9358.- Lo que excede al ser humano es su afición y adicción a los valores materiales como autonomía que modifica su comporta miento frente a la 'salvaje' competencia de unos cuantos sobre la posesión y el usufructo de los recursos naturales, su depredación y la poca atención y discriminación de los muchos que la tenían dejándolos en pésimas situaciones de pobreza.
9359.- La diferencia entre lo real y la apariencia está en la diversidad de la ambigüedad de las interpretaciones en esa debacle desde el vértigo de las ficciones hasta el surgimiento que otorga posicionamiento con respecto al conocimiento de la experiencia y congruencia.
9360.- Fue también el filósofo presocrático Tales de Mileto, llamado el padre de la Filosofía griega por haber sido el primer hombre que se planteó el problema del ser y el devenir, señalando el agua como principio y origen de todo.

9355.- De acuerdo a distintas cosmografías primitivas que se apoyan en la tradición judío-cristiana-musulmana, el universo se inició en cierto tiempo pasado finito y no ilimitado, un argumento en favor de un origen semejante es la sensación de tener una causa primera para explicar su existencia.
9356.- Las dudas de si el universo tuvo un principio en el tiempo y de si está ilimitado en el espacio se han examinado en forma exhaustiva por el filósofo Immanuel Kant en su obra "Crítica de la razón pura" que se publicó en 1781, llamando antinomias o contra dicciones donde sus argumentos son igualmente convincentes de la tesis propuesta como que el universo siempre a existido.
9357.- En 1929 Edwin Hubble hizo la observación que para donde quiera que se observe las galaxias distantes se están alejando o en otras palabras el universo se está expandiendo y que el origen tuvo un tiempo de unos diez o veinte mil millones de años luz en que todo estaba concentrado. 

9352.- Muy pocos pueden hacer algo por uno u otro (a), entre ellos aquellos que cambiamos la opinión por los demás y en eso la modifican en las implicaciones que se pueden tener en la aparición de las relaciones humanas las cuales afectan a la razón o las del corazón o a ambas con la cual ejerce una situación con la identidad personal.
9353.- Cada año la Luna aumenta en dos milésimas de segundo para conseguir dar la vuelta a la Tierra, al mismo tiempo que se aleja, mucho antes de que su distancia sea excesiva a la que tiene actualmente, el Sol habrá llegado al fin de su existencia como una estrella normal, algo así como cinco mil millones de años.
9354.- Copérnico conocía las opiniones astronómicas del griego Aristarco, quién creía que los movimientos de los cuerpos celestes podrían ser fácilmente comprensibles si se supone que todos los planetas incluyendo la Tierra giraban alrededor del Sol y que las estrellas deberían estar más lejos por que parecían inmóviles.

9349.- La escaza alfabetización asume responsabilidades con la ignorancia de ansia estirpe humana y antiguo esquema del conocimiento que lo delinean y provoca a otros tipos de procesos discriminatorios por el poco estudio y delimitaciones académicas,
9350.- Nuestra imaginación nos rebasa y en ocasiones nos da ínfulas ya que la mente consigue en llevar al cuerpo a la esclavitud haciéndole perder su virtud.
9351.- La escisión entre el saber y no corresponder al escape de la duda con la deconstrucción de las estructuras sólidas o inamovibles y las maleables de elasticidad sin ruptura de las estrategias de conciliación humana que circula contra la humanidad en la deflación de los sentidos por la calidad.

9346.- La lealtad es consanguínea de la libertad al igual que el respeto que une su fraternidad, en que la voluntad requiere de confirmar su equidad e igualdad que se esparce en la humanidad con gran singularidad.
9347.- En el inicio de los tiempos la fuerza de la imposición que rige como control sobre los demás prevalece y se impone la ley del más fuerte, la aparición de las especies prolifera la diversidad y con ello la supremacía de la competencia por los espacios y la inadaptabilidad.
9348.- Al paso del tiempo se instaura el lenguaje que lo preceden las actitudes, los gestos, gruñidos y señales donde es dilapidaría la confusión del derecho de querer ser con la de los deseos en oposición a la interpretación en la realidad binaria.

9343.- La mañana es la manera de establecer disciplina para leer, y es conocer que siempre hay más para aprender, tanto del pasado donde hay instantes ausentes como de presentes que avizoran futuros prominentes o con presencias solventes y tal vez carentes de vicisitudes irresolubles donde las atenciones son disyuntivas ambiguas.
9344.- Corazón, sentimientos y mente e inteligencia deben coincidir en actitudes con pasiones y acciones donde las reminiscencias de nuestro pasado se mantienen en estado latente prontas a resurgir en improntas por el control del grupo.
9345.- Buena metáfora ese pensamiento que concede el derecho de meterse en la piel del otro (a), con la idea de percibir todos los sentidos ajenos como propios en el que los sentimientos desafían al razonamiento.

9340.- Al ser humano sólo se le debe dar comparecer ante sí mismo y a su entereza e integridad para adecuarse y adaptarse en primer lugar con sus necesidades y necedades primarias que resuelvan las existencial es, de esta manera inician las disyuntivas hacia los senderos de la libertad autentificada por uno mismo y con el aval de la conciencia.
9341.- La estabilidad entre una digna distancia y un orgullo mal habido o una sumisión no solicitada está en esa relación de extrema conciencia de fuerza y esclavitud entorno a lesa humanidad.
9342.- El legado no la fortuna es lo que modifica una vida cuando la imaginación rebasa la existencia, las aflicciones ajenas son buscadas por ellos mismos y no pueden ser redimidas por otros y su destino tampoco es compasión.

9337.- La enseñanza para ser libre desde que se tiene cierto entendimiento de ser, inicia en lo didáctico y lúdico de la propia figura humana ya que lo primero es aceptarse así mismo y concretarse en sus realidades con opciones a realizarse por medio de ellas aún con sus carencias o debilidades en su capacidad con los sentidos en un lenguaje propio.
9338.- La expansión se aleja de la contracción quien generó a esta, toda explosión se revierte con la implosión que accede a la desaceleración y envés, la lucha con uno mismo es un ir y venir en esta metáfora a ese cuarto de reflexiones oscuro e interno.
9339.- El resultado de la identidad del ser individual es una lucha personal con su propia naturaleza, la que se apresta a recibir el mensaje interno al que debemos dominar de manera íntegra y aceptarse para servirse de ella para si mismo.

9334.- En el entorno al planeta Tierra, sus trasgresiones tienen imagen virtual bajo el horizonte de su posibilidad de esa realidad inaprensible con su carencia en lo inmanente hacia el más allá de esta humanidad.
9335.- La virtualidad de la cotidianeidad que carece de libertad pues su percepción está sujeta a la interpretación de la visión y más allá de los sentidos cual paisaje concertado de la aceptación y marco de referencia de la concertación humana.
9336.- Los primeros garabatos infantiles, algunos especialistas en pintura infantil lo llaman la etapa del batracio por la forma en que adquieren sus trazos en sus líneas dibujados.

9331.- Emulando la Aristotélica forma se requiere saber sobre la Geometría Filosófica o la Filosofía de la Geometría, de la nada hasta su actualidad y su proyección en la que no se debe soslayar la Geometría en su materia virtual, ensayo del origen de la disciplina de ésta dentro de la Ciencia y su intervención en otras como la Matemática en el medio de comprobación de la Geometría y esta en su trascendencia a la Topología y su virtualidad.
9332.-La Geometría y su concepción desde sus postulados es una abstracción se repite así misma por que da forma inmanente y delega a los cambios las combinaciones en la que pensarla es un acto de entereza en la que se descubren la abstracción de la creatividad y el intelecto.
9333.- En la Geometría no se puede decir hasta aquí llegamos su generación en las combinaciones de sus principios esta hecha a toda prueba su teleología en su sentido de utilidad y el de su realización rebasan los límites de su concepción.