9991.- Restañar las acciones mayéuticas en la vocación, esto es reforzar el arte del parto y sobre la manera de realizar la ayuda a parir o el alumbramiento de los nacimientos en que el sentido figurado aplicaba Sócrates para denominar como los docentes mediante la palabra va alumbrando en el alma del discípulo nociones que éste tenía ya en si, sin él saberlo.
9992.- Lo que la humanidad se ha impuesto como premisa respecto y respeto a la consecución de sus valores de manera consciente y que no son impuestos por la coacción cualquiera que sea la manifestación de manera impositiva, pues sólo por convicción propia y el convencimiento del razonamiento dan pie a aceptarlos.
9993.- La "paideia" que era para los antiguos griegos, el proceso de crianza de los niños, entendida como la trasmisión de valores y saberes técnicos inherentes a la sociedad se centraban en los elementos de la formación del individuo y hacerla una persona apta para ejercer sus deberes cívicos ante la sociedad.

9988.- La ignorancia aparece reposada y poco hay que sea osada, no se restaura su ancestral limitación, es su pasiva contemplación convertida en extensión en su carente manifestación de latente desafección por si misma en la superación de ser mejor.
9989.- Iridiscente esa posición que determina la visión de los colores en algunos de esos fenómenos de la naturaleza como el arco iris y las espectaculares auroras boreales con polarizadas manifestaciones de efecto moaré y el esfumado del traslado de los colores en ese gran arco virtual icono de metáforas.
9990.- La capacidad para crear nuevos inicios en la existencia humana está dada por la creatividad en las opciones de la relatividad creadora en el pasado y el futuro en el que sólo los presentes acumulados sucesivamente dan resultados en significados que asuman acciones de carácter programático, pragmático y gramático.

9985.- El onanismo es la mismísima masturbación, onomatopeya del nombre bíblico de Onan y que según el diccionario resulta de la práctica del coito interrumpido antes de la eyaculación del semen para evitar la fecundación, estrujándose el pene o excitándose la vagina según, cual necesidad fisiológica en el empeño por satisfacer se en el componente biológico humano.
9986.- Poco o nada resulta natural al humano, salirse de sí mismo y tratar de observarse resulta forzado lo que dificulta aceptarse o entenderse en un análisis serio y concienzudo cuando estamos preocupados por ocupar un lugar con roles impuestos en la comunidad con seriedad de reglas concedidas por solidaridad a la comunidad.
9987.- En la contingencia de la lógica al preguntarnos que somos nuestra biometría nada de nosotros resulta ser natural innecesario salirse de uno mismo, estamos contra lo que deseamos ser no lo que aparentamos y representa cualquier identidad que nos convenga por razones de adaptación nos aleja de la libertad y el libre albedrío por carecer de criterios alojados en usos y costumbres gastados.

9982.- Las entrañas de esos entresijos y la voluntad del ser humano extraña a toda patraña que dirima esa esencia del Ser del hasta allá que estalla en el más acá con la vivencia de esa poca libertad coartada por la existencia a la que se somete el dilecto y entrañable de este íntimo y cordial parecer para no creer que se va a perecer.
9983.- La realidad tiene tantas percepciones e interpretaciones, como personas las conciban en su capacidad de compromiso consigo mismo a su manera y las coincidencias aunadas y animadas a las consecuencias solo son responsabilidades personales que entre más se acerquen a la concreción en su abstracción negaran la irrealidad que realce la libertad.
9984.- ¿Hay mejor consejero asesor que un viejo precoz?. 

9979.- Las condiciones en las ficciones esa simulación, apariencia o disimulo que crea lo ficticio, irreal o inventado en ocasiones poco creíble, en el futuro nos puede alcanzar como probabilidad.
9980.- Las sombras de la ignorancia en esas penumbras de la ausencia del color, como se pudiera pensar poca posibilidad que se tienen de teñirse, pues el sol ya hizo su parte en ese extremo opuesto obscuro y negro como una manera de interpretar y asignar la variedad en el espectro de las auroras boreales y solo cual disquisición sobre el bien y el mal en su alto contraste blanco y negro a la discusión.
9981.- El término paria, la idea de estar sometido a la voluntad de otro que lo priva de sus derechos religiosos y sociales en su condición de dependencia en una conducta denigrante no parece ser ni siquiera una condición de excepción en los valores humanos en el que se pregona que todos somos iguales en derecho y obligación,

9976.- El desempeño de actividades indignas y malignas calcina las acciones en el entorno de la corteza cerebral en esa certeza de lo deseado e ineludible actual presente, donde la ineptitud tiene que ver con el rancio poder del chantaje, la impunidad y el uso de costumbres en que 'los sobornos son robos'.
9977.- Algunas de las palabras, más aún las de uso cotidiano que incluyen las de otros idiomas en una supuesta modernidad de avanzada que actualiza el cambio y desde luego las lenguas que se funden con los mestizajes que logran modificar su significado a través del intercambio de ideas del dirimir y discutir ideas en el día a día.
9978.- Los esparadrapos llamados también espadrapos que la lengua los define como las tiras de papel o tela, una de las caras está cubierta de un emplasto adherente que se usan para sujetar los vendajes y excepcionalmente como apósito directo o revulsivo que si se aplican con descuido suelen, dependiendo del área de aplicación servir para depilar el cabello o vello.de la piel. 

 9973.- La emancipada libertad existencial es darle sentido a la actividad de la cotidianidad en la proyección circunscrita al deseo de realizar lo que uno desea con el ánimo de la potencialidad del sentido común , tal vez hasta el de la comunidad en solidaridad, pero por el deseo de llevarlo a cabo sin la desazón de la obligatoriedad aunque sea por dinero.
9974.-La neutralidad en el eje simétrico de los extremos del binario péndulo de la inmovilidad, algo que no seduce al estupefacto que se reduce a la estabilidad como algo que contiene cierta completitud lo que permite decidir de que tipo es: económico, político, social, cultural o de laicidad.
9975.- La discriminación y su inmunología como desorientación social permisible a tales actos y tolerable en el trillado acto de auto engaño 'de la raza superior' donde no se ajustan los hechos de los pensamientos dicotómicos del racismo exacerbado de ciertos seres banales y despreciativos de sí mismos.

9970.- La relaciones y revelaciones de los contrarios no necesaria mente opuestos en las creencias se suelen aceptarse en esa dualidad y realidad del todo o nada en el sincretismo de las apariencias y en sus similitudes y sus diferencias con ese traslape tan necesario por habitar en comunidades sociales,
9971.- Educar además de enseñar debe lucir lúdico y entretener de manera amena que empeñe la voluntad en su crecimiento ante el acoso de la duda de irremediable aparición que solo amplía la ignorancia con los enigmas en donde se vierten creencias y en la que se obnubila la cultura ofuscándola.
9972.- En el proclive declive de las aldeas con sus ideas de similitudes y diferencias de donde toda relación resulta de alguna certeza válida, el enjuto rostro de la ansia de ancianidad cubierto de pliegues sobre la piel y sus dobleces de cabello canoso y en ocasiones ganoso de ser reconocido por su vasta experiencia y bastas necesidades.

9967.- Lo efímero es evanescente se fuga y se cuela en esa transformación y modifican el espacio que se sobrepone e imbrica el instante que separa el evento y acontece que remueve los sentidos del que los percibe dejando secuela y en ocasiones trastoca los sentimientos de quien afecta el entorno y su contorno en la que habrá que definir una actitud ante las vicisitudes y fugacidad del tiempo.
9968.- Los ropajes del tiempo en la modernidad humana son valores efímeros y cíclicos y se acepta como moda que acomoda y modifica su posición y responde a las imperantes necesidades del comercio y su publicidad y difusión además de esa necedad de ser aceptado (a).
9969.- La emancipación liberadora existencial es darle sentido a la actividad de la cotidianidad en la proyección circunscrita al deseo de realizar lo que se desea con el ánimo de la potencialidad del sentido común, tal vez hasta el de la comunidad en solidaridad para llevarlo a cabo con gusto y pasión sin la desazón de la obligatoriedad aunque sea por dinero.

9964.- La prodigalidad escatológicas del conjunto de creencias y doctrinas referentes a la vida de ultratumba en la preocupación humana de lo que nos completa nos excede y no tiene limite desbordando y aún así nada es suficiente y ventea lo efímero de nuestra existencia arguyente en esa necesidad interior de trascender más allá desde el más acá.
9965.- El tiempo no se detiene y nosotros en ocasiones solemos darnos cuenta que pasa y deja su impronta sobre nuestra fisiología deteriorándola y marchitándola cual hoja del árbol de la vida hasta dejarla agostada, seca y ajada en ese ciclo que todo ente vivo acumula en su ser.
9966.- Las explicaciones seculares deben accesoriamente separar las reflexiones que la línea del horizonte determina entre el cielo y la tierra y contra lo que no es demostrable en nuestro plano físico de manera racional como duda e incluye a la Metafísica.