2680.- Los acomodaticios de algunos enrolados personajes de la política, resultan redaños que diezman la opción a ideas frescas de la democracia preceptiva, cual zarpa de los cotos partidarios.
2681.- La Geometría del panal de manera curiosa es sexenal, aunque sea magisterial, diferida de la forma hexagonal que elaboran las abejas obreras y no la reyna o los zanganos que tienen otra función.
2682.- La memoria y su capacidad tiene y obtiene una manifestación de la expresión verbal que implica y funda el hipocampo izquierdo del cerebro y otra visual y espacial que activa el derecho y entre ambas opera la conjunción del pensamiento.

2677.- Cuando el mundo cambia, hay un cambalache en uno, este inicia el trueque al emular la transformación del planeta, aunque cueste la inadaptación.
2678.- Ponerse la piel del otro, incita a la reciprocidad del hipérbaton, sin hipérbole.
2679.- No hay engaño en el hogaño de la conciencia, uno es otro ante los demás, en ocasiones, ni siquiera el que desean los referentes, así sea su cohorte cercana que lo aclama.

2674.- El presente aciago de la adversidad económica y el impulso radial de su inercia de estas medidas mundiales, es compartir conclusiones en democracia.
2675.- No se trata de hacer creer a los demás que se es diferente, se tienen que convencer y aceptar que se es, por que se ha trabajado internamente en ello.
2676.- De las horquetas de la bisección del árbol de la vida, requiere aplicar  un sistema multifuncional de las habilidades mentales y manuales subsecuentes de vocación existencial.

2671.- El mitin que realiza el magisterio, sindicalizado, tiene visos de motín, ojala se pudiera enrocar esa vocación con la educación para aceptarla.
2672.- De altura debe ser la cultura, no basura de reciclatura de asignatura e indiferente a la estatura con postura de enseñanza, aunque poco peca quien no educa lo que caduca.
2673.- ¿En que escuela se graduaron de maestros, que no se actualizaron?, el chantaje no es mas tolerable, pues puede mas que su capacidad de ejercer la enseñanza del ser.

2668.- Uno de los asuntos relevantes de la existencia es mantener vigencia en la presencia de la vida que se da con respecto y respeto a la edad cronóloga de uno mismo y el otro en función a la contemporaneidad de la época.
2669.- Parpar es la manifestación de los patos, los gatos maullan, los búhos ululan y en los debates elípticos de los políticos, farfullan en los polípticos.
2670.- El presente es el transitar de la realidad inmediata del instante y pulso de la sociedad como reacción individual.

2665.- Lsa medida del vacío, está en proporción a la capacidad del espacio, que carece de sentido de ubicación en su contorno.
2666.- Las peripecias iterativas y recicladas en el azaroso disertar de la imaginación a la interpretación de la realidad tan endeble como inaprensible, son humanas.
2667.- El exceso de prudencia alerta el riesgo del impulso ingenuo e irreflexivo.

2662.- Obesa la duda engrasa la ignorancia.
2663.- El pasado más inmediato unido al presente debe ser una toma de actitud ante el porvenir solapando resultado que lo avale.
2664.- El género de la biografía es un alegato consigo mismo en favor de lo escrito de la imagen con destellos a las debilidades humanas.

2659.- Intentemos  atormentar con el quebranto de la lectura de las palabras, el silencio y pringar con los teclados la escrita.
2660.- De un cartel del: 'Movimiento somos más que 132' "NI-NI mi mamá me manipula tanto como Televisca".
2661.- El secuestre y ecuestre oficio de la monta electoral es encueste estadístico.

2656.- De cara a la jornada electoral, aún con el padrón más grande de la historia de estas cruzadas del Instituto Federal Electoral, sin fronteras no podrá superar en su número a Tijuana Baja California en su cruce con más individuos.
2657.- Hay que huir de quién crees que eres y no de quién realmente eres, cual entelequia es.
2658.- Se debe tener cuidado en generalizar asuntos de interés público, incluye los de los militares.

2653.- ¿ Por qué, por qué me acusáis,
            si no tenéis la razón ?
            Si vos buscáis la ocasión
            para hacer lo que culpáis.

            No pensaréis que es igual
            lo que vertís con desdén;
            nadie os pide que hagáis bien;
            nadie os pide que hagáis mal.

            Si no tenéis resistencia,
            soportad la gravedad
            de que vuestra liviandad
            sucumba a la diligencia.

           Y no comprendo el denuedo
           de que me llaméis por loco;
           vos misma parís el coco
           y luego lloráis de miedo.

           Sostenéis con fiebre necia
           la culpa que nos buscáis;
           sí, sabemos quién es Thais
           y, señora, quién Lucrecia.

           ¿ No os parece más raro
           que aunque se os brinde consejo,
           seréis, si queréis, espejo ?
           y si no gustáís...
           ¡pues claro!
2654.- Por que si dáis con desdén
            la condición me es igual,
            aquélla me quiere mal,
            la otra me quiere bien.

            Por que ninguna me gana
            y ni aún quién se recata;
            una y otra me es ingrata
            o si quiere me es liviana.

           Y mal en razón andáis
            porque con mismo nivel,
            amo a quien desprecia cruel
            y no a la razón que culpáis.

            Ha de ser muy bien templada
            quien mi género pretende:
            no es la ingrata quien ofende,
            es la falsa quien enfada.

            No os enfadéis con la pena.
            En lo que a mi refiere,
            se busca a la que se quiere;
            ya sabrá si es mala o buena.

            No derrochéis vuestras penas
            ni voléis con falsas alas,
            que las que son, ya son malas,
            y las que son, ya son buenas.
2655.- ¿ Tenéis o habéis tenido
            disculpa, y muy errada,
            de que guste a la rogada
            la posición del caído ?

            ¿ Por qué a los ambos culpar,
            haga él o ella haga ?
            Si aquella exige la paga
            éste no exige el pecar.

            Y después os espantáis
            de la culpa que tenéis;
            fijáos en lo que hacéis
            y hallaréis lo que buscáis.

            ¿ Cómo no solicitar
            con una u otra razón ?
            ¿ Cómo saber la afición
            de a la que se va a rogar ?

            Señora, ante vos no fundo
            ni mi razón ni arrogancia;
            si os he de amar, dadme instancia;
            si de perder, dadme el mundo.
Israel Lozano S. Medio Sol 1983.