10, 360.- Cuando el día declina de áspera cotidianidad, ese diario, corriente, habitual, usual, seguido, periódico y regular manifestación del criadero de la experiencia en que la audiencia del contorno social está a la expectativa de critica activa la pesadez criba de actividades rutinarias ansia un cambio de cresta de esa ingesta que ansía la coyuntura del desvío de un descanso relajado.
10, 361.-Complacerse a sí mismo alberga compulsar se en la comuna que una la interacción con la que comunican en el aviso del compromiso o solidaridad que fortalezca de lleno la complexión de la sociedad en lo general de indulgente comprensión común.
10, 362.- El estupor letárgico de la sensibilidad humana hacia las manifestaciones culturales son realmente excepcionales en ciertas novedades de inéditos aturdimientos de nuevos inventos en el que conocimientos alternan en el movimiento acelerado de las sociedades que dejan de lado el entender o al menos corresponder en ponerse al día con su discernimiento.

10, 357.- El esfuerzo para lo que va bien en el ejercicio cotidiano de la testarudez en la perseverancia y en ocasiones contra la irrelevancia de la flagrancia que no arrogancia de que sólo hay una manera de hacer las cosas en algún momento llega a su su tolerancia don de llegar es conservar los límites de la avaricia que sin pericia resiente más fuerte la caída en un día.
10, 358.- La fiebre de la ambición se dice rompe el saco cuando se pierde la dimensión y se genera la capacidad de la medida en la subida que carece de sostén en el alzado del costal de la complejidad de los pormenores que se acumulan en la giba de las responsabilidades en las que mucho abarca poco aprieta.
10, 359.- Imperioso y familiar es la hermandad en el que la maldad hay que erradicarla con procacidad en el prevenir preelegido que se tiene de esa relación donde toda privación es selectiva pues quién que abuse de esta situación carece del derecho a solicitar perdón a nombre de la primacía que otorga la genética del legado o sagrada prebenda.

10, 354.- La abundancia parece desvanecerse en algunos sitios del mundo donde los marginados no son reconsiderados más que observador de los que tienen acceso a bienes que a otros lastiman su ingreso.
10, 355.- Los sin escrúpulos se apropian de bienes ajenos con ironía y felonía sin miramientos o conciencia de algunos principios de respeto de la integridad de los demás y menos considerada así mismos de mandinga retorcida.
10, 356.- Las escenas del amanecer tienen características de despertar a otra manera de iniciar el equitativo día donde se asevera que el sol sale para todos aunque algunos vivan en la penumbra de la soledad cuando su guarida se localiza en un estado interno con la coraza de la protección que no afecte a su corazón sensible y sin razón.

10, 351.- La satisfacción, agrado, placer deleite, alborozo, contento alegría, euforia se logra ante la frustración una y otra vez con la intención y el carácter de tener un perfil que enmarque un espectro de plenitud, gusto, saciedad y complacencia que desvele acción ante los agravios u ofensas que pululan en los contornos de esta saciedad que colma y hartan de banalidades superficiales al Ser.
10, 352.- La sedición e insurrección de la condición humana es seducir y atraer el cautivar con la libertad que sega cual maleza los derechos que la coartan.
10, 353.- La palabra labra el terreno fértil para la siembra de las semillas del conocimiento en los parajes de la imaginación en paralelos con el entendimiento y las parcelas de pareceres humanos que aproximan similitudes en comprender de nivelados que aparejan saberes y activan experiencias en el andar con la pisada firme del cultivo en la cultura.

10, 348.- El malestar de la cultura su obstrucción con la enseñanza de la memorización de los conceptos deja de lado la abstracción para concentrarse en la duda especifica de esa llaneza y sencillez que es objeto del sistema de los preceptos extremos para descubrir por si mismo el punto medio de la estabilidad de las certezas en el entendimiento.
10, 349.- Lo llano, plano raso, parejo, liso, uniforme, igual o recto pulula en una y dos dimensiones de seres que a semejanza de la novela de Edwin Abbott Abbott, premonitora de otras dimensiones ahora con más capacidad inteligible para intentar concebir más dimensiones a nuestra escala de tres.
10, 350.- La felicidad es la trascendencia de los hechos terráqueos como el intentar interiorizar otras dimensiones que el tornar al entorno vayan trasegando los vicios y las vicisitudes que incomodan en el traqueteo que impiden transpirar para ser mejores seres en nuestra escala humana saturada de vacuidad y llena de trastazos que trastocan la existencia.

10, 345.- El alijo y trasiego de  mercados ilícitos tienen cómplices que alteran el orden social que trasciende la llegada de acotaciones sociales en comunidades que rompen la estabilidad y la tranquilidad de sus individuos y sus familias sin defensa a esta atrocidad.
10, 346.- Los auguran superfluos comentarios en el bienestar que termine con el malestar de la economía familiar, perseveran que su esfuerzo es en función de resultados en el que ser pragmático requiere de defensa si ambigüedades en las promesas o buscan culpables que fincaron el pasado y el futuro se ve alterado.
10, 347.-La duda singular en su forma y planteamiento arremete con intentos de veracidad el alterno entorno del sendero de sesgos impredecibles de rechazos unánimes por inánimes actitudes ante el dejo de la improvisación de fugitivas esperanzas de realizaciones congruentes y auspicios eficientes de ánimos diferente que despeje la indiferencia del doliente malestar  

10, 342.- Cuantos a mi edad quisieran estar como yo, más lo difícil es averiguar y saber la ininteligible duda de quienes quisieran estar conmigo y tal parece que ni siquiera en el mejor asilo se consigue un amigo en el cual cada cual persigue aún a esa edad intereses ya innecesarios.
10, 343.- Parece que saber llegar no es suficiente a una edad muy dura de entender y menos aceptar en el adaptar, lo que parece sugerir es la idea de permanecer con auto estima personal en el carácter suficiente, eficiente de libertad, autonomía y respeto por afecto y no la ralea de compromiso forzado u obligado. de permanecer...en suspenso.
10, 344.- Cuando se adquiere la capacidad de compromiso consigo mismo se debe preparar o al menos pensar ese descenso al averno en su llegada a la sima de esa sita en la oscuridad abismal o simplemente tres metros bajo tierra como finadito y boca abajo por si se requiere salir se vaya más abajo en esa compleja completidud del ciclo de la existencia física.

10, 339.- Rehusarse con mirada arisca se saluda con un malestar con recelo tal vez a la desconfianza que los demás generan en la actitud poco prepositivo en un acto que trastoca la invalidez del ser por carecer de validez y sólo establecer la obediencia y sumisión sin consagración de esos efectos de riesgo humano en su réplica y súplica innecesaria.
10, 340.- Plegarse a las necesidades de los demás carece por necesidad de voluntad indómita por no atreverse a poner en riesgo la vida en un acto que solo hace denostar la paciencia de que por un supuesto bienestar se logren mejoras en la vida personal de exigencia impulsiva.
10, 341.- La cobardía y la valentía resisten extremos que intermedian entre la temeridad y la honestidad, en el que no parece haber un punto medio que determine la voluntad que establezca seriedad a actos en que la suerte o el azar resulten afortunados en una u otra decisión inútil que marca de por vida a quién osa retar ante los demás.

10, 336.- Las finanzas de la economía familiar de la mayoría de poblaciones están cada día más empobrecidas a la par que las necesidades de salud y capacidad para mantener una alianza con una alimentación sana, en la que los gobiernos no implantan sistemas de beneficio popular efectiva como se habla de la caña de pescar y no del pescado entregado.
10, 337.- Los suplementos de recursos económicos para quien desea activarse y dirigir su futuro económico a manera de ser suficiente autónomo y no generar tendencias o dependencias que coarten la libertad del Ser en esa emancipación que genera determinación de sí-
10, 338.- Las penurias de las poblaciones más abandonadas sin servicios básicos atraviesa áridos desiertos de abandono que soslayan carencias y diferencias substantivas a más de estar alejadas de las decisiones de apoyo de toda autoridad que los proteja por no tener defensa en derechos que si de obligaciones y requerimientos que no poseen.

10, 333.- Las escenas de la vida salvaje en la que las sociedades modernas han sufrido inadaptaciones a las condiciones en que la humanidad ha intentado imponer sus valores en la colectividad y no logra ya no superarlos sino acercarse a ellos falla al calificarlos y denostarlos en esa simetría supuesta de la igualdad que simula en cuanto a derechos pero descalifica ante los hechos.
10, 334.- Las vistas de las visitas que acostumbran las intersecciones sociales ellas que intervienen en el carácter y la formación en los cambios por la adaptación a los avances en materia tecnológica en la que siempre habrá el peso de los rezagados y desarraigados del medio.
10, 335.- Se debe asumir la responsabilidad personal bajo el respeto de objetivos que se adquieren en función de la capacidad de compromiso por si mismo sin esa necedad de la necesidad de funciones primarias de salud, alimentación y bienestar hacia toda la sociedad con vocación de servicio a semejantes.