11, 029.- La metáfora o analogía de dos conceptos que igualan el arriba y el abajo se pueden entender en la aspiración del diseño de la pirámides egipcias que en el imaginativo de un sólido platónico, la punta que sobre sale de la unión de un cuadrado aspira a trascender como ofrenda del más allá determinando su extremo opuesto lo que alberga la maldad y su propagación.

11, 030.- La salud mental tiene opciones que se interconectan con acciones de la experiencia, la memoria y la abstracción en la medida que se acepte y entienda al mismo ente que la gente compara a nivel de su ser por creer que es mejor, tal vez sólo es desear ser como los demás en cada calidad o cualidad del otro(a).

11, 031.- El episteme que está definido como el verdadero conocimiento con certeza y autenticidad es la esencia humana aunque esté sujeto a nuestra escala en esa realidad que se persigue, luego nos engaña o es sujeta a paradigmas en el modelo que diseñamos y representa nuestra imaginación asintótica de lo acontecido en su abstracción.

11, 026.- La relación del hombre con el hambre que debemos entender y atender con niveles de excelencia con los demás y que debiera ser la humanidad la medida de todas las cosas, resultan estas el envés o sea ellas en su posesión califican los estratos y niveles de esta sociedad en esa apariencia rala de la objetividad del ser.

11, 027.- La eventualidad de la existencia en esa vocación sin autenticidad en lo dicho y hecho y esa capacidad de inflamar el ego de ambiciones y convicciones contrario a lo que debería ser el fluido sano de la sociedad del esfuerzo personal tenga el interés que persigue el malestar de quien sólo puede ante su resistencia ser el molestar del otro.

11, 028.- Por supuesto el entorno y la disparidad entre los extremos de la polaridad de esa veleidad y los intereses que se privilegian en su carácter que disiente de sí mismo por necedades y necesidades de aviesos y fáciles chantajes de sobornos con serenidad sin escala moral y simulaciones de significados a sugestión o semejanza de supercherías y fraudes de colusión contra la nación  de congéneres.

11, 023.- A la personalidad y el carácter personal e individual la envoltura del ser no representa su esencia ante el entorno y su parecer social al que le falta respetarse al interactuar en su capacidad de decir y hacer y no solo vencer en algo tribal y trivial en el manejo de apocar, señalar, u opacar en la falta de habilidad del tato que no responde a alguna vocación  diferente en los entes.

11,024.- Sobra recalcar con negritas letras hacer crecer la progenie entre dos limites del pendular exceso de la libertad y libre albedrío para superar las expectativas en su singular esencia de la educación y las restricciones propias del entorno de ese vago contexto de la competencia y la superioridad banal que no respeta la disparidad de que nadie es bueno en todo y otros destacan en opciones diferentes en la forja humana de valores.

11, 025.- El buen camino se convierte en extraño destino a quienes se atreven a osar aventurarse a ser pata de perro, entre otros a la cima cuesta arriba o sima hacia el abismo en donde cada quien abre las veredas que sesguen atajos en el acaso del ocaso de la reflexión de la senectud en el abandono al regazo de la soledad con la edad.

11, 020.-" ARTE LETRA". Este palíndromo dice mucho de la simetría con la palabra escrita como parte que se puede ligar con otros como; "AMO NO TU AUTÓNOMA", De "AMOR BROMA", en ese juego con las letras. Hasta que la muerte nos separe o Hasta que la muerte, no se pare, en una ilimitada probabilidad que adquieran sentido en el imaginativo humano.

11, 021.- A propósito de la Física Cuántica, esta figura es el resultado de muchas líneas paralelas (achures) que representan el comporta miento de la luz corpuscular y círculos concéntricos, del ondulatorio, que empalmados en hojas de papel transparente provocan el efecto moaré y a su vez genera curvas cóncavas simétricas en combinación con los colores primarios crean lo que debió ser el modelo del el primer  gran estallido cósmico Big Bang..

11,022.- La humanidad preñada de conceptos por resultar inalcanzables de uso intensivo en cuanto a sentimientos que refieren comparsas adosada de definiciones con capacidad intelectual de manifestar y que ostentan palabra como: realidad, verdad, mentira, amor, felicidad con significados ineludibles de inefable inteligencia desborda la vivencia de patrones en espera de emerger en el tiempo e interpretar los roles a los que aspira participar

11, 017.- Inamovibles algunos preceptos que garantizan concepciones sobre la palabra que persevera la andanza humana para darse a entender con esa que gesticula la manera de ser y establece la conexión con los demás no hay duda de alguna garantía que acuerda con ella más la sabiduría y la experiencia que lo manifesta es garantía de compromiso cumplido y actuado.  

11, 018.- Cuando el anonimato convoca a la discreción, la modestia modela el comportamiento humano en soledad o en el entorno y complicidad de la popularidad que en general causa adicción que en ocasiones convoca a cierta inseguridad de carácter que hace intolerable el éxito lo que provoca insoportable humana realidad aunque algunos la convoquen como felicidad.

11, 019.- Su versión y la subversión, coinciden en su interpretación hablada más sólo pronunciada pues su interpretación escrita nos da otra connotación en cuanto a su origen en el diccionario que coinciden en la línea que determina su conexión con el modo que tiene cada uno de referir un suceso y lo que se aplica a trastornar el orden moral.

11, 014.- Fingir que una cosa o causa sucede en un tiempo anterior de manera necesaria en un tiempo anterior es sujetar a la memoria a un recuerdo que permita acercarse a una realidad anterior que modifica tal vez una rutina de esa cotidiana resolución de la actividad diaria y retrotrae el pensamiento pues modifica el momento con una retrospectiva que activa el presente.

11, 015.- La uniformidad de cierta información relevante tiene importancia en orden de principios perseguidos sobre temas preferidos y en ellos se determinan por los valores aprendidos y/o urdidos  las acciones en gerundio del presente, lo cual aplica con el carácter y formación individual en que  sobresale la vocación personal en ese pedestal del construirse a si mismo.

11, 016.- Los signos geométricos y su sucesión verbal traducen e inducen sus extremos y limitan espacios en el tiempo de su creación con el don de la palabra que abra en la obra humana la sensibilidad de los sentidos en la adaptación a su función que determina un sí o un no entre la gnosis en la manifestación más interesante de lo revelado más allá y como lo interpreta la filosofía y la semiótica.

11, 011.- La belleza al parecer a de perecer cumpliendo su ciclo en la existencia de su cadena que intenta transmitir su permanencia al igual que la humana vivencia por el hecho de ese lecho que anida la esperanza de transformar su lenguaje en legado alejado del olvido, cual permanencia transmisora de su vivencia.

11, 012.- Los martirios de la sensibilidad son el esfuerzo de la solidaridad de los sentidos en esas sensaciones de emociones que transforman el placer que transmiten las vibraciones en las atracciones que rebasan el goce por la empatía o reconocimiento de lo ofrecido, traduce placer que limita la piel al inflamar el ego, ergo legó felicidad.

11, 013.- La escritura es: ¿Cómo hacer que las palabras en su ilimitada capacidad de combinaciones, a pesar de sus reglas gramaticales transmitan el pensamiento que se desea expresar?. Resulta un verdadero quehacer unirlas para darse a entender donde el derecho a poseer contenidos de diccionarios establecen la diferencia deseando que los lectores coincidan con sus interpretaciones.

11, 008.- La incursión en las relaciones humanas suele ser una invasión o irrupción, en otras la gota que desborda el vaso, se toca fondo y cuando la desesperanza avanza en esa cohesión supeditada en esa ocupación que no se avergüence el orgullo o la vanidad de la perorata de la incontinencia de la palabra falta de capacidad de compromiso u omiso con la correría de la ilusión,

11, 009.- La ansiedad de la ancianidad no es como la reticencia de las generaciones contemporáneas para leer y entender en la capacitación de la abstracción que dilucida y ayuda algo la memorización de la experiencia de la idea o se crea e imagina una extensión de otras a partir de la concepción de lo leído.

11, 010.- Lo que deja de ser común resulta saludable y suele resultar agradable, se dice que en la variedad está el gusto, la ruptura de la rutina acusa dificultad alejada de la pasmosa retahíla o sarta que harta de la repetición que no rebrota e irrumpe su continuo acaecer como parecer y que no halla nada nuevo o que innovar en ese dejo de conformidad que pasma y lastra motivo al conformismo.

11, 005.- No debería negarse a su vez en la vejez y la edad muy madura la faz de esas rapaces capas de dobleces de la piel del avatar avejentado e imprescindible experiencia de posiciones de existencia que se acaba y se desintegra en la vida misma como recurrente de la memoria y legado cual fardo de herencia con destino conocido. 

11, 006.- Algunas campañas políticas negativas parecen vengativas en sus posteriores acciones en contra quienes los eligen y que refieren a su acción exhaustiva para lograrlo que agota o desgasta la materia de que se trata el trato en el acercamiento a las proezas que prometen en campaña que resultan magros sus resultados anhelados.

11, 007.- Una misión se puede verter como una necedad y necesidad apremiante fisiológica, la micción o sea mear, en la que el cuerpo humano con su actitud y en sinergia debe expoliar sus riñones en la que alterna en las edades desde muy niños hasta muy adultos en que la intención es volverse incontinencia esto es en la primera se ensaya contener y la de vejez incontinencia siendo la excepción la soledad de la mayoría de edad la diarrea verbal al poder platicar con alguien que pueda ser estreñido de ideas pero no retrasado de vaciar el contenido del intestino.    

11, 002.- A la vera del horizonte se verá nada severa la veleidad de ese acercamiento que verterá la veracidad de la libertad terrenal y que abarca y acapara el interno de uno mismo cual halo del halago terráqueo de quien manifiesta ser.

11, 003.- La intensidad de la intención en la escuela debe tener en la medida de la enseñanza una lúdica añagaza de somera metáfora que sirva de ardid o artificio que atraiga la atención del educando de manera entretenida y divertida en la praxis educativa de acción con reflexión.

11, 004.- La estridencia de las noticias de malos augurios en la continuidad del tiempo insoslayable sin  sosegar la prisa y determina el espacio en su alternar de las restricciones humanas se sostienen con sesgos de la verdad y la incertidumbre y con dudas substraídas por creer en algo separado con una totalidad con aceptación absoluta de inherente inmanencia.