10, 753.- La inmediatez del presente de ese instante entre el antes y el después de difícil retención cual película que continúa al igual que un recuerdo mediato e inmediato tiene menos opciones de retenerse que una de las fotos de 24 cuadros por segundo de la primeras películas de nuestra existencia.

10, 754.- En el ámbito de la existencia habitar el presente continuo en el espacio tiempo debe ser una ligazón de pasión sin ligereza en el limar las asperezas del miedo al entorno, límite de nuestro actuar del horror al error de tergiversar lo para cada futuro mediato de una conciencia límpida con la seguridad de ser uno.

10, 755.- El limbo en que nos mantiene la verdadera historia de la humanidad está sujeta a hechos tergiversados a interpretar de acuerdo a intereses anidándoles y no universales donde sólo tienen un cierto acercamiento de los hechos a una particular certeza en ese lugar o seno donde estaban detenidas las almas de los santos y patriarcas antiguos esperando la redención del género humano.

10, 750.- La imaginación sobrexcitada, la ira de las acciones de incontinencia de las rabietas que conforman el hecho de alterar un carácter pasible la locomoción a respuestas iracundas que alejan el pensamiento correcto a las decisiones que no agradan de impulsos reactivos que no llevan a nada con audacia no no pensada.

10, 751.- La manera que el ser humano puede restablecer su confianza en sí mismo es el valor que le dé e importancia y efectos que provoquen acciones en el entorno que trastoquen a los demás y erguir la cabeza por encima de las borrascas que generen las esquivas y sesgadas manifestaciones de sucesos que enrarecen las actividades de la vida.

10, 752.- La realidad se forja de ilusiones ópticas donde la naturaleza esconde trucos para crear imágenes de perspectivas que cada espectador tiene de la experiencia de planos superpuestos a manera de condescendencia cual si fueran tejas que conforman las siluetas de figuras en el espacio tiempo y confinan la mirada de forma espectral y espectacular. 

10, 747.- De forma precoz y reflexiva los sueños hacia grandes designios está vallado por el conocimiento de esos cimientos que determinen arrostrar certezas que ilusiones cobijan los cuerpos de piel incompatible con el perfil y el espíritu de una imaginación vigorosa y la versatilidad de adaptación a las circunstancias de la realidad de intenso arraigo en ocasiones familiar.

10, 748.- Loa grandes designios del comportamiento humano de sobresalir del contorno exterior ameritan resoluciones que tienen variaciones en el carácter individual, la idea de controlar el medio de hacer historia en la que la ignición o impulso primero es aprender de ella y toda ella está rellena de recovecos de alforjas perdidas en batallas libradas contra sus congéneres.

10, 749.- El pensamiento de libertad implica tomar decisiones buscadas y gozosas en soledad en la que el entorno esta rodeada de intrusos que difícilmente verán que acotar los límites de la piel hacia el exterior equivalen a los muros que las ciudades levantan y que impelen trasgredir el espacio que se considera hábitat terrenal en la esfericidad de la Tierra que su límite es virtual y lo determina el horizonte.

10, 744.- La isla de la existencia genera el conocimiento del vidente interior que norma la conducta de quién desea ser, tal vez, un soñador visionario de acción sobre su concepción que se forja en la alforja de alientos que alían sentimientos aún en contra de los vientos de alienables signos del destino.

10, 745.- Los días de un extremo al otro repiten su diario acaecer de interés posesionado de insistencia por ser que fusiona la interminable duda de permanecer indiferente y capaz de interesar a quien convive en su entorno al cual habrá que tolerar en recíproca humana relación de habilidad amigable que haga más humana dicha interacción.   

10,746.- La realidad intenta con su apariencia al interpretarse convertirse en una visión en la que el clima de las vicisitudes agrava o colma con hechos de trazos vivos de existencia y machacan los días que expansionan de amaneceres incendiados de nubes de hermosos colores a los cuales damos más notoria tranquilidad con la que un nuevo despertar otorgue un largo y descansado anochecer.

10, 741.- La sinceridad con frecuencia se confunde con las relativas interpretaciones que implican y envuelven lo que tiende a imperfecto  por defecto que impera por con vencimiento que no pasa nada dada la tolerancia de la bondad donde el mundo jala lo impasible aún por imposible hacia la imparcialidad de los menos con más en la relatividad contra los más con menos.

10, 742.- El imperativo de los valores humanos que tienen miras altas son impermeables por las condiciones de estructuras en que la realidad se impone con toda inhabilidad por una justicia donde domina la rareza de esa extrañeza que carece de respetabilidad como es la honestidad, esa que se acerca a la verdad concebida como realidad.

10, 743.- La sabiduría está repartida en la diversidad de su inexorable entendimiento e impenetrable conocimiento de las experiencias de los caminos de la existencia que a pesar de la resistencia se impone cargar por las vicisitudes de la vida y su persistencia de la ignorancia esta es reservada en otras habilidades de significación y consideración invaluables.

10, 738.- Habiendo bebido del origen de los sucesos la propia realidad resulta evasiva en la que son de respeto los aspectos de conceptos que redimen los hechos en condiciones de resultados que no dejen dudad de la calidad de los más sapientísimos en cuanto a su veracidad y experiencia que otorguen calidad en el entorno de lo acontecido y sus efectos sobre el mismo.

10, 739.- La protección para defender ideas además de conductor de las guías mismas a crear y el medió que las conduzca, cuidará la manera de aderezar los contenidos que den probidad de cuanta teoría que pueda surgir en la demostración fehaciente que en el entorno por oposición a de rebasar dadas a menester las tribulaciones que han de surgir en compañía de confrontaciones que no hay que eludir. 

10, 740.- Es requerido una gran pasión y verdadera vocación para conceder a la historia su verdadera locación para dar certeza de una realidad en ocasiones solo puede ser interpretada por estampas de la época o de relatos de quienes en coetánea  contemporaneidad son susceptibles de avalar así como el recuperar documentos de quien dejaron constancia de los hechos fuera de posiciones ideológicas y sesgadas.

10, 735.- Imbuir e infundir para imitar es el primer aprendizaje del niño precoz e imberbe al que se persuade e inculcan los primeros limites al imitar la similitud en la educación de niños que con docilidad repiten patrones de comporta miento de la futura copia que plagian, imitativo del humano.

10, 736.- La imagen esa idea, símbolo, figura y semejanza con la realidad recae en la imaginación que recrea en ocasiones fantasías que recrean, inventan y forjan sueños despiertos que sospechan en ocasiones o crean en otras en el imaginario fantástico de la ficción para la recreación de lo fabuloso.

10, 737.- Lo desconocido lo ignoto no siempre es el resultado de lo profano y que es ajeno a una ciencia o determinada doctrina al igual que el ignorante e ignaro, nesciente, literario; lego e iletrado, siempre ignoramos algo en lo que no somos versados y desconocer lo más por aprender igual el de la forma por saber cual horizonte, que circunscribe un más allá.

10, 732.- Lo ilegible de la realidad que se comporta como apariencia de cierta conveniencia no determina ilación en la relación ijadea de sentimientos aviesos indistintamente por igual de ilegal ilegítimo ilícito y prohibido siempre deseable a los demás y nada merecido consigo mismo.

10, 733.- La igualdad en el temple humano que equivale a la forma uniforme de la categoría o clase social de esa paridad en la disposición del ánimo que equivale a ecuanimidad en la que los sentimientos de justicia y equidad distributiva que consiste en dar a cada uno lo suyo con imparcialidad está alejada de lesa humanidad.

10, 734.- El humor, el carácter ese genio, índole, condición denotan un complejo de cualidades que caracterizan a las persona junto con el temple denotan una disposición de ánimo que en general pude ser permanente e invariable que con la educación y la enseñanza su tolerancia se vierte se vuelve apacible aunque no siempre posible pues algún día sorprenda con asperezas que contradicen su índole o condición o por el contrario resulte inestable que contradicen y se revierta su condición.  

10, 729.- La hostilidad en la enemistad de en las acometidas relaciones humanas por valores de posesión material de humillante y degradable y desagradable comporta miento humano carece de modestia a la hora de la presencia de modelos de apariencia en que la envoltura supera al contenido del ya manido sustrato del valor del dinero.

10, 730.- El cóncavo vacío de los valores humanos, esa especie de benignidad, benevolencia, compasión, piedad, misericordia, caridad, filantropía que debiera estar rebosado de humanismo resulta humillante falto de modestia y por el contrario rebosa y esquiva de sus huérfanos alientos hacia vientos tempestivos de ciclones de tormentas que no hallan sosiego.

10, 731.- Los florilegios del peso flotan como los barcos de guerra, escuadra o armada en la antología, esos trozos escogidos o selectos de ensayos económicos que fluctúan, ondean, vacilan en el fluir de los mercados bursátiles en sus inversiones o fobias del manar y oscilar de las bolsas del mundo en su lucha por ganar sin titubear de las inversiones.

10, 726.- La capacidad formal de lo explicito fomenta el caudal de la manera de ser del concepto de las formas que aúnan diseños de figuras que experimentan experiencia en la que se hallan a disposición la integración de las capacidades de las estructuras de conveniencias estructurales experimentadas por la naturaleza de precisa y espontánea integración.

10, 727.- La fisonomía de las formas recurren a la economía de su firme y constante uso de combinaciones en general compuestas de formas geométricas que por su ilimitada adaptación  y combinación enlazan transformaciones inéditas que consuman e impulsan sugerencias a forjar.

10, 728.- La sobriedad de la seriedad concibe enormidad de propósitos que enriquecen variedad de opciones en la diversidad que adiestran con la experiencia del ensayo y error las disyuntivas que entallan las formas que dan vida y adiestran las capacidades de prever resultados al ejercitarse las habilidades que conforman los sentidos humanos,