10, 783.- Aspirar y realizar esta actividad que es natural como el respirar se puede y debe mejor conociendo su sistema respiratorio y como funciona para llevarlo a u máxima expresión de eficiencia lo que genera salud lo que provoca al final de la existencia una muerte de manera natural hablando específicamente de una de las tantas funciones vitales de la humana forma de éxito en las vivencias de la existencia y su sinergia.

10, 784.- Los postulantes con la actitud y disposición a una vocación, quienes entienden que el trabajo es solo pretexto y no motivo remunerativo por que es un prurito o sea deseo intenso por hacer con la idea de la satisfacción y el placer, complemento del apoyo y beneficio a un congénere y lo disfrute.

10, 785.- Si alguien es impaciente y hasta existen urgencias son los seres precavidos y están atentos a su salud, algunos más aparecen con algunas molestias y se ven obligados asistir al médico pocos tienen la introspección de acuerdo a lo que ingieren de que les provocó algunos malestares, esto es no se conocen en sus respuestas o adquieren el gusto de lo que les agrada y se manifiesta bien.

10, 780.- Intangibles e intocables las impunidades de los agravios de los menos a los más en sus derechos de equidad que manifiestan instigar el instituir instrucciones y conocimientos que mantienen en soslayo a todo lo que la insulsez humana se puede atrever. 

10, 781.- Insostenible, inestable, insufrible e inaguantable las condiciones humanas de pobreza que instauran los sistemas que generan riqueza con la naturaleza en aras de ilimitadas grandezas a causa depredadoras de la naturaleza que de ninguna manera justifican frívolos objetivos de grandezas a costa de los congéneres de lesa humanidad.

10, 782.- El hastío humano proviene de esa repugnancia hacia la cotidianidad que la hazaña de un trabajo monótono del día a día no ejerce creatividad y genera disgusto por la obviedad de la rutina de ese adalid del robot ajeno a esa trivialidad de la certeza que se acerca a repetir tal proeza con facilidad que colma toda perspectiva de libertad.

10, 777.- Las causas suelen ser morales en sinonimia de motivo y de alguna manera explica la razón particular que se tiene para hacer, decir o imaginar alguna cosa que es una manera de diferenciarse de la causa ello explica lo que de forma forzada obliga a la acción de juicio y motivo voluntario que induce e inclina y en un sentido más general resulta origen, razón, principio o fundamento.

10, 778.- La cautela y la prevención no procede en la distinción cuando alguien se vuelve sarcástico con esa mordaz insidia que más aparece como envidia de un soborno de burla por la identidad que tiene capacidad y orgullo de su moralidad en un compromiso con su carácter e individualidad.

10, 779.- Las generaciones humanas están conformadas en una división que en lo general se aprecien como segmentos de la sociedad que por su particularidad se revierten en grupos sociales que solo en las comunidades aparecen con cierto orgullo cual identidad que de acuerdo a sus características sufren discriminación y marginación en esa distinción cual animales de raza y casta.

10, 774.- Prevenir es la cultura de la educación en el plan de la enseñanza en el cultivo del equilibrio  de ser sano sin excesos de usos y costumbres que estimulan los esquemas comerciales en el consumo de variedades que ocasionan colapso de enfermedades de daños colaterales ejerciendo el derecho a auscultar y prever todo quehacer que implique enfermedad.

10, 775.- Las garras de las guerras y las gorras se afilan y perfilan con las audiencias estupefactas para los estridentes que estropean toda negociación de paz y tranquilidad que coadyuven a intereses aviesos del control político sobre el económico cual pretexto y no motivos verdaderos que afectan a terceros.

10, 776.- ¿Qué es el distinto destino individual? En los extremos del bien y el mal fuera del absoluto reconsiderando solo la escala inteligible humana tan aporreada por las vicisitudes de las vivencias y poco solidarias con la especie de su género e intentando ser libre como lo pregona la manipulación de estructuras de control, difícil resulta forjar en el extremo dual dicho porvenir.

10, 771.- La envidia se siente y se escinde eclipsada y rehúye de un delirio de la inconsciencia de una falsa individualidad  de hipocresía segada de la realidad que hace bajar la mirada para evitar errar, aunque exista otro parecer y desvele  en ese orden mundial el valor de descollar y no degollar el límite decoroso a la gran humanidad.

10, 772.- Al ser impositivo y superara retos o la adversidad en el que se ayudan con algunos refranes de carácter popular y tradicional que asemejan proverbios de frases sentenciosas algo literarias, cual adagio o aforismos de los llamados de Hipócrates y apotegmas de Temístocles o las máximas que recorren la escritura del buen escribir para mejor leer.

10, 773.- Ser capaz es aceptarse en la modestia de sus logros y apto para ayudarse aprendiendo de sus errores y en ambos: idóneo, experto y suficiente, necesaria mente para apercibir y prevenir al disponer atributos en los dos, donde ser digno entre otras cosas es íntegro y demás epítetos que se agolpen sin adjetivos en la libertad de elegir cómo ser.

10, 768.- Los caminos sigilosos de la atonía económica de inestabilidad y recesión en la sombra de la soledad con aquellos rumbos del pasado en los telones del proscenio en este teatro de la existencia como espectáculo de la vida y su proscripción son vigilados por las estructuras tras el telón de la dirección.

10, 769.- La sociedad con esa suciedad en crisis con ciertas saciedades en ese manejo de sentimientos y excesos de libertad tropieza,  sobreviven en el sentido de autoridad que no parece tener sentido ni dirección de imparcialidad estridente que emiten e imitan inclinarse hacia la neutralidad.

10, 770.- El derecho humano y su senda en ese camino del despertar del silencio hueco de valores que las estructuras que rigen los límites de la vereda de la verdad y que golpea la integridad de su libertad pasa a crujir en el tiempo de la realidad sin alternar con disyuntivas en el hecho del cohecho donde las opciones son rígidas con la impunidad en el proceso prosélito, partidario, adepto adherido. 

10, 765.- Los olvidos enseñan que sueñan y ensueñan pesadillas y se convierten en desmemoria de suspiros anhelados no por falta de ella, son por poca atención que desde niños penetra en nuestro aprendizaje y este requiere de intención y deseo del conocimiento que nutre este en el saber y entender que explora el recuerdo.

10,766.- Por los cuatro puntos cardinales del globo terráqueo el interno itinerante presente que nos persigue en la realidad aparente de este espacio tiempo tridimensional nos deja en el pasado con recuerdos no tan cuerdos y en espera de esa experiencia adquirida que burilaremos en nosotros mismos con la conciencia estable y que hable cuando trasgredimos su estabilidad para tomar decisiones a un porvenir mediato.

10, 767.- Al derecho y al revés y en el espejo de las vanidades somos un cúmulo de sucesos entre cisma y discordia, desavenencias, disensión, rompimientos, separación y los sismos o seísmos, temblores de tierra y terremotos de las cimas y simas: cúspides, cumbres en oposición a los abismos, barrancos, hondonadas, cuencas, depresiones, fosas y profundizadas de los valores que tanto se pregonan.

10, 762.- Concebir es comprender, es percibir, proyectar e imaginar por planear al crear ideas e imaginar pensar sobre todo los despropósitos de la realidad arraigada en las diversas interpretaciones de ensueños que entallan en el ente ser.

10, 763.- La concesión de la consciencia la que se refiere de manera general al saber de sí mismo y al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia de esa gracia, privilegio o permiso de concertar, tratar y conceptuar la concisión de sus acciones que concluyen sus acciones cual acompañante asociado y pragmático de los hechos que responden a sus derechos.

10,764.- La memoria alterna alertan episodios del pasado con pensamientos del presente e intenta la forja del futuro que de alguna forma lastra la experiencia y conforma el carácter que determina la estabilidad individual a la par que intenta descifrar el porvenir que evite las penas de pasadas acciones que sobrelleven la existencia de la conciencia.

10,759.- Las pisadas de la humana realidad, esa huella en ocasiones dejada a manera de su forma por algún fenómeno que lo sembró plácido pudiéndose especular la manera en que murió y descubrir su antigüedad en donde hubo acumulación de tiempo que determina las extensiones de su movilidad y versatilidad de usos y costumbres en su hábitat, resultan pistas que conculcan su quebrantar.

 10, 760.- Las pistas y huellas o rastros de los rostros de la ignorancia al descubrir una interpretación más razonable da idea como circula la información de lo oído que funciona como aprendido creyendo que con sólo decirlo se está al día en la actualización sin corroborar que del dicho al hecho hay un gran trecho.

10,761.- Se aprende de las respuestas a información proporcionadas y dudas planteadas a través de alguna enseñanza al educando o simplemente discerniendo en reflejo de la mente no siempre espejo de lo que se escucha o sencilla mente se oye el como aumentan las dudas e interpretaciones a las respuestas del entendimiento de lo proyectado como enseñanza a problemas en la educación.

10, 756.- El porte de las personas valoran la primera interpretación que se tiene de ellas aunque en su apariencia aparezcan como envoltura de regalo "como te ven te tratan" aunque esa primera impresión sea solo el disfraz de lo que oculta en su interior en su aspecto y presencia de su verdadera esencia.

10, 757.- Los avatares son el alternar transformaciones, cambios, altibajos, problemas vicisitudes principal mente de la existencia tal vez como la metamorfosis o reflejo de alguien que desea a semejanza del dios hindú Vishnu y quizá la idea de asemejarse a u un modelo idealizado de perseguir ser.

10, 758.- Las relaciones de pareja y otras de amistades son como la entrada a una casa, la misma puerta sirve para entrar o salir en la que el respeto mutuo se valora la auto estima y en ocasiones la salida puede ser por atrás, en la que el carácter depende de cada quién sin aceptar obnubilar al otro o dejarse doblegar por chantajes y sacar provecho del cohecho.