LA CAUSALIDAD EN LA CASUALIDAD DE LA EDAD EN SOLEDAD SOLO COMO AUSENCIA EN LA SOLEDAD DE LA EDAD

11, 500.- El ansia en la ancianidad no es un vacilar en la edad del silo de semillas que no fecundaran en el asilo de ese magnetismo remanente de la edad que se a perdido por la inercia sin acicate de futura prosperidad solo como legado que fermenta el rechazo en el ocaso a la eternidad.

11, 501.- Los pasados de la esencia de los recuerdos son del talento de la soledad de la vida en el pasado en empeño y apaño del ánimo cuando se consigue ser alguien de respeto que definan en las relaciones humanas acicates de entendimiento mutuo con el lenguaje de la aceptación.

11, 502.- La búsqueda de la felicidad está sobrevalorada en la que se ven diversas expectativas en los rangos de la dicha. algunas buenas venturas, contentos, satisfacción y bienestar que integran: enhorabuenas, parabienes, placeres y congratulaciones y coinciden: oportuno la suerte, la fortuna en el consenso eficaz.

TRAJINAR CON LA EXPERIENCIA Y LA ENSEÑANZA SON LA PARTERA DE LA VIDA HASTA VER A LA PORTERA DE LA MUERTE.

11, 497.- Trajinar entre hitos en el consenso del censo la cantidad humana y la idea de las generaciones que acumulan en su poca longevidad terrenal vida o experiencia y como portera la muerte que abre el camino a la trascendencia donde no hay lo que equivale la competencia que anima a la partera del nacer.

11, 498.- La escuela y los maestros en la enseñanza ha sido normativa y poco formativa en donde está minada la credibilidad en la añoranza del deber aprender a entender además de memorizar sin capturar el saber e inclusive el de poder leer y que dilucide con pasión su verdadera vocación en la existencia como esencia.

11, 499.- Con el blasón la especie humana se erige con su estirpe en traducir el mundo que ejerce su derecho a interpretarlo a la percepción en la que busca la perfección como mistificación de una afición de la mini ficción que a su parecer se vierta en efecto de su egocentrismo.

CONFINAMIENTO ES AISLAMIENTO, EXILIO INTERNO Y DISCRIMINACIÓN DE ALIENACIÓN

11, 494.- Complicado ser protagonista, aunque para algunos es su única posición y solución a sabiendas de saber del dicho 'Hacer el bien sin fijarse ni fiarse a quién' y aunque los exiliados suelen ser discriminados y convencerse que el confinamiento resulta sinonimia de aislamiento.

11, 495.- Un trastorno obsesivo y compulsivo que puede ser acompañado de la dislexia llamado síndrome de Diógenes y que define conductas de coleccionar y acumular desperdicios de basura en casa en combinación con la disgraña que entre sus síntomas es de alterar el orden de las letras o el de suprimir las sílabas a la lectura y la escritura en esa simetría de espejo de inversa reflexión no es tan mala pues ayuda a crear palíndromos "SOS REVI DIVERSOS".

11, 496.- La falta de capacidad de compromiso en la post normalidad en la calidad de cartabón cual instrumento aparece como esa sensación que transparenta: suntuoso, rumboso, lujoso desde las vibrantes necesidades y ante la corrupción cuando los chantajes y sobornos siguen acompañando la impunidad en solidaridad personal.  

REHACER, RAZONAR E INSTRUIR TIENE BASE EN LA VOCACIÓN PERSONAL

11, 491.- Rehacer y reformar normas en el eje de lo normal es sujetar hábitos que rectifican y ratifican diferentes conceptos de lo que se acepta como normalidad y ejerce una fuerza contra la natural libertad en oposición a ciertos usos y costumbres que tienen que ver con la educación de generaciones y su cotidianidad.

11, 492.- Razonar y reafirmar el rasar de la interna fuerza de la efectividad de las ideas tiene un emplaste lúdico del precoz, rapaz y acelerado impulso de la creatividad que alude al legado forjado que realza el pensamiento hacia acciones de pasiones de diversas vocaciones.

11, 493.- Instruir instantes en el saber que apunten al conocimiento tiene que ver con instigar e instaurar aleccionados e insondables elementos de enseñanza educacional con preceptos reglas y lecciones que amplíen el instintivo, reflexivo y directo que instaure el entendimiento de intensidad y energía del individual ser, la lectura escritura.

EN EL TROCAR PALABRAS EN EL RELOJ DE ARENA Y SU TEMPORALIDAD EXISTENCIAL

11, 488.- La cónica realidad a semejanza del embudo de la realidad, funciona en el tiempo del reloj de arena con sobriedad geométrica, pero lacónico atribuible a los laconios o espartanos que fue en una región de la Grecia antigua de la capital de Esparta se caracteriza de ser concisos y breves en su hablar, como el tiempo que se mide con las copas invertidas de la arena en su granular esparce su vaciedad..

11, 489.- Trocar palabras en el estilo personal resulta una dádiva que los del entorno y en ocasiones no suelen empeñarse para acuñarlas con la impronta de la grafía que triangula responsabilidad e idea de irrumpir con la geografía para saber que la ubicuidad de la letra entra en la mente alerta.

11, 490.- Nos resulta necesario exprésalo y siempre que en ocasiones no halla sesgo en el comentarlo cuando se encuentran aptos y lo permiten los demás será imprescindible decirlo y manifestarlo o callarlo dependiendo del contenido, sino será conveniente proceder a la acción a sabiendas que no hay que prometer sino acometer.

LA DUDA Y LA CERTEZA CON LOS RETOS DE LA ESCRITURA EN LIBERTAD SINTÁCTICA

11, 485.- El descuido de dudar hasta de una afirmación tenida por indudable, en la creencia la cual es obligada como un dogma en el que se adhiere alguna doctrina tal vez educacional por algún hecho importante cual efeméride que evoque en un día y lo correlacionen con alguna cronología en la historia de la vivencia o solo por ocurrencia.

11, 486.- Los retos de la escritura tienen que ver con el estilo o modo personal de escribir que caracteriza los diversos: narrativo, oratoria y familiar, que en general, su originalidad particular o textual en lo dicho y pensado con libertad sintáctica, original y/o creativa, debe ser con adicción a diccionario. 

11, 487.- La pretendida adivinación del porvenir y todos sus presentes en el futuro de una persona por su nombre 'onomancia' que encierra cierta onomatopeya en similitud con la figura retórica en el empleo de una palabra que rara vez coincide con el nombre de un ser con el santoral del calendario anual.

LAS INGENTES HUELLAS DE LA PROGENIE QUE LEGA NUDOS DE CABOS DESNUDO EN LA EXISTENCIA

11, 488.- Se comparte el arte en sus inquietudes provocativas que contengan poca aspereza en el puntual quebranto del nudo Giordano ese que desespera por la pereza en el desnudar y desanudar algo bien atado como la belleza que acontezca en su asombro que irisa la piel por su forma de ser.

11, 489.- La ingentes huellas de la progenie humana deja improntas que realzan su paso por su existencia que comenta que jamás miente por ser cual moneda de dos caras además de ser falsas, en la que no evita ser insolente por menos indolente e insensible o doliente por una inestabilidad enferma.

11, 490.- La malicia del ambicioso va de la envidia al chantaje y al soborno adherido a la impunidad con tal de conseguir su propósito de estratagemas que no de estrategias que hagan menos carga en la conciencia de la maldad en el interminable pasión como vocación del sobajamiento humano.

LA SUBASTA DE LA EXISTENCIA EN LA VIVENCIA DE LA EDAD Y LA EXPERIENCIA

11, 485.- No sueñes tu vida, es mejor persistir en existir aún en tus pesadillas, pues de repente nadie se arrepiente a rebasar la sapiente post modernidad en su renovada normalidad como hábito del por si normal Ser en ese perenne subastar la edad al precio de las vivencias de quien quién vive más. 

11, 486.- Una relación de amistad o de pareja sentimental hace que las cosas cobren vida y se anima la acción sin afectación pues hay algunas que no han dejado de percibir su trato cual causa de que mantiene la contumaz controversia que corroe y acosa la humana seriedad del ser. 

11, 487.- Alunado que no anulado, de las relaciones humanas, cual estorbo o marginado resulta también discriminado de estridentes comentarios a quien estrellan vituperios y resultan son allanados en su perfil de estragos en esa incitación que malogra la separación que estremece la estructura social y que hace llorar a la fraternal comunidad.

PROCRASTINAR ES DIFERIR Y SESGAR O DEJAR FUERA DE OPCIONE DE LAS LECCIONES DE ELECCIONES Y PASIONES

11, 479.- La reactivación en la vida cotidiana que lega la pandemia es la incógnita que surge en el presente que cada día alarga la impaciencia que fortalezca el sistema de salud propio en la seguridad de un control que de garantía a esa vía que transita en paralelo al sesgo de la actitud de diferir y postergar la geometría de la probabilidades del futuro angosto del procrastinar la seriedad de las soluciones.

11, 480.- Residir y acreditarse o adaptarse en algún lugar de este planeta resulta toda una hazaña que se enmaraña en la colindancias de la vecindad en la que acceder a las relaciones humanas se vuelve un empaño y empeño difícil de regular con el emolumento y la gratificación de la equidad que no empalma en el uso y costumbre que no es de equidad y empobrece el empleo del convencimiento de cimiento de suelo movedizo.

11, 481.- Convivir en sociedad y/o comunidad se a vuelto de vital importancia desde arcaicos tiempos en que la percepción del otro(a), resulta un efecto que cotiza los valores en competencia por ser mejor aún en los temporales en los inicio de la humanidad de estrafalarias y maniqueas formas que estrujan más a la pobreza ante el despilfarro del consumismo.

TODA UNA VIDA DE EXTREMA LUCHA CONTRA NOSOTROS MISMOS COMO HUMANIDAD CON UNA NUEVA NORMALIDAD

11, 476.- La muerte es parte esencial de la vida y se dice que todo es pasajero, lo que no consuela cuando vemos que dificultad es escrutar la verdad de la vereda que padece la humanidad pues los que lamentablemente se vuelven pacientes de la enfermedad que nos agobia, los demás no logramos esa paciencia de lo alargado temporal de la pandemia ya endémica.

11, 477.- Mientras las mentiras agonizan, no parece que el que padece desaparece y perece en esta extrema crisis cuando lo único que la acorta son los recursos para sostener la sanidad que se torna poco humanitaria para la cual toda precaución resalta en ocasión innecesaria de resultados poco inteligibles hasta hoy.

11, 478.- Entre la ciencia y la política juega fuerza contra conocimiento pasando por la economía y la creencia taciturna y negada de la sociedad acosada donde no se escapa la pandémica realidad más pragmática que la soledad de la estocada que estrecha abandono.