10, 924.- Decidir es decir pero sin servir con esa mansedumbre que solicita respeto por no ser tratado con despecho de orgullo mal habido en las restricciones de la contigüidad de esa antigüedad que reclama la amistad en la cercanía de ciertas relaciones que como convoca el dicho de lo que se gasta por lealtad mal tratada acaba por no servir.

10, 925.- La tergiversación de la historia de las huellas del pasado suelen condescender y transigir o confinar en ocasiones posiciones políticas que condicionan las acciones que condimentan posiciones de tolerancia de conducta y comportamiento que convocan lealtad hacia convicciones ideológicas que mantienen supuestos avances en el desarrollo humano.

10, 926.- En la traición no ceja el usurpador que intenta como a cualquier otro animal más que domesticaremos para realizar sus propósitos de dependencia de sus intereses aviesos en esa secuela que hace escuela con los propósitos de manipulación y control de quién desea delimitar a su manera en esta deficiencia de una relación humana consternada.

10, 921.- La Naturaleza nos ataca, asalta y trastoca los sentidos, para ello resulta tener una formación sensible y descubrir la belleza donde otros ignoran los procesos creativos de sus estructuras que acercan a la imitación del símil en el envés de proporcionar alivio al aluvión de ideas que trascienden la sensibilidad humana, muchas de ellas con solo admirar su productividad..

10, 922.- Envanecerse con la necedad, suele ser estulticia del sino y carácter del egoísmo e ignorancia además de irresponsabilidad en la habilidad del respeto por los demás y así mismo en ese sincretismo social al que hay que cuidar las colisiones sociales que nada dejan en la amigabilidad del ser que solo logran malestar, al parecer no ser.

10, 923.- Cual piezas de puzzle o los llamados rompe cabezas de ese ser solemne o su opuesto antípoda y antónimo vulgar, no suelen encajar por lo visto pues se traslapan cual tejado pues unos encima de otros que armonizan pero no simpatizan y han de protestar, se aceptan pero incómodos están en comunidad sin solidaridad consciente.

10, 918.- El reto de retrotraer en ese proceso que la memoria realiza en ocasiones no implica retraerse ni diferir una acción presente, solo reconsiderar un hecho pasado que la experiencia advierte que la reminiscencia tiende a retransmitir retruécanos como quien "hace relaciones públicas y no se da cuenta que está haciendo pública sus relaciones".

10, 919.- Las conjeturas políticas en general que realizan sus esquemas de sistemas estructurales y basan sus premisas solicitando hacer más con menos, sobre lo relacionado con la economía y apoyada opuestamente por el comercio en general siempre es más caro los productos básicos con reticencias a dar menos calidad pero eso sí con demasiada publicidad que accede a su precio reconsiderando la exagerada envoltura de algunos productos.

10, 920.- El revirar del planeta en esa acepción que hace que gire la tierra del globo sobre su eje vertical polar imaginario, provoca esa parte que altera su posición en el espacio haciendo que su rotación y translación modifique el clima que trastoca los meridianos y paralelos en los que se a planteado el horario y calendario, no sobra agregar y considerar revesar la expoliación de la naturaleza.  

10, 915.- La inmersión en la inversión de la salud social está en la prevención esa unidad de atención que debe asistir desde la educación en la que primara la armonía del contenido familiar al de la escolaridad que en la soledad de las conciencias en formación está vigente la preparación en la información en la ética y la moral sólida como los mejores cimientos que consolidan la estructura personal y comunal.

10, 916.- ¿ Quienes somos los humanos de donde venimos y será que tornamos ? Nuestro nido o nicho es terráqueo y se dice que estamos formados con polvo de estrellas y a nuestra escala el más allá pareciera que se envuelve en el regreso y da la idea de un nuevo empiezo, inicio del eterno retorno de ese ciclo perenne nacimiento muerte relativo al espacio tiempo de lo conocido. 

10, 917.- La dura edad madura poco dura en la que no hay ocio en ese vacío que necio nació y conoció en esa 'ágil liga', 'a ir o memoria', 'a saber y rebasa', 'a la mina y anímala', en  esa disruptiva cotidianeidad de ir y venir sin salir hasta que termina para decaer a la sima de ese vacío existencial en la que ya no hay duda solo esperar cuando van acabar o sea a cavar y enterrar las cenizas que resurgirán.  

10, 912.- Se engulle, más común tragar y menos conocido ingurgitar, en el que de manera social decimos comer lo que preserva y conserva la natural forma en el equilibrio de nutrir para sentir que se mantiene la fuerza necesaria para la acción que recabar alimentos con elementos de provecho y no al cohecho del exceso que inflame el peso sin dieta y ejercicio.

10, 913.- Se dice que pocas cosas en la existencia duran para siempre incluyendo ésta, así la asistencia en la conciencia se forma la creencia y de ella se mantiene la esperanza en la trascendencia dando rienda a la convicción, asentimiento y conformidad de la libertad en la fe.

10, 914.- Derrengar es la posibilidad con la edad de sufrir un colapso en la estabilidad, en la que mengua la facultad física que modera dicha actividad a la extrema precaución y que evita excitación y aceleración en esa poca paciencia que ejercen los jóvenes que suelen no contener y creer que se vive con intensidad de esta manera.

10, 909.- Las confrontaciones entre la unidad que combate la agenda climática y el interés ambicioso que se confunde con negligencia, pretexto que no motivo y depredadora entre otras causas y móviles aviesos pretextando negocios que mediante el nimbo del dinero acaban expoliando el planeta de sus recursos naturales de matiz que aniquilarán aún con el traslado de vidas por mortandad.

10, 910.- La necedad suele ser estulticia cuando no se tiene noticia del sino de relevancia de esa abundancia y exceso de información que precisa más concepción y la cadena de sucesos que desembocan en eventos inéditos que envés de sorpresa no da crédito al parecer de esa incongruencia o irresponsabilidad del suceso.

10, 911.- Cada quién intenta y en ocasiones asegura ubicarse en su realidad, en este juego de relaciones humanas existencial de vivencias que interactúan e intersectan al desembaular sentimientos de empatía en medio de ambientes de mesura que busca conexiones bienhechoras que generen opciones notables con sus referentes.

10, 906.- De la llagas y las agallas en la lucidez de lucifer en el trópico y con el estruendo del cambio climático de lejano aviso y retardada la atención del tropiezo de esa modificación y adecuación de la que no se ve que ministren los ministros si no se voltea a ver si existe aprobación y se aspira a la grandeza sin modestia.

10, 907.- Que efervescencia social se manifiesta si la promesa es el cambio de la transformación y se sabe que al lado queda anulado los derechos básicos de un país sino de la modificación y la conducta humana en su bien de ser el mismo y de los demás en cuanto a que lo que se recibe del estado del ganar sin sentido de lo prometido solo es largueza de más de lo mismo.

10, 908.- La estabilidad emocional familiar se trastoca con el entorno de ese núcleo entre los vínculos de la estabilidad social alterada entre los extremos del anarquismo y liberalismo, aparenta estar en el pendular de la democracia y un sistema rígido y regido en que el fervor y la pasión del control que predomina el ciego y ofuscado don del mando del  embutido político. 

10, 903.- En el fervor por el dinero se rinde tributo de él mismo que deberá ser fruto de inventar, hacer o producir cosas u objetos con el ingenio que durará más que su propia existencia y no envés con tal de someter a la obsolescencia del mismo ser al ascenso de las alucinaciones y obnubilación.

10, 904.- ¿Será que esta existencia es ya el preámbulo al purgatorio? En la manera que no puede uno rebelarse a sí mismo en esas dos partes que luchan interiormente por el intento de la unicidad del ser en función de sus comportamientos que aunque no se quiera ver de siempre estará juzgado por los demás en la ácida critica que amarga la vivencia sin poder ser uno mismo por la espera de la complacencia ajena. 

10, 905.- Las metáforas de la soledad y su configuración en ocasiones objeta la humanidad por falta de sociabilidad en la que el ser desde que nace se le halla envuelto en si mismo sin poder expandir su interno que es coartado por que su línea de colimación esta en el horizonte de sus ambiciones que limita la propia comunidad por intentar que no sea más ni menos que la equidad e igualdad que pregona.

10, 900.- El llamado de las inclemencias del clima en su manifestación que causa alerta mundial lucha contra los intereses aviesos en el que no importa la humana y aparente realidad por cuestiones de aviesos conceptos del fervor a la economía que acumula poder y tributo que debiera ser fruto de el futuro de su propia existencia en esa insistencia de acumular más de lo mismo.

10, 901.- La muerte humana es la red del enjambre y tejido del pespunte y ya sin vida cuando pesca sus presas que la circunstancia y el destino tiene como tino elegir el camino del no tornar con su contenido, pues no se conoce otra opción más que el de aspirar a la trascendencia hacia el más allá.

10, 902.- Es una hazaña hacer la saña que extraña su maña que no mañana que difiere, posterga y organiza sin prisa la grandeza de la soledad de esa habilidad en la edad del sol en sus cuatro estaciones que aclimata la humanidad en el que todo punto de vista contiene dos opciones en extremos opuestos del bien y el mal, ergo alimentan ego no apta a la realidad.

10, 897.- Nada muere si se ve o mira de otra manera así sea el atisbo que depende del desplegado del legado en el tiempo de la existencia con sus instantes continuos y la interpretación des sus vivencias al tiempo y el espacio que se le dé y se reconozca en el acercamiento a la post realidad y su contemporaneidad.

10, 898.- Cuando se abordan temas que intentan sorprender a todo ser con comentarios inesperados que hay que autentificaremos en solo algunos y otras tienen manera de ocultarse tras esos hechos en cambios significativos en la vida en base a los modos que trasciendan y como base de la transformación de la especie y tal vez hasta magnificarlos, más rehúyen comprometerse hasta no ver resultados.

10, 899.- Los temas que abordan certificar los procesos que precedieron el pasado y su valoración por su identificación histórica asediada por su interpretación ideológica hacen constar los estudios que quien lo llevó a cabo utilice los argumentos que convenzan entorno a las deudas de la duda razonada, política y de efectos sociales económicos.