10, 042.- La cantidad humana tiene expectativas razonables de relativo éxito, los costes prohibitivos del mondo mundo de las ideas originales que deben ser inéditas, se tercian con la global manipulación del dinero en la que se habilitan los gestos de la necesidad de construir órdenes y de soportar lo insoportable de la intuición existencial al reinventarse y saber algo más sobre lo humano en la diversificación terrenal en la medianía social.
10, 043.- Los cambios de postura con objetivos de forma se obnubilan de manera provocativa por fuera de la abstracción que se asume transitoria y paradigmática entre enaltecerse a pesar de tornar a lo corporal donde hay vida y opción existencial.
10, 044.- Sin libertad se carece de seguridad en la formación del carácter y resultan consideraciones serias y reflexivas en la expansión del libre albedrío que determina ser el escultor del labrado de las convicciones que generan el arte de ser y convencerse de la tranquilidad que da la honestidad en las dicotomías que ofrecen el alternar con los demás en su cicatero actuar.
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10, 039.- ¡La interpretación en general es ambigua hacia sus extremos que aparentan que se tocan o se confundan! La compleja e imprevisible superficialidad en algunos eventos de la cotidianidad dan respuestas de igual calidad, en la que sucesos inexplicables e imposibles nos sustentan esos impulsos concebidos por los sentidos hacia límites antípodas.
10, 040.- Los movimientos sísmicos provocan los cívicos y conmocionan a la humana realidad de paliada y palilalia y de esa repetición continua e involuntaria que provoca esa palabra o frase a esos movimientos telúricos que dejan huella ingente de su manifestación impertinente que no resarce ningún paliativo.
10, 041.- La sediciosa sedición, nada deseable cuyo alzamiento colectivo y violento contra la autoridad y el orden público o la disciplina militar sin llegar a la gravedad de una rebelión no debe aceptarse cual sublevación de las pasiones de intríngulis intenciones solapadas en la razón oculta que se entrevé o supone en personas o acciones que deben detener sentimientos encontrados y desesperados.

10, 036.- El atavío es un desvío al igual que una máscara, lo es con respecto a lo que encubre la parte externa de la piel, es la versión de la visión que sustenta y asienta lo que cubre en la compleja e imprevisible personalidad en la superficialidad que algunos eventos de la cotidianidad esconde la espontaneidad.
10, 037.- La amplitud de la aptitud responde en mucho con la habilidad y esa facilidad que se adquiere cual apto a cualquier cosa en esa inclinación que favorece el acierto manual o laboral en personas en una u otra profesión que pondera dicha actividad y dan soporte a respuestas de igual calidad a sucesos improbables y a contestaciones a dudas sensibles.
10, 038.- Algunos presagios son producto sólo de rumores, otros de argumentos y testimonios y algunos más se conceden a la imaginación con más deseo que así podrá suceder que haber hecho lo correcto para inducir en provecho lo derecho sin cohecho de engañarse así mismo y a los demás.

10, 033.- El encontronazo del hombre con la naturaleza no a cejado ni a dejado que se reponga de su natural belleza y enhiesta la humanidad suele englobar sus recursos al depredarlos a costa de las especies que se extinguen sin reparar y sin pensar el pesar que causa su malestar con tal de engrosar capitales que engrandecen monopolios y dinero sin parar.
10, 034.- Fiel, leal, firme y constante hay que ser con el respeto y respecto así mismo en las convicciones y las ambiciones de las pretensiones que solo revelan carácter del compromiso de no flagelar y atropellar las causas ajenas por algún motivo personal.
10, 035.- El volumétrico universo del espacio ocupado en su acelerado proceso no parece tener retroceso en ese tiempo y animados en el hecho se vierten voseos y deseos de determinar su origen pues nuestra escala humana no cesa de interrogarse que hay más allá desde el más acá.   

10, 030.- Paliadamente, disimulada o encubiertamente del verbo paliar, encubrir, disimular, cohonestar y mitigar la violencia de ciertas enfermedades principalmente de las crónicas o incurables haciéndolas más llevaderas, pareciera una palabra que encaja en la descripción del desempeño de la adicción a otra como lo es la palinodia que consiste en que se retractan de manera pública lo que se había dicho y por extensión reconocen el yerro aunque sea en privado de lo expresado y que lejos están los que realizan su trabajo en acciones públicas de reconocerse en los compromisos de servicio a los demás.
10, 031.- Los dislates al hablar a los que cualquiera puede ocupar, disocia su forma de ser si no conforma su actuar y mengua su sentir y desvanece la duda de su decir pues el desatino se ha de cobrar en ocasiones con la disidencia de quien lo a de criticar sin menoscabo del destino de su desatino que lo disgrega del camino que lo había de llevar tal disparate.
10, 032.- La disonancia cognoscible e inteligible se asocia a la cognición, a ese conocimiento que nos acerca a lo que sabemos y tenemos erudición con esa capacidad o afición al sentir que algunos eventos dislocan e interfieren la armonía de cierta educación que se adquiere en el acontecer de la materia o arte de alguna disciplina que acota el buen gusto.  

10, 027.- El intento del sustento acendrado deseo humano por ese continuo querer que desborda su incesante padecer y que tiene intermisión en su presente que lo avasalla con la nostalgia de esa pena ausente inaprensible más allá de los rescoldos de los sueños que desbordan sus pasiones en acciones que generan aprensiones entre esa cotidiana bruma de actividades y su poca resilencia que es causa de melancolía, resulta inevitable al contrastar el tiempo y espacio que deja atrás la paciencia en esa sentencia de envejecer.
10, 028.- Lo efímero del continuo y sucesivo presente de inconmensurable e inefable presencia humana queda iridiscente y asombrado ante la reflexión del pasado y su refracción en el mondo humano que extiende sus efectos etéreos que llegan a ser superfluos si se carece de bonhomía. la afabilidad y sencillez en el carácter en su comportar diario.
10, 029.- Las epifanías en los desenlaces humanos sensibilizan al arrebol que igual que las nubes adquieren un color rojo al ser iluminadas por los rayos del sol y a semejanza las relaciones se ven apreciables en sentimientos equivalentes removidas en la atracción de los sentimientos.

10, 024.- Los emplazamientos de las dudas en el estudio 'in situ' y en el entorno se halla la red de las líneas que interactúen la comunicación con el conocimiento abierto de antecedentes presentes y proyecciones inmediatas y mediatas en su solución por lo menos en prevención.
10, 025.- Se erige cual mal el malestar de la soledad en la sociedad que apremia la necedad de la necesidad de proveer las básicas y apremiantes del sustento en la existencia a la sobre vivencia de natural aprensión en la tensión en ocasiones sin solución por el rechazo y discriminación al que no ha sido posible el acceso a otra opción.
10, 026.- Las hipotecadas e hipotéticas costumbres de arcaicos usos y la barbarie en la que se contienen las sociedades de cada época en la palabra trasmitida por medio de la interpretación de la historia hablada de los hechos y significada con signos y símbolos que se dan para los espectáculos que derivan en asistencia complacida de las élites que satisfacen a las masas que celebran.

10, 021.- Pareciera que lo que entendemos por demasiado humano se caracteriza en tal vez un juego de palabras que extreme la condición dentro de los límites tolerables en el sentido del entorno de la individualidad que posibilita alterar la idea del significante y el significado que nos captura en el ensimismamiento y que rebasa esa capacidad de aceptación sobre nuestra persona.
10, 022.- La idea de felicidad en su concepto en el que desde la antigüedad y para la Aristotélica manifestación es el punto medio entre dos extremos y entre ellos algún ejemplo como el de la estabilidad económica, la cual parece no tener límite en la acumulación y la competencia por esa adicción a siempre poseer más, ' Es lo que hace realizarse al ser humano sin dependencia externa a toda edad, aunque sea difícil de entenderse en la soledad, o el nato anonimato'.
10, 023.- Nadie se mueve sin la afluencia e influencia de las ideas, en la docencia y la enseñanza están los cimientos del aprendizaje, a pensar no a memorizar, a la creación que nos lleva la creatividad por medio de la abstracción que posibilita la planificación en la planeación con los elementos razonadamente en el se tornan los elementos para la acción con vocación.

10, 018.- Algunas virtudes humanas en los sentidos ligadas al cerebro aparecen como mas desarrolladas en los lóbulos cerebrales y condicionan habilidades que permiten gran intuición para la vocación en la que su condición se presta a especulación al intentar entender si se nace o se manifiestan en el crecimiento lo cual en función pragmática, es conocido que sobresale las áreas corticales más grandes.
10, 019.- La crónica y progresiva especie humana a requerido revertir el malestar que causan algunas decisiones que desvirtúan su humana realidad como propósitos que alienan su condición de querer controlar a sus miembros de las sociedades en comunidades para mantener el poder de decidir sobre ellas.
10, 020.- El ser por existir a sido de trascendental sentido de la vida y sólo es aceptado si lo determinamos en esa búsqueda itinerante para descubrirlo como objetivo y de manera personal pues en lo individual está priorizar el ánimo y el entusiasmo con responsabilidad y habilidad para solucionarnos con los demás que por más resulta solaz estabilidad emocional. 

10, 015.- El deleznable juicio humano que se desliza y rebaja, disgrega o deshace fácilmente ante propósitos no cumplidos y parece ser que avasalla en una ducha de palabras y sólo logra des dibujarse así mismo frente a un espejo que reclama veracidad de la realidad ante el efecto pragmático de los hechos que solo son cohechos alejando la espaciosidad en lo increíble que rebasa la similitud.
10, 016.- En la actualidad de cualquier contemporaneidad por alejada que esté de la realidad en su época y que realce el valor de lo perdurable sin la parcialidad de la cordura del rechazo por su espectacularidad no merece olvidarse.
10, 017.- Toda oportunidad debe enfrentar su realidad, así como a la actualidad de cualquier contemporaneidad que se realza en el vigor de su espontaneidad y colorea su resultado en la novedad de lo inédito el cual es un éxito con las menos palabras que valoren la trascendencia del inicio en su apariencia al saberse que su estallido se expandirá.