LA ENTREGA DEL COMPROMISO DE SI MISMO ALBERGA LA ESPERANZA DE MODIFICARSE PARA SALIR DEL MÁS ACÁ.

11, 590.- La mirada interior de los demás caracteriza su ser la propia sólo requiere en administrar sus capacidades de atender su altruismo en la forma de ser entregarse como así mismo en esa capacidad de comprometer su ser cual palabra que no a de ceder.

11, 591.- Los desnudos mentales que caracterizan al ser honesto que con placer advierte ser sincero consigo mismo aceptan placer del otro y los demás que se es inocente cándido y veraz en esa irreprochable  manera que es propia de quien es compatible consigo mismo en el respeto a su personalidad carácter e identidad.

11, 592.- Nuestros semejantes abrigan la relación el paradigma de los secretos con la interna participación que impulsa la relación con sus semejantes en esa condición que traiciona su ética y moral creyendo que de esa manera actúa con ventaja para obtener beneficios que supone que la poca advertencia y la ignorancia parecen aprovechar.

LA SOLEDAD REFLEJA AUSENCIA EN SU CAPACIDAD DE INTERACTUAR CON LOS DEMÁS

11, 587.- La inmediatez del entorno evidencia capacidad de compromiso cual suplemento de participación en ese acto de socialización necesaria en la que es imprescindible la que no se pueden eludir de la interacción común y no en el ausente en soledad.

11, 588.- Estabilizar la supuesta normalidad humana en esa binaria situación en que la dualidad del ser catapulta su dual naturaleza en esa empresa de colmar el bienestar e inhibido el malestar en el que las tendencias hostiles rebasan el equilibrio de la genética del Ser.

11, 589.- La pasión con vocación hace grande la ocasión en la complejidad de la realidad con su aparente interpretación la cual hace transformar a la historia en el bien contra el mal, aún así la fatalidad parece obcecada y trágica fatalidad que tienen poca oportunidad en el control de sus posibilidades.

EL PÉNDULO DEL RELOJ QUE OSCILA ENTRE EL BIEN Y EL MAL EN LA RELATIVIDAD DEL ESPACIO TIEMPO.

11, 584.- La reflexión que embiste el mal en las tendencias de su incremento inclemente que asignan una justicia inclemente contra los más depauperados y proclives al capitalismo salvaje a las organizaciones que masacran al hombre en sus comunidades con recursos magros y defensa que entorna intereses aviesos.

11, 585.- En la desesperanza del hombre intenta la búsqueda de los malestares que acechan su personal estabilidad intentando estrategias entendiendo su significado y el por que se perpetran la diversidad de los antónimos del bien a nombre de la fraternidad humana.  

11, 586.- El mal está en uno de los extremos del péndulo del tiempo y espacio de esa relatividad que plantea la existencias humana, en el que se mezclan con interpretaciones fáciles e imprecisas en el que se alojan las enfermedades, el dolor y muerte y que generan odio, violaciones y la corrupción y las guerras en la que no se distinguen las mezclas de imprevisibles e ineludibles que caracterizan fatalidad. 

LA FRIVOLIDAD ES IRRESPONSABILIDAD EN LA HUMANIDAD Y SU VERDAD.

11, 581.- Frívolo presente resulta el rijoso concepto de la sociedad alebrestada por condiciones de seguridad, salud y miedo a encontrar la templanza de la fría esperanza que avanza en la relatividad del balance que acusa al pasado de irresponsable en la actitud a pesar de la multitud.

11,582.- Inesperado saber que se desea tener en una vida plena que no solape inquietudes de vicisitudes de inhibir las decisiones personales pese al pesebre de la humanidad que aspira los valores que tergiversa la vereda de la verdad.

11, 583.- La obstinación en los usos y costumbres encubre la cotidianidad que alterna en la malicia del ambicioso en la envidia y el chantaje provocado no por lo que se tiene sino por la inseguridad de ingentes huellas de la progenie y educación a nivel de imitación en la que no aparece la opción.

LA APARENTE VERDAD, ES ASINTÓTICA, SE ACERCA PERO NO PUEDE LLEGAR A SER EXHAUSTIVA

11, 578.- Cuando revelamos ser el artífice de nuestra propia identidad, el carácter adormece la autoría de nuestra formación y presentimos una seguridad que cancela el arrumaco del actuar en plena determinación hacia la acción que ejerza el realizar el artificio que de perfil al arropar los propósitos a realizar

                                   

11, 579.- La verdad precisa de evidencia y estas suelen ser subjetivas aunque se diga que se muestra así misma lo cual aparenta complicado por el proceso al desear demostrar para unos lo obvio y otros lo turbio, los sentidos son ilusorios y sesgados cuando se hacen con poco fiable en la determinación y certidumbre.   

11, 580.- La objetividad y la praxis es objeto con ayuda del acuerdo de la interior determinación de la intención e intuición intelectual que distinga la certeza que genera veracidad a la falsedad en condición de intentar pasarse cual antípoda de la deducción de la excepción de los escépticos.

LA SEMIOLOGÍA, DISCIPLINA DE LA PALABRA CON SIGNIFICANTES Y SIGNIFICADOS DE SU SIGNO

11, 575.- La verdad debería ser única e irrefutable, sin alternar la correspondencia o coherencia en la aceptación de diversos criterios sujetos a evidenciar observaciones y los cálculos en definiciones justas con criterios de contextos seguros sin estereotipos convencionales de argumentos sesgados o mal logrados por conveniencia de lo alternado a lo concerniente.

11, 576.- La deducción de la seducción es secuaz de cautivar, encantar, fascinar o arrastrar a la semiótica encargada de los signos que determinan la interacción entre los individuos y analizar la presencia de los signos que la caracterizan y ayudan a la sagacidad que en ocasiones salvaguarda conceptos ininteligibles entre significados y significantes.

11, 577.- Las deducciones necesarias pocas veces concluyen en temas da análisis de conceptos que usa la semiología dada la complejidad y la extinción en su interpretación de la verdad o realidad por su variedad ala intermisión que trastoca textos de la palabra al requerir intervenir en su dialogar con el interino social.

EL HORIZONTE VIRTUAL DE LA REALIDAD ASINTÓTICA Y SU CASÍ VERDAD SUJETA A INTERPRETACIONES

11, 572.- El inconsciente orada en la conciencia la formación ética y moral por medio de sus bases familiares en la educación formativa de las generaciones familiares que transmiten más el aprendizaje del propio educando que asimila y compara sus vivencias y sus apetencias cual parodia del ser en su ver el mundo con su horizonte. 

11, 573.- En el ideal moral de algunas conductas varían según coetáneo en temporalidad, sexo y edad por comunidad e identidad en la que la espontaneidad es duda en el comportar del ideal de los valores que se refieren a usos y costumbres de regiones países y localidades en las sociedades y su corresponsabilidad de otros. 

11, 574.- El honor y la valentía parecen seguir los patrones de su significado y aplicado no necesariamente al halago en ese hallazgo de la vivencia que ocurre como profiláctica de la memoria y sus recuerdos en el hospedaje de la conciencia y valores en esencia de esta existencia honrosa por acción del ser.

FICCIÓN Y VIVENCIA NO SON CONDICIÓN DE APUESTAS DE LA EXISTENCIA.

11, 569.- Fantasmagóricas citas sobre la existencia humana depredan su existencia en ficciones e ilusiones de poca monta cuando la realidad es distorsionada en dimensiones hasta la vaguedad, la que no tolera armar la certeza probable en ese andamiaje de puestas en escena del proscenio del estelar de la vida llamada existencia.

11, 570.- El sustrato esencial de la existencia es la de ser huéspedes de la Tierra en esa temporalidad existencial imbricada generacional en la diversidad de la naturaleza también sujeta a su caducidad en medio de sucesos determinados por sus relaciones responsables del santuario que nos lega encarnar la existencia con honor y saber.

11, 571.- La libertad humana es una es una condición de decisión en el honor a la participación del derecho que otorga la hospitalidad hermana de la fraternidad que asume esa responsabilidad de contener el deseo de codiciar la mendicidad de los demás para realizar la propia avaricia por el contenedor cualquiera que este sea en equidad.

SOLO HAY UNA MANERA DE HACER LAS COSAS, BIEN.

11, 566.- La vocación de la identidad personal resulta un sacrificio que debe obtener desde la individualidad en ese modelo pragmático en función del comportamiento de cuanto tienes cuanto vales, cual máscara de la apariencia del comportamiento social que reprime acercamiento por no entender que ser es respeto.

11, 567.- Lo inmutable dentro de los desequilibrios de la justicia acarrea inconformidades de los más y acuerdos entre élites y monopolios levantados con muros de papel moneda y dinero solventado por el tumultuoso concepto relativista del tiempo es dinero.

11, 568.- La opción de la oposición de la unidad de la humanidad está en descomposición en la creación de nuevos fines en estratagemas que determinan la separación de la certeza que implica una lucha por la vida dentro de la justicia que sólo la experiencia cotidiana resuelve los incidentes por nimios que sean socialmente.

REFLEXIONES DE QUE SOMOS Y SACUDIRNOS ESOS LÍMITES PARA TRASCENDER DE SALVAJE ANIMALIDAD DEL PODER.

11, 563.- La confirmación de la vida intenta solidarizarse con el avance de los procesos científicos que confirma la vida en su desesperada aceleración que atraviesan a las generaciones con nuevas adaptaciones que generan competencias con ese impulso de los resquicios de los valores que se sobreponen con la violencia con derechos y sin ellos.

11, 564.- La violencia es repugnante e instintiva que lastima la moral sensible de valores que honran el espectro de virtudes enajenadas a la maldad que hagan erigir normas de carácter universal de respeto y dignos nobles que aspiran conciencias limpias y sin mancha de elevada categoría de ineluctables competencia por el poder. 

11, 565.- La humanidad sobre cualquier preferencia de dominio continua su proceso de desarrollo que conforman nuestra civilización en la que la seducción del ejercer un dominio sobre los demás como elementos de esta construcción que difieren de esos deseos de de trascender que permita alzarnos sobre esa salvaje animalidad de la maldad.