7972.- La Geometría elíptica se dirige hacia una asintótica del extremo exagerada mente diminuto y la hiperbólica no euclídea en extensión antípoda en las mismas condiciones a lo ingente.
7973.- La actualidad de las generaciones deja atrás sus percepciones e interpretaciones en lo que persistente mente su mente pierde su adaptar para crear y no cuenta su cuento.
7974.- Desistir es abandono y desamparo, ¿Cómo atender con decoro sin dejar de ver aviesos intereses individual es de soberbias vanidades de ilimitados incentivos?.

7969.- El mito mitiga: modera, suaviza, calma, aplaca, templa en mixtura la cordura de la esperanza en la fe y la creencia, aún por su apariencia.
7970.- La dilación humana en su adaptación, lo rebasa su dilapidar, derrochar, malgastar, malbaratar, despilfarrar que extiende su vasto control sobre lo que más tarde no podrá resarcir.
7971.- Parece haber un debajo en la naturaleza de las especies y por arriba en las que ambas interactúan en una sujeción por lo que se alimentarían.

7966.- La humanidad viene sujeta en la modernidad de extremas tensiones de productividad y competencia social por destacar a lo que le llaman éxito.
7967.- El éxito en el exilio es semejante a los que migran con sus mitos de sus reminiscencias en el pasado noble como propulsor de sus usos y costumbres cuál leyenda que realza la confianza a imagen y semejanza.
7968.- Emerger dentro de las razas humanas con los propósitos de sistemas que tienden al sometimiento dentro, la otra opción es aislamiento en la propia trascendencia.

7963.- El pulso de la identidad radica para la humanidad de esa índole del temperamento y carácter de cada individuo por la cuál se distingue de los demás y se denomina idiosincrasia.
7964.- Por épocas el tiempo da la impresión, en ocasiones por la edad de de quién hace las percepciones entre el vertiginoso avance de su espacio cuál pregonero que determina como se va a vivir.
7965.- Los enigmas son susceptibles de caracterizarlos con epítetos, donde el mayor proviene de la identidad popular de tradiciones orales ocultas, simbólicas.y oscuras.

7960.-  Atípico que sea aticismo, la delicadeza, elegancia que caracteriza a los escritores y oradores atenienses de la edad clásica y de cualquier época o país.
7961,. El interferir principal entre los humanos es el poder, integrarse en solidaridad, evita asistir con dignidad a persistir al sufrimiento que provoca la vacuidad de la vanidad sin piedad por sí mismo y su voracidad sin precariedad y toda arbitrariedad.
7962.- Los anhelos dependen de una imprecisa relación en el que las culpas se reparten y al igual que el tiempo en paralelo, lo cual indica que no pueden ser excluyentes y tienen dependencia indisoluble en las otras dos competencias materia energía y la gravedad suave y fuerte.

7957.- Las capas de la existencia de la humana realidad, al igual que las de la cebolla se secan con la conmemoración de la longevidad, que marcan su vida por etapas que acaecen en su periodicidad.
7958.- La manera de desarrollar resistencia hacia las estructuras establecidas, es verificar su operación en función de resultados, en que la raíz de los procesos delatan carencias de eficiencias.
7959.- Se puede llegar al hartazgo o avergonzar de haber dicho tal o cual cosa y perder referentes, pero lo contrario, decir lo que se siente no concibe callar, silenciar ni arrepiente.

7954.- "El presente no existe", San Agustín, si lo aplicamos a la existencia de la vivencia supone que no podemos acreditar nos, o sea que no estamos en condiciones de mostrarnos a nosotros mismos.
7955.- La teleología, esa doctrina filosófica de las causas finales en la que el tiempo cualitativo lo interponemos al cuantitativo de raptos de ratos que se ligan en el y entre tantos que se suceden y pasan relacionados.
7956.- Explicar y comprender, dos palabras imbricadas: declarar, expresar, aclarar, exponer, interpretar, explicación extensa; se explana o se desarrolla una teoría un sistema, enseñar, profesar, exculpar, justificar, satisfacer, comprender, darse cuenta entender, abrazar ceñir abarcar, rodear, contener, incluir, encerrar, entender, penetrar, concebir, alcanzar, darse cuenta, dar en el quid, ver el juego, caer en la cuenta, tragarse la partida, caer en el chiste...

7951.- El verbo intransitivo 'estrumpir', hacer explosión, estallar, meter ruido y su participio pasivo, estallido, estampida, ruido, adquieren sentido y congruencia en nuestra lengua.
7952.- Lo humanamente posible del legado y la trascendencia de nuestra dependencia de una genealogía férrea y a la fecha inalterable por condiciones hormonales y no decisiones de conveniencias de trancos balastros  decididos por condiciones de sociologías determinada por intereses aviesos como el de las alturas, donde el oxígeno solo es respirable en condiciones de adaptación y no por los de imposición social.
7953.- El panóptico, esa disposición para observar la totalidad de la realidad, aspiración que el poder intenta con este esquema y que actualmente con los sistemas electrónicos se vuelve contra la individual libertad del ser perdiendo su autonomía.

7948.- Los límites distantes entre lo más pequeño y lo más grande en lo conocido por la escala humana, no parecen determinarse ni sugiere ser una tarea sencilla.
7949.- Los narvales machos son el equivalente marino a los unicornios fabulosos que fingieron los antiguos bardos de figura de caballo alado.
7950.- Los santuarios son estuarios en el sentido de la comunión de aguas fluviales con las marinas, de ríos caudalosos en su desagüe hacia el horizonte de la mar.

7945.- La colisión, choque, encuentro, encontronazo, topada, conflicto, pugna por la supremacía global de la humanidad se vuelve un símbolo por el poder y su dominio del ser como porción de su libertad.
7946.- El porvenir es inmediato, el presente donde solo se es consciente del sedimento de lo pasado, como recuerdo cercano o lejano.
7947.- Walt Whitman, Canto a mi mismo, traducción de Jorge Luis Borges.
Me encanta su desdoblar por si mismo sin interlocutor que triangula sus necesidades y los entornos de la realidad que encadenan la existencia en la que escancia el presente sin ser ausente de su pasión por entenderse a proseguir ser.