9919.- El único sentido de pertenencia en cualquier lugar o entorno se localiza en uno, incluye el sistema binario, y la expansión de lo propio y ver como se relaciona con el otro en comunidad y no por lo que se tenga en común en la diversidad de la unidad o en la otredad al ser aceptado en la sociedad y aún con la familiaridad de alguna fraternidad.
9920.- " No queremos lo que deseamos por bueno, sino por que es bueno lo deseamos" Benedict de Spinoza (1632 Ámsterdam, Países Bajos- 1677 La Haya, Países Bajos). Se puede aplicar este juego de palabras para el bien, el amor, la verdad y/o los significados que definan valores humanos con sus diversidad de interpretaciones en el texto del contexto..
9921.- Las fuerzas transformadoras de las cosas tienen vínculos sociales en las diferencias no es conflicto si el bienestar es cubierto por los por supuestos que apoyen el bienestar en su desarrollo a las zonas más abandonadas que se hallan en estados lamentables.

9916.- La hipérbola (e) geométrica y la gramática entran en los cálculos binarios de los métodos de la probabilidad factorial y la numeración de la gematría que aparecen generadas por una espiral que aspira a la exagerada manifestación en su longitudinal espacial sin ambages.
9917.- Las palabras amplían el horizonte del lenguaje, pero al igual que esa línea virtual que conserva su distancia cuando se avanza hacia él, así también es aplicable al texto y contexto de su interpretación que intenta y no lo logra aceptar el absoluto aunque este enconado con lo humano.
9918.- La veta humanista es un veto a su explotación de su imaginario interno sin ambages, sobre los sentidos cual representativos de los valores más honestos de sus gestos.

9913.- La traza cóncava para unos y convexa para otros de las combas que paralelas hacen entre la verdad y la realidad se suceden en superficies circulares tangentes que detonan intersticios: triangulares, cuadrados, pentagonales o circulares que circundan los perfiles de los sólidos de Platón incluyendo la esfera en dispersión que los conjunta en los entresijos de la aceleración cósmica de los sinos y destinos de la existencia humana.
9914.- Los espejos de los tiempos en los espacios de las trampas de la duda, se vierten en gran extensión, aunque también hay que decirlo para los que se amplían en el estudio en el que la abstracción concreta genere las preguntas y amplíe las incógnitas, sobre todo de esencia existencial del ser y los porqué de donde vengo y hacia donde vamos... (¿?).
9915.- Atrabiliarios los esquemas contemporáneos aunque no exclusivos, pues la historia mundial de diferentes épocas incluyen las narraciones bíblicas marcan de irritable, irascible, destemplado y malhumorado de atrayente, dominante en esa travesía humana nada atemporal.

9910.- Solventar, sobre todo en materia económica y postergar es ceder el derecho a intereses aviesos que proceden contra la recuperación del valor original de un préstamo o precio de algo que se adquiere de un bien y que por alguna razón de acuerdo a lo estipulado puede generar un costo muy alto pues el dinero que se genera hace pagar muy caro lo que a plazos se adquiere.
9911.- El lenguaje restringe el pensamiento por el momento pues no agota el imaginario de la realidad observada y este a su vez traslada lo expresado a manera de traducirla, lo cual se presta a interpretaciones torcidas lo que acumula diferencias en la transmisión degradando la información tal que de hechos hace decir lo que no es.
9912.-  Hasta el conspicuo conspira engañándose así mismo y tratando de convencer y consolidar el urdir confianza de lo que no es en la consumación de la correspondencia y en este mundo globalizado, la relación con un pinchazo explosivo lo deja en el olvido, donde la apariencia es lo que hace la diferencia de toda consunción.

9907.- Ontología, esa parte de la Filosofía que se adjudica el compromiso de estudiar al ente - ser como tal, malicia contra si mismo y al semejante en esa desigualdad en la pluralidad de su evolución hacia la diversidad que al atractivo de su imposición de sus valores con los sentidos puestos en ellos señala y entrecerca los espacios de fraterna y animosa relación con el que "no existe en el entendimiento".
9908.-La ignorancia señera y sevicia de que se hace víctima a una persona sobre quién tiene potestad o autoridad legítima, escama y obtura el orificio que permita descubrir las razones del huir y eluda la dificultad de la razón y comprensión de ese recelo que es de atención de servir al semejante en su elucubración.
9909.- Entre las similitudes humanas las de más altas aspiraciones a las que tienden a los absolutos de esas premisas que radicalizan los extremos en el pendular vaivén de las vivencias en que los procesos binarios del alternar en la cotidianidad en esta presurosa existencia nada hay mejor que la serenidad de quien abra su severidad en su obra en el proscenio de su entorno.     

9904.- Inestable el presente aparentemente inane con la inercia del pasado en ocasiones inefable e insensato, pronto desboca en el futuro sin pudor e imprudencia de sorpresas, ímprobas y acontecimientos inasibles si se es inadvertido de lo sucedido en este perenne ciclo de vivencia de precedencia presente e inaprensible porvenir imprevisible.
9905.- La interpretación es hermenéutica que ayuda a acercarse a la realidad obturando los orificios de la duda y en consecuencia a erradicar lo obtuso del ser para entender la abstracción en la concertación de los parágrafos en las mejores lecturas de la enseñanza y sus paráfrasis.
9906.- El diccionario es adicción y elucidario, esclarece o explica cosas oscuras difíciles de esclarecer y no eludible para dar a luz cómo la metáfora de la madre de Sócrates que era partera y de donde el maestro heredó la profesión para dar a luz a sus alumnos con el conocimiento y sacarlos de esa obscuridad de la ignorancia.
  

 9901.- La ignominia si es por consigna es un deshonor personal que no es de aceptar, tales vejaciones que ultrajan los sentidos cuando los espacios del tiempo en la historia magnifican sus sañas en las hazañas de magnificar e imponer su verdad en consecuencias de odio y terror que generan miedo y horror.
9902.- Los fueros que fueron, obedecen a los signos de componendas de recursos necesarios que se manejan con una ligereza sin aspereza en la desvergüenza de operar impune ante el agravio del más necesitado que solventa sin saberlo (¿?), en el lado oscuro de las trapacerías administrativas de chivos expiatorios de la burocracia.
9903.- La pos-verdad, después de que ésta fue supuesta con algún dicho o más bien dejo de mentira que es repetida, tal vez con cierto cinismo o cándido decir por imitar a quien solo sabe mentir en beneficio de alguien que supera su malestar en la honradez por la dejadez de quienes asisten a repetir lo que jamás se a de concebir.

9898.- Fomentar un criterio crítico es realizar una inmersión al conocimiento de la capacidad de abstracción y no accesoriamente de exclusiva memorización, donde trastocar, desestabilizar y subvertir llegan a crispar, enojar cual singularizados intereses individuales diferentes a la normalidad tradicional, lo que no está tan mal hasta cuando suponemos que sabemos el saber y aceptamos que éste nos a posesionado.
9899.- Crispar, enojar es la peculiaridad e interés individual de diferentes en lo tradicional y es que no se halla semejanza en cuanto diferir sobre el despliegue de las fuerzas del poder que impone normas, reglas y leyes que solo son propicias a quien las determina, democráticamente.
9900.- Depende de cada uno y a cada cual vea satisfecha su necesidad de acuerdo a lo que puede realizar a conveniencia en libertad sin coaccionar el entorno al grado de originar incisiva molestia que afecte a referentes solo por imponer voluntad que atosigue por impotencia y/o competencia.

9895.- El paralelismo de la cotidianidad y su verdad juega a parecerse al quinto postulado de Euclides en la Geometría y opacidad de sus valores de nuestra historia e irrumpe con las reminiscencias que se topan con intersecciones o cruzamientos que caen en otras dimensiones de una ilusión lograda o una ficción no deseada lo que conlleva al símil.
9896.- Interpelamos al reactivar la memoria de específicos eventos que convergen con los intereses individual es que marcan y dejan su impronta para apreciar las diferencias en las inferencias en las que se suscitan las referencias de la conciencia en la que no es la que determina al Ser éste es el que la decide y la subvierte.
9897.- La dialéctica es la que tiene que ver con el lenguaje como método de análisis de la realidad con la idea de lo hermenéutico y que contiene lo inmanente del sentido de las cosas así como la semiótica de sus signos.

9892.- El último segundo de cada año del calendario de creación y percepción humana del escalar esos peldaños del tiempo - espacio, se puede aceptar que el continuo presente, pasado y futuro en ambos es ilimitado en sus lejanos extremos, hacia los más pequeño que resulta asintótico y al parecer también lo es a lo ingente y con éste modelo ¿Cuál será en nuestra muerte ese sentido que nos deje o abandone al final?.
9893.- Entre cimas desde lo más alto que persigue el ser humano se presentan los riesgos que lo rodean en las precauciones de que tan grande son los peligros de las oquedades de esas simas profundas y lejanas de abismos insondables y caídas sin retorno.
9894.- Entendiendo y aceptando accionar el optimismo donde sus antónimos se rigen por optar por la oportunidad, esa que rara vez ofrece el azar y habrá que crearlas y no acceder a lo opuesto que reside en la desidia lo contractura y reacia a la creatividad con responsabilidad, constancia y disciplina.