EN EL ÁPICE DE LA MODERNIDAD SE DEFINE LA TRAYECTORIA EN LA REALIDAD CON APARENTE SINGULARIDAD ASINTÓTICA DE LA HONESTIDAD.

12, 142.- La historia que no deja rastros desmantela su pasado y comete la fuga en el registro de sus comunidades que arrastran hechos deleznables que opacan los sentimientos exclusivos de momentos de la interpretación a su verdad histórica por ominosos que retrasan el acercamiento por una posición que determina la omisión por ser de oposición a los valores humanos entre lo ¿Bueno y la maldad?    

12, 143.- En el ánimo del equilibrio emocional la tranquilidad económica para los principales consumos de necesidades básicas es un referente el ahorro y el evitar dilapidar en efectos que descontrolan los gasto fijos y el aumento en esta era de la llegada digital en el que su organización dentro de los gastos fijos y el calendario de pagos quincenales obnubilan la las expectativas de intentar competir con excesos considerados infalibles. 

12, 144.- El futuro aparece cada vez más sombrío en el acontecer presente y decae en su posicionamiento con sus ideales de supremacía en el ámbito del sino y signo del espacio humano que no acepta el reto consigo mismo en el despertar hacia una nueva adaptación que considere conectar nuestras mentes a ese afán de sobrellevar a los extremos esa férrea competencia de la memoria tecnológica sin visualizar la abstracción en su determinación de objetivos sanos en el desarrollo de la confianza honesta.

LAPIDAR LOS ESFUERZOS CUANDO NECESITAMOS HACER EN EL DESARROLLO DE UN BIEN GENERAL HACE MÁS HONESTA SU CAPACIDAD DE SER.

12, 139.-Los sucesos que causan sonrisas son celebraciones con temas para canciones que obran en las palabras del bardo que anima su neblina tras luceros de adrenalina que se combinan en el urdir esquemas de sensibilidad en los sentidos como brillan las estrellas que sabemos que su esplendor nos llega en cientos de miles de años luz a sabiendas como lo sabemos del sol que en ocho minutos nos llegan sus rayos. 

12, 140.- Los manuscritos para una solución a la acción que precede este presenta batalla por predecir que será del futuro mediato en ese acto por venir que conserva el venir cada momento y suceso que atrapa la memoria en un acto de solidaridad de la hermandad de la humanidad y no es por caridad ni humildad sino sinceridad y honestidad en la modestia honesta.

12, 141.-Las referencias de una autoría en el ensayo que expone hechos que se repiten por décadas no requiere más halla la huella de otros datos que revierte su historia y somete su oratoria a tropezar con la misma piedra y a repetir que no se aprende de otros y los demás tienen su propia experiencia sin audiencia que someta a juicio su conciencia.

EL ACENDRADO RECLAMO A LA ADAPTACIÓN DE USOS Y COSTUMBRES CONLLEVA UNA ADAPTACIÓN QUE ADEREZA GUSTO POR ELLAS,

12, 136.- El sosiego en soledad por decisión personal abarca entre otros conceptos entre la sinonimia: quietud, tranquilidad, serenidad, reposo, calma, descanso y en la cual se soslaya los entornos y todo lo que colinda con la sociedad en la que hay que ser reconocido en la comunidad y que evita la meditación en esa intención de interioridad de apaciguo pensar en esa tutorial responsabilidad personal.

12, 137.- La onomatopeya en esa imitación de sonidos de alguna cosa debió ser dentro de los inicios de la comunicación particularmente la imitación de un sonido para designarlo y referirse a él en alguna advertencia del peligro que suponía la advertencia de peligro más tal vez de la gestualidad del animal o lo que lo provocaba.  

12, 138.- Los cautivos de las dudas existenciales y que no saldan sus deudas con el conocimiento y el aprendizaje de sus manifestaciones que rayan en la ignorancia, aseguran permanecer en ese velo que provoca el efecto de destellos contra la luz llamado moaré que ciega y desconcierta por no entender más allá de sus consecuencias en esos circunloquios de la comunicación de entendimiento de adaptación al medio.      

LA OBSERVACIÓN Y LA EXPERIMENTACIÓN EVITAN LAS FALLAS EN LA VARIEDAD DE INTERPRETACIONES DE LA CERTEZA EN LA REALIDAD VIRTUAL.

12, 133.- Los años sin cuenta sin determinación e indecisión es lo mejor y peor de los espacios a la vez también en toda edad y en la vejez o de quien rebasa la edad de cincuenta años y más para afirmar y confirmar en el aseo y deseo que ya no se cuentan por que simple y sencillamente ya no lleva la cuenta o le conviene no llevar los precisos cumpleaños.

12, 134.- El velocípedo, Nombre aplicado antiguamente de una, dos o tres ruedas movidas con pedales, en desuso el término pero por su aplicación a quien se emborracha rápidamente y trastabillar en su andar o se tambalea rápidamente con algunas copas a la velocidad que ya no coordina sus pies.

12, 135.- La ciencia es única y su tratamiento es sistematizar los conocimientos y ejerce su unidad en el entorno de la variedad de disciplinas en el que las personas dedican su esfuerzo y contribuyen a su propósitos en las que los métodos que se emplean y se amplían las dudas, estas se someten al escrutinio en la comprobación de las dispersas formas de llegar a las investigaciones con un método científico en las líneas que se abordan en la variedad de materias en las que se aplica.

LOS MOTIVOS OSCUROS QUE RESUELVEN LAS DISCIPLINAS DE LA CIENCIA SON VARIADOS Y VAN DE ACUERDO A LA CAPACIDAD DE COMPROMISO Y VOCACIÓN EN ACCIÓN.

12, 130.- El aluvión de muertes provocadas por la pandemia ocasiona contrariedades en ese cabio del mundo en alusión a la humana realidad en ese río que domestica su comportar en cuan frágil son las defensas en esa interlocución de la palabra y el gesto con poca capacidad de la verdad.

12, 131.- El palurdo que acosa esa edad en la precoz manera a un semejante pero con carácter e inadaptado por ser más diferente que los demás en el asedio con burlas y el zaherir con insultos y a cubierto con otros que le hacen el juego y difícilmente haya que en el entorno que sea opuesto en defensa de la víctima se le llama 'bullying, en inglés' quien no se respeta y se dice coligado con otro igual afectados en este excéntrico comportar.

12, 132.- La malla de intereses sociales y su cotilleo del tejido o de urdidos chismes, murmuraciones habladurías tienen su sentido en la interpretación que son difíciles de desenredarlas, pues con poca credibilidad sin buscar corroborar hay poca credibilidad en la mezcla de los atisbos que suelen aceptarse con exagerada normalidad y el abordar con equidad en el juicio sobre los demás.

EL SUSTENTO DE LA MENTIRA NO DURA EN LA BÚSQUEDA RACIONAL DE LA VERDAD QUE EXALTA LA MORAL PERSONAL Y LA ÉTICA UNIVERSAL.

12, 127.- La reflexión acude y se sacude con la meditación mediante la vocación que percibe en su concentración refocilar la acción que hace refulgir la creatividad en cada edad, aceptando que cuando se manuscribe mediato está el porvenir en la realización de su percepción y pasión del hoy ante el inmediato mañana. 

12, 128.- En el cántico cuántico no resulta reformar el es cuanto y menos si es refractario en el sentido opuesto y rebelde a las normas que de manera vigente alternan con las disyuntivas del anular retroceso de ese proceso alternativo que persiste en concentrar la acción crónica de los sucesos que no reflejan el apoyo a los menos apoyados en referencia de las necesidades básicas sociales. 

12, 129.- El Maquiavelismo en su interpretación del actuar ante las multitudes recuerda en El príncipe que en ocasiones hay que mentir lo cual es un gran desfase de la moral personal y la ética universal, en la que tarde o temprano ese pueblo soberano hará ver lo que aprenderá del decir y no cumplir y a semejanza del rey que va desnudo se abrirá al conocimiento en la búsqueda de rechazar el engaño que hace daño al hogaño. 

LO ESPONTÁNEO EN OCASIONES SUELE COINCIDIR CON LO SISTEMÁTICO E INDELIBERADO Y/O VOLUNTARIO Y MENOS A LO COTIDIANO.

12, 124.- A horcajadas o horcaduras, también horquilla, esa bifurcación de una rama de árbol y la manera de montar un caballo o de sentarse en cualquier sitio, echando una pierna para cada lado y recuerda la manera que en la época escolar simulábamos esta figura con una liga y un trozo de cáscara de naranja que se lanzaba con el dedo índice y pulgar en forma de horqueta para molestar a otro o jugar guerritas. 

12, 125.- En el posicionamiento de los lideres sindicales en el cruce de los sexenios vemos la incertidumbre adherida a la Democracia de rehenes de la impunidad, el chantaje y los sobornos en su distorsión a su acción crónica e interactiva de la política en el control de las masas trabajadores en esa falta de inoportuno actuar de sus derechos respetar de quienes saben que les queda el saco y sólo les mandan poner los botones para los hojales.

12, 126.- En el respeto interior y el carácter personal nadie más lo puede hacer individual e influir en su formación en el cambio y espolio que caracterizan los posicionamientos de los elementos que no cuadran en los movimientos burocráticos de acomodo del nuevo lustre de acción de nuevas formas en el ejercicio de funciones que modifican las labores y habilidades de nuevas formas de adaptación social. 

EL MECHERO DE LA DEMOCRACIA Y DE LA BUROCRACIA SE IDENTIFICA PRIMERAMENTE CON EL ESTADO DE DERECHO Y APEGO A LA LEGALIDAD.

12, 121.-  La médula que modela y modula en su sensibilidad y comportamiento y su fisiología en el ser humano se rige por elementos de atracción gravitatoria a la escala de nuestra tercera dimensión que suele merodear en el entorno cual imanes que se atraen en un sentido o se repelen en el otro y sentirlo desde un punto de vista interno y que medra y se desarrolla a lo que se llama amor a primera vista.

12, 122.- En la azarosa pandemia y su desarrollo que medra en el aumento cantidad y fuerza en su dispersión que no parecen tener límite que evita prosperar los establecimientos y las especulaciones, las ciudades en las que hacen descender, arruinar y debilitar lo mejor de la humana realidad en su humana paridad ante la medrosa situación global.

12, 123.- La estabilidad mundial está dislocada en la esfera económica y sus instituciones en la que las políticas aparecen y aparentan estar blindadas en cuanto transparencia en su conflictividad social que registra hechos preocupantes de lo que se reconoce como democracia como ingrediente principal en el desempeño a la solución de que da respuesta indispensable que devuelva la confianza en el liderazgo que recorre actividad social. 

AL DENOTAR LOS MITOS Y LAS CREENCIAS EN EL PENASAMIENTO LÓGICO YA DESDE PLATÓN Y ARISTÓTELES SE ACEPTABA SU ORDEN.

12, 118.- Más allá del análisis somero la Geometría se permite con sus formas avasallar con su dominio y progresar sobre los postulados de Euclides en los muy diversos terrenos en que se es posible adentrarse derivada de las geometrías que siguen de la euclidiana: La Geometría Afín, la Proyectiva, la Elíptica y la Hiperbólica. En sus propuestas planas y sus extensiones tridimensionales o n dimensionales.

12, 119.- La singularidad humana en cada uno de sus individuos y en sus diferentes etapas de desarrollo y épocas que preceden en su historia en el cual su peculiaridad abunda en características que los distinguen en sus capacidades y habilidades o del sinuoso laberinto que sobrellevan asediados por la necesaria relación de la sociedad, comunidad o vecindad sólo lo superan cada individualidad en el carácter y manera de ser. 

12, 120.- La cultura de la normalidad humana acarrea el comportamiento en ocasiones avieso, de libido travieso, de costumbres y ritos de su medio social, de entornos que fomentan la creencia y en general el que existan grupos que unidos hacen más sólido su evaluar la interpretación de que es lo normal según cada cual en esa cautela que ejerce su derecho al libre albedrío sin afectar a alguien.  

LA ATARAXIA DE LA PANDEMIA GLOBAL LOGRA L A ATAXIA , DESORDEN E IRREGULARIDAD, PERTURBACIÓN DEL SISTEMA NERVIOSO MUNDIAL.

12, 115.- Ninguna descripción o interpretación de la realidad agota o hace exhaustiva lo visto en esa aparente definición que determine y delimite en la que no hay verdades definitivas en esa insuficiente y escasas aristas en ese juego de abalorios que mitiga, modera, disminuye, seda, aplaca dulcifica y suaviza toda interpretación en sus ilimitadas opciones de apreciarse.

12, 116.- En el sentido de las cosas sin ismos como cinismos, aparea esquivo su contenido en el pronunciar lo mismo con otra interpretación, así sin cuenta y cincuenta, así diría el filósofo "Las cosas no son lo que son sino lo que somos , somos texto que nos define a través del lenguaje" y se puede decir que la actual escritura en su más remota lejanía es el palimpsesto de la palabra.  

12, 117.- La simetría subyace a a las leyes del universo, en la que los argumentos antípodas contra las dudas y en el definimos el mal que define al enemigo, o hay que ser el bueno para entenderlo o el maligno para aceptarlo en el que todo lo sagrado se profana en ese antropocentrismo que le da sentido a las cosas del ser.