8062.- Hiniestra o retama en su forma figurativa, estar amargado, colérico y descontento proviene de un hastiar o hastío del mundanal barullo de la alienada felicidad que hiede,
8063.- Moroso el amoroso descansa perezoso, murmura y susurra a su musa su pasión con inspiración que le corta la respiración.
8064.- El principio es origen, causa, comienzo, invención creatividad, donde todo en absoluto termina, finaliza, acaba y la muerte ya no está.

8059.- El poder es el intento de la transformación del entorno con un sentido ambiguo de sometimiento o emancipación, con un espacio entre ellos difuminado hacia el alto contraste de sus extremos.
8060.- Claudicar sobre la deconstrucción del ser humano para vencerse así mismo y ejercer su poder para ceder los parámetros y vencer el entorno para saldar determinar el camino andar.
8061.- El arte es un espacio continuo como el tiempo de transformación que desborda las definiciones para transgredir las y rebasar la idea de utilitarismo y mercantilismo.

8056.- Arrojados a un mundo en el que ya se tiene previsto lo normal y lo que sale del contexto está mal, resulta desastrosa situación de alguna noción de nación por variación.
8057.- El lastre y la rémora etérea del estriar del piel humana en el viejo, resultan estridentes comentarios de los varios de los estirados en la juventud.
8058.- El perfil de la Tierra es un horizonte circular que visto desde la misma resulta una ligera comba, que desde una tangente imaginaria y su perpendicular observada por arriba es convexa y su inversa cóncava.

8053.- El valor del utilitarismo con estructuras que contrastan con discriminación a la pobreza en pugna y empírica contra el intelecto del rol profesional no tiene igual.
8054.- Crear los mitos fundamentales de los redescubrimientos de la vocación que permiten pensar la vida en un camino que prevemos con gusto es creer en uno.
8055.- La incredulidad es una mixtura existencial entre idiosincrasia e identidad en la que la ontología une los extremos nacimiento, muerte.

8050.- La saludable soledad es como predicar en el desierto, su trayecto sólo es proyecto que insufla el disparo interno para que estalle en el ansia del ser.
8051.- Para emprender no hay como aprender a disolver dudas para demoler el sentido de aprehender en la angustia de tener para poder ser.
8052.- La diversidad de las creencias contiene de muchas divergencias que descarga su idea de absoluto donde el ser y el estar son los referentes.

8047.- Frente a la vejez, lo sucedáneo de pronto aparece instantáneo de asirse a la vida a la manera de negar la posesión de la muerte de una imprescindible naturaleza por pereza.
8048.- Somos parte y relación de la naturaleza, subvertirán abstrayéndola de manera depredatoria, hace vil acto de violencia contra la carencia y miseria de los más cobijados por planteamientos legales y de propiedad.
8049.- Nos determinamos con el embarazo del lenguaje en una lucha y la interpretación de la realidad por este medio que ejerce su poder con la palabra.

8044.- El enclaustro voluntario no de la mente aunque luego te miente con estallido de interpretaciones en el juego de la vida y su criba de dudas.
8045.- La huella del mal es ingente por sus pragmáticos hechos y daños de las relaciones con los referentes a un ser o sabiéndolo con oferentes deshumanizados.
8046.- La indigencia además de la falta de medios para alimentarse, vestirse, etc., es el ¿cómo y por qué se llega a ella sin tener la capacidad para evitarla y buscarla?.

8041.- La parodia de la existencia es la vivencia en la busca de la felicidad en la que hay singularizadas para odiar en estado de perturbación que hace y trastoca la realización.
9042.- La felicidad puede aprovecharse solo en instantes y su utopía al desear una aspiración que deviene en la convicción de radiarar e interactuar con otros cuantos,
8043.- La verdad... es el delincuente copado de mentiras y de intrigas de ver... dad, ora de relativa absoluta y su subjetividad en la realidad y su interpretación.

8038.- Las contra posiciones políticas deberían determinar mismos intereses sociales en cuanto a la forma de obtener votos pero no más divergir en cómo resolverlas con sus ideologías.
8039.- La aldea con la idea se fagocita con el mercado, de ese lugar que es extraño a los valores de las bases morales y éticas de la humana realidad.
8040.- Desde lo utilitario el mercado se apropia del sentido de las cosas y las despoja de los esquemas tradicionales de elementos subversivos y subliminales con el poder de la compra.

8035.- La densidad humana esta ocupando y copando los límites de aceptación que eluden para transgredir con disrupción fronteras y sistemas de cotos invariables con solo la idea de mejorar.
8036.- Se acepta en el ser humano enormes imperfecciones las cuales tratamos de solventar de acuerdo a nuestro entorno y las limitadas condiciones de nuestra formación.
8037.- Con que facilidad se habla de felicidad, siendo una utopía de utilidad por la comodidad de una realidad con poca paridad con crueldad de verdad.