y depredarla por objetos de utilidad humana acaba con el planeta que rebasa su capacidad de sostenerla en el ámbito du sus opacidades del despilfarro obligado a la sobrevivencia.

11, 189.- La desidia suele ser colofón de la premura cuando el saber no logra enaltecer ese parecer en el lenguaje de la lógica con la realidad y se vuelve virtualidad en la necesidad de la apariencia de la realidad explicada en la imaginación que no logra convencer a la sazón de la obviedad.

11, 190.- Hablar y escuchar dirime discernir y vociferar u oír lo que provoca irritabilidad, dicha espontaneidad obra en los sentidos de la naturaleza humana el cual predispone actitudes diferentes en el ambiente del roce social en la que los distintivos morales sólo son escudo invisibles de los distintos distingos de apariencias en comunidades..

11, 185.- El pautado de la existencia se mantiene con la esencia de la identidad y en ocasiones no resulta musical además de que vibre acústicamente en los tonos de la armonía con los sentidos sin escabullirse de la humana realidad y satisfaga sus condiciones que detenten el acercamiento a la llamada felicidad.

11, 186.- Las instancias conducentes a establecer un equilibrio con estabilidad emocional que vallan al acorde del escalar la sublime ascendencia sin penuria y penuria del hirsuto sendero de la existencia rodeada de entornos impredecibles e inesperados eventos que satisfagan a plenitud la excelsitud de la virtud del placer que provoca el escatimar la inquietud a vivir la confianza sin miedo.

11, 187.- De las palabras manidas por su uso hay que principiar con los anversos y sinónimos que estiman sin estigmas significados alternos en la construcción de la identidad que para algunos que les resulta estéril pues su camino está sembrado de usos y costumbres que expresa lo que somos y no siempre es el contenido de lo que deseamos parecer.

11, 182.- La escala humana de ristras trenzadas y en ocasiones tranzadas por usos y costumbres de acciones arrastra pasiones trianguladas en las que salen las violaciones entre quién corrompe con cohecho e impune acción con chantajes sobornables en beneficio económico de muy pocos y daño al erario que priva de beneficios a los más. 

11, 183.- La sistemática Matemática y la adherencia de la formas establecidas desde tiempos históricos embisten con sus postulados unidos al pasado, realidades del presente y con porvenir asegurado, adelanta adicción y fusión a la pasión por la Topología que transparenta la aceptación a otras dimensiones y plantean figuras fusiformes aplicadas a nuestro ralo entendimiento que aplica nuestros sentidos.

11, 184.- Al parecer nuestra aparente forma de ser es deshacer las medios que la edad te da a entender para comparecer en el entorno, como dejar de interesar el comportamiento que se adecua y actúa en el carácter y personalidad que en la trayectoria de la existencia y su vivencia resalta la identidad que se adapta a la edad de la interna realidad.

11, 179.- Armonía y persistencia en los prospectos en la existencia deben hacerse coincidir con el esquema de evitar parloteos sobre la impresión que celebra aparecer como aparente lo realizado sin esperar a demostrar sin parcialidades que no contengan pruebas fehacientes de resultados esperados,

11, 180.- Los rayos de sol que iluminan las habitaciones por las mañanas, a primera vista no parece extraordinario evento por ser rutinario, sin embargo en días especiales acercándose los equinoccios de cada año, las hojas de los árboles que cumplen su ciclo y caen al suelo resultan de colores que impresionan, si atendemos a los fotones moviéndose a la velocidad de la luz en su curvatura con la Tierra que se manifiesta en la naturaleza.

11, 181.- El hito conseguido gracias a la observación de las interferencias que producen cuando los rayos se esparcen en el espectro de la luz se cruzan en achures ondulatorios y cuantos lineales que y generan la opción de su afectación que constituyen un gran avance en la comprensión de su manifiesta naturaleza.

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11, 176.- Las facultades humanas y sus habilidades están al acecho de remendar el cohechar y sobornar a cambio del deterioro de los más desesperados por librar la indigencia a la que no merecen displicencia de quien manipula la eficiencia con distorsión de la conciencia en términos de un derecho a trasmano del sesgado humano de la competencia desleal coercitiva. 

11, 177.- En el absoluto que también llamamos creencia hay asistencia de ideas que se manifiestan por esa dolencia que perpetra el velo del idealismo evolutivo de subvertir la naturaleza del espíritu en los escaños y la escarcha del tiempo mundano que escarda el alma de la dolencia y espía la esencia a otra existencia.

11, 178.- La dignidad en la honestidad sólo erige a la modestia individual que no requiere la atención e intención del entorno de tornar especulación pues no hay soborno en el orgullo personal que resulta metáfora del ave que no mancha su plumaje al vuelo entre los pantanos, del decir del poeta Salvador Diaz Mirón,

11, 173.- Resulta obcecado hablar por y para los demás de ocurrencias que obturan la certeza y la verdad para hacer acatar su ocultar inconvenientes propios que no se tienen que demostrar, soslayando en la capacidad para organizar en función de resultados y se ha de callar asuntos personales vitales,

11, 174.- El hacinamiento poblacional de ese espacio insuficiente en las aglomeraciones de las concentraciones humanas y sus habitaciones que resultan de los censos mundiales de las sociedades o estamentos parece que al tiempo desborda a los alimentos que genera el planeta.

11, 175.- Se sabe permanecer incólume aunque con la conciencia atenta a las transformaciones en la práctica de las adaptaciones a la post modernidad y que la experiencia permea obviar para que no nos vaya a obnubilar reflejos o destellos que deslumbran en la sospecha de la realidad sesgada y entretejida la malla del interés monetario.

11, 1170.- En el eco del cuenco del templo tibetano del tiempo y la representación gráfica de la campana de Gauss que establece nuestro espacio cronológico, la Edad Media y el Renacimiento quedan señalados por la Historia con la caída del imperio romano de occidente que culmina en el siglo XV establecida de manera cultural considerada como progreso.

11, 171.- Así en la actualidad nació necio en los humanos la idea del poder y la fuerza que ha ido ajustando su control de acciones disruptivas en la existencia masiva social entre tanta humanidad para ajustar su magra equidad en su concepto global para poder dominar, siendo que no hay valor del sentido a la vida en su manipulación.

11, 172.- La metáfora salpicada y aplicada al inicio de nuestra era estaría culminada en el siglo XXX, pues no aparece la manera de sobrevivir el planeta con tanta autodestrucción en la depredación que limpia el planeta con el consumo de productos que sostienen la vida natural habiendo roto e irrumpido su equilibrio.