8992.- Cuando parece que no se está preparado para el mundo, este te da recepción y se revierte ya que éste no sigue listo para recibirte pues cultura y educación son paralelas euclidianas que no se llegan a tocar.
8993.- Es innata de la naturaleza humana inquietudes de sentimientos encontrados o rebuscados de esa inagotable capacidad del ser en el que la tenacidad de asombro revista esclarecerse así mismo en la transfusión de las ideas converjan en la imaginación de la generación y la dilucidación del testimonio de vida de la existencia.
8994.- El desapego a uno mismo carece de sentido y de sentimientos en el desafecto y descuido desprovisto de valores que trasminen el despiadado espacio del vacío existencial y el tiempo perentorio de la vida y su desarraigo. 

8989.- Los anhelos de pretender desear o ambicionar con atrevimiento y esa libertad de acción y más temprano que tarde definirse como persona segura de sí misma con madurez emocional en prepositivo proyecto de vida producto del estudio y la experiencia en la senda de la existencia solo es manifiesto contra la resistencia.
8990.- Conocer el mundo solo es una manera de existir de la búsqueda en el entorno inmediato y debe ser complaciente a los sentidos en la transición y su expresión que debe explicarse por si misma aunque esto no trascienda en el contexto y contento universal pues jamás es total.
8991.- Los criterios existencial es son personalidad y carácter humano por encima de la persistencia que se encarama a la resistencia a cualquier concepción y se debe asumir de forma integral al ser uno y no lo que esperan los demás. 

8986.- La cultura no necesaria mente emana de la academia sino de ese conocimiento insaciable a la mente en el sigilo, de esa indispensable facultad para cultivar las habilidades, aptitudes, ejercicio y estudio en la práctica y desarrollo de la diversidad de la información, en una vocación en el curso de la vida y su existencia.
8987.- Curiosear o husmear es parte de la cultura que se complementa con la creatividad y la investigación a cursar disciplinas afines a la habilidad y disponibilidad para el curso de la vida y conseguir la consumación de tal vez más que un deseo que una necia necesidad.
8988.- El inventivo, descubridor, autor o creador, solicita el híbrido de la heurística con la fuerza del ingenio para hallar la pasión de lo inédito y en función de resultados su aplicación como creación. 

8983.- Los hemisferios cerebrales humanos distan de ser complementarios, su disléxica es negada por la idealizada unidad de no aceptarse en sus extremos ambidextros aunque se toquen.
8984.- Si hablamos de ceremonias calendáricas humanas, la más importante e impactan te de manera individual, sea por mucho la fecha del nacimiento que se adhiere a la identidad personal toda la vida hasta cegar el día de la muerte que cierra el ciclo vital del ser sin saber desde aquí que hay más allá
8985.- La raigambre de la prisión solo es tolerable cuando resulta auto infligida y aún obligada no parece ser aceptada.

8980.- El adjetivo 'partido' en plural: dividido, cortado, parcialidad, bando, grupo, bandería, clan, facción, secta y entre otros conjunto de compañeros en un juego como el de la política, que luchan unos contra otros por obtener el poder conseguir la cúpula de una supuesta democracia para la solidaridad con el pueblo.
8981.- El mal contra el bien o envés, donde se define al enemigo y hay que ser bueno para entenderlo o estar del lado del mal para aceptarlo, se hacen los extrañamientos hasta de sí mismo del humano para el hombre que lo estigmatiza para bloquearlo o matarlo. (Síndrome de Caín y Abel).
8982.- Los vínculos humanos que se estructuran cual dependientes, generan perturbaciones trastocando la tranquilidad mental en la que en la inadaptabilidad todo se transforma y cambia y nada le pertenece hasta en la muerte.

8977.- Mente gana en cuerpo sano, destino distinto, cuando las dudas son claras y bien planteadas las respuestas deben ser concretas con opción a la diversidad del conocimiento, ordenándolas por prioridades viables, confiables con altura de acciones y en función de resultados, probables y probados.
8978.- Las invectivas políticas cada vez son más acres o banales llegando a la magra sátira que intenta llegar más a la mayoría que se acompañan con ademanes de manifiesta disposición, intención o sentimiento.
8979.- La sedición que antecede a la rebelión caracteriza una sublevación de las pasiones en los que aparecen los parias quienes se tienen por viles y excluidos de las ventajas y oportunidades que tienen los demás en esos pastiches sociales en que es lograr la estabilidad de la unidad.

8974.- Al balance de la vida lo antecede física y mentalmente en pro o en contra del abanico en el soplo de la existencia que insufla o provoca el último estertor la cuenta en el temporal o espacial que finaliza no sin antes sacar el déficit de conducta punible y él o superádito de calidad del desempeño limpio y sano.
8975.- Se dice que la locura es hacer la misma cosa muchas veces para creer que alguna vez el resultado puede ser diferente y solo es, necedad recurrente y obcecado referente.
8976.- El deporte profesional es de porte vocacional que departe condición física y habilidad que integra facultad y aptitud en acción que caracteriza la fuerza de la perseverancia  con pasión.

8971.- Las humanas miserias de yerros y debilidades de las tendencias a las indigencias en las displicencias y el silencio de la soledad del entorno en la que se aprecia otra manera de felicidad agreste contra natura de su labrar al día su existencia sin asistencia a pábulo alguno.
8972.- En el vacío del silencio resalta la elocuencia de esa conciencia que trastoca la paciencia de inquirir sobre transferir el pensamiento en acción que sospecha inicio coherente discernir sobre escribir la idea sin prescribir coartada alguna más allá de la lectura sana.
8973.- La polimatía, esa sabiduría que abarca conocimientos bastos y diversos, resulta una intención intríngulis de esa voluntad solapada o razón oculta que se entrevé o supone en una persona o acción, en la que se traspone la resilencia de su entorno y el dicho de cualquier persona (nefelibata) soñadora que no se apercibe de la realidad.  

8968.- Marchita la esperanza que no florece a la puridad de la honestidad donde las simientes carecen del terreno y el abono adecuado en busca de ese resultado en la que sembrada la duda de la culpa de la autoridad, ella no se da si no implica la responsabilidad de quién no sabe como se ejerce su derecho y en el que el respeto y dignidad manifiesta la calidad que afecta a los demás, promoviendo su alterada demostración en bien o mal en el puente de sobriedad de ida y tornar con la capacidad de la reciprocidad de la sociedad en paridad con equidad para que no halla disparidad en la diversidad.
8969.- Las entelequias humanas, esa cosa, persona o situación perfecta e ideal que solo existe en la imaginaria que a imbricado las pasiones en las perfecciones de los enigmas a los que median la vivencia en la que se pretende apostillar la vida en los márgenes de la vivencia en sus intersticios de realidad de eminente densidad.
8970.- En algunas ocasiones, aparentemente en más de las que podemos darnos cuenta, la percepción difiere de la concepción pues la impronta de los sucesos en la realidad es supeditada a la interpretación entre la duda y la certeza que se acerca sin saber que en ocasiones se aleja. 

8965.- El enjambre de las palabras o su cúmulo o acervo tienen que ver con la profusión de su expresión, si es hablada como la intención con la que es manifestada en el que aceptarse el vocablo, su vocabulario es vocación a la determinación en la interacción de toda relación.
8966.- Algunos agüeros resultan ígneos u oscuros o hueros, aunque los precedan acendrados sentimientos de 'ojalas' inconmensurables e inefables de ademanes efímeros desenlaces y epifanías apocalípticas de olvidos ancestrales y enigmas irresolubles.
8967.- La idiosincrasia humana está colmada de epítetos, que como dice su definición, no es especificar o determinar el nombre del hombre sino caracterizarlo y matizarlo entre el bien y el mal.