DESCUBRIR QUE LOS SUEÑOS CON LA VOCACIÓN IMPIDEN EN DESVASTADOR DISCRIMINAR DE GÉNERO.

11, 560.- Cuando revelamos sin ton ni son lo que se puede tributar como manifiesto hacia alguien un un sentimiento es afincar en su entendimiento de reconocer para sí mismo la capacidad de compromiso y hasta sumiso así mismo con esa voluntad de acción con la mejor idea clara de su convicción.

11, 561.- Insertas e inscritas las palabras en el armazón más conveniente, sea un ensayo que instituye el ejercicio de adiestrar la mente que emprenda enlazar los antónimos de la palabra entendida para comprender y atender la entereza de la inteligible y el enriquecimiento del saber y su conocimiento.

11, 562.- La mansedumbre que tiene arribo en la conciencia colectiva del ser humano y se refiere a su capacidad económica en esa suavidad que con benignidad apacible o posible de dulzura por su necesidad acepta por sobrevivir en el que la mayoría no crece ni combate o compite por su precaria situación. 

LA ETNOLOGÍA NOS PERMITE ACEPTAR EL COMPORTAMIENTO ANCESTRAL Y ENTENDER A LOS PUEBLOS EN SU CULTURA.

11, 557.- Lo que soporta la reflexión en el contexto de la conciencia en su contemporaneidad, desglosa con rigor conceptual de la esencia humana en asedio a las interrogaciones que tenemos a la saga individual heredera de su época en la línea ancestral en esa disciplina de la ciencia que nos ayuda y permite entender a los pueblos y sus culturas.

11, 558.- Las comparaciones son decisiones que se vuelcan en confrontaciones por su insidiosa manera de comportarse y dolerse inicia tal vez hasta un burlarse aún de sí mismo con irónica desconfianza que no se fía del discutible parlar que protege la sensibilidad ajena a sí mismo.

11, 559.- El presente avizora la inmediatez a las vueltas de los segundos ...hasta el tiempo en el que se dice que contiene el espacio necesario y sujeto ala existencia que se apega a la caducidad de la vida en la que el ser solo es a imagen y semejanza de si mismo y que si hay más tiempo que vida se debe tener ésta para el tiempo que le queda.

LA INTRAÑABLE CONEXIÓN CON LA FELICIDAD DE APARENTE REALIDAD CON EMOCIONES DESBORDANTES.

11, 554.- Identificar a los referentes son acciones individuales del entorno y su contorno así como de las relaciones fuera de patrañas de añagazas patrocinadas con el modelo de la educación de la vocación de la causa que no enrarezcan las relaciones humanas en la medida del inestable equilibrio de las mutaciones de la verdad aparente con la realidad engañosa.

11, 555.- La montura de las palabras, sobra decirlo se localizan en los diccionarios, sobre los que se trota o galopa según memoria que a la sazón resulte de un estilo a punto de madurez para el control de las riendas sea a voluntad y no una carrera desaforada que desboque la habilidad de la escritura incoherente y que haga pausa adecuada en el jinete del bolígrafo.

11, 556.- La cantidad de emociones en la humanidad, resulta importante puntualizar, son de vital personal y que algunas ocasiones accionan colectivamente en parcialidades contagiosas como parte de festejos en armonía y pasadizos a cierta felicidad pedigüeña del paramo de la soledad en que se escapa a compartir.

LOS ESQUEMAS COYUNTURALES DE DE LA VOCACIÓN HUMANA EN BASE A SUS SENTIDO,

11,551.- La orientación vocacional del ser es saber en una atención que roce el acercamiento a la racionalidad en el supuesto sentido común en el que se dice que es el menos común de los sentidos que se relativizan a la luz de concepciones que remiten a un conocimiento lo más cercano al pragmatismo de lo llamado en función de resultados.

11, 552.- Desde tiempos anteriores a la era de nuestra nomenclatura del calendario vigente la naturaleza de las cosas y su relatividad en cuanto a la verdad resultan ser en nuestro espacio físico de tres dimensiones y aunque ahora manejemos tercera dimensión y más lo demás es traslación a una sucesión de eventos en nuestro espacio tiempo. 

11, 553.- Las preguntas y sus demostraciones convincentes en general tienen que ser con respuestas argumentadas al nivel del entendimiento de quien está interesado en averiguar entre otras cosa las conjeturas que presiden elementos de hipótesis razonables loas cuales fuera de números y operaciones o Geometría con simple aritmética pueden ser objetivas.

CUANDO LOS ESTILOS DEL SER AFLORAN PARA RESOLVER ACONTECIMIENTOS CON HABILIDAD SU SOLUCIÓN.

11, 548.- Hay maneras en gran cantidad que demuestran el estilo del ser en el contener, donde cada habilidad resulta distinguible por esa capacidad de resolver algo de manera que se descubra un ingenio que lleve a cierta problemática a resolverla de manera inédita.

11, 549.- El superlativo grandilocuente de parlar se vierte participe de quien con poesía o u otros fragmentos de literatura culta desarrolla el pasaporte de lo probable y pasable de hablar adecuadamente que deja atrás la parvedad poco soportable del idioma en sus formas que den precisión al lenguaje en su comprensión.

11, 550.- Cuando hable sea comparable en su actitud nada formal del niño (a) que representó la naturalidad de no tener restricción más que el que afecte a los demás y que no perturbe su calidad de compromiso que satisfaga esa compleja red de incidencias que hacen que el terráqueo mundo sea soportable.

LA FIDELIDAD DE LA REALIDAD ESTÁ FUERA DE LA VERDAD EN APARENTE CERTEZA APRECIADA POR SU INTERPRETACIÓN

11, 545.- Silvestres se acercan campestres y agrestes con la selva de por medio con su abrupta naturaleza que no ceja de determinar su magnificencia en el equilibrio de su brotar con increíble capacidad para albergar a su manera esa capacidad ilimitada con los avatares que el hombre a de llevar.

11, 546.- La responsabilidad que se que se guarda en los trances que sufre el ensimismamiento de las raíces particulares recuerda en extinciones febriles de acciones supeditadas al contorno y retorno del medio sombrío y miedo a la protección de ello que evite amenaza a sus convicciones.

11, 547.- Lista para listos en un catálogo de diversidad de formas de atender el necesario entender como ser sin justificarse ente los demás por la hechura con compostura de tanta vicisitud en la que carece de virtud sin menospreciar la variedad que con toda prioridad requiere la labor del menester del ser en su quehacer.

LAS DIFERENCIAS HUMANAS SE CORRELACIONAN ENTRE ELLAS Y LA TOLERANCIA OBLIGA AL RESPECTO Y RESPETO.

11, 542.- La diferencia entre los que son algo como individuos de la comunidad y lo representan a solo los que son alguien se manifiestan en su capacidad de compromiso sin protagonismos que exacerba y trastocan la irrupción de ese ser que merece tanto respeto como el que se pueda interpretar con acceder.

11, 543.- Atrabiliario y arbitrario que acompaña el irascible carácter no tolera la disciplina del atar su disparidad aunque esta sea de cotidianidad, esta aceptación la arriesga, si la viola con el daño mayormente familiar y expone al resto a su veracidad y condición que interfiere en su legado como descendiente del legado de la existencia.

11, 544.- La reacción humana a la diversidad es y resulta selectiva y va de acuerdo a intereses particulares y personales en los que se vinculan el entorno y su deferencia enmarcada en el contexto del parecer y no en ocasiones la del ser, por lo mismo requiere de la reflexión interna de su parecer en la que intervenga la conciencia.

LA SANGRE HUMANA ES MÁS ESPESA SI RECOLECTA ASPEREZAS Y RECOGE MALESTAR.

11, 539.- Escribir se traduce en la palabra que en ocasiones suelen ser irrelevantes para quien no acepta traducir adecuadamente su interpretación y menos si no es abusada de poca desventura de en el entender que atender el entorno provoca desconocimiento de quien obstinadamente exagera al ampliar la duda razonada.

11, 540.- Los legados de las soledades suelen ser más más que ambición sin límite de recurrencias de esas ansias de trascender el ego en la presencia tal vez sólo del recuerdo que al fin y al cabo carecen de caducidad por observar que obstruyen el presente sin piedad para majar la conciencia en su decisión de equilibrar al Ser.

11, 541.- Si solo saben inventarse sus propias verdades incurren en una serie de trizas de trazos de la realidad que no encajan en la verdad que sigue aparentando la dicha en la ducha de la de esa lluvia que acumula sino maldad un dechado de sin certezas que siguen siendo noticia del sesgo del nutrir la ambigüedad y su antigüedad.

EN LA LIBERTAD DE LA SOLEDAD HAY RELATIVA APARIENCIA DE ABANDONO SIN APROBACIÓN DE LOS DEMÁS.

11, 536.- No parece que se deba pagar ningún precio por la libertad de la soledad ni tener que abonar el acumular pensamientos y recuerdos con el afán de revelar su acercamiento de su certeza en esa verdad asintótica que aparenta abandono y su requerimiento de la aprobación del otro.

11, 537.- La belleza en el arte está en los ojos de quien la contempla y su percepción final escudriña los recovecos de la habilidad de su creador admirando su capacidad de transmitir parte de las emociones que siente el artista en la ejecución de su manifiesta inquietud de sacar desde dentro esa pasión que lega a los demás sin más altruismo que el de dar sin esperar recibir más.

11, 538.- Los extremos externos e internos de la frágil pobreza amenazan avizorar la poca planeación, presunción y organización de la salud y la seguridad revelen que los presentes distracciones de la burocracia carecen de antecedentes que prevean y provean estar presente en ese seguir y volver a empezar.

ESCRIBIR SOBRE LAS PALABRAS Y LAS SÍLABAS SON EN FUNCIÓN DEL SER Y SU PARECER EN LA EXISTENCIA Y SU VIVENCIA.

11, 533.- Desmontar las sílabas de las palabras y armarlas con otras resulta un reacomodo de lo dicho en ese bicho del vicio del lúdico acomodo que correlaciona tales símbolos que se traducen en signos y que traducen lo que el hombre entiende y acepta de si mismo en presencia del entorno en apoyo a la trascendencia del acercamiento a la seriedad del ser.

11, 534.- El ser humano se hace sin buscarlo complicada su historia que aunque sea huraño y esquivo tendrá que relacionarse aún cuan deba cruzarse lleno de vicisitudes mediáticas de esporádicos eventos insoslayables de espontáneos procederes que estancan las vivencias del día a día.

11, 535.- En el medio día paras para vivir y la media noche para existir se resiste toda urgencia, es necesaria la horas para la armonía con el esquema que estampe la correspondencia entre la apariencia de esa certeza que contienen una corteza cual árbol que manifiesta su estable y decidida lucha por su existencia.