11, 116.- No se debe descartar la caución de la casualidad como garantía de la causalidad en el: motivar, provocar y acarrear consecuencias en el precavido aviso que el azar no tiene plan, como la concavidad del perfil de la tierra que en su perfil no tiene límite en su esfericidad global y su horizonte virtual desde el más acá.

  11, 117.- La cautela de cautivar y quedar cautivo con la belleza de la naturaleza, poca reserva conlleva la exploración que aún se sea cauto causa motivo y razón su especulación de esa dimensión que oculta su estructura en el cautiverio de aceptarla a sabiendas que nos contiene en toda forma.

11, 118.- Se insiste en que la humanidad no tiene tope en las áreas de la ciencia en cuanto investigar lo más lejano y lo más nano, lo que debe encasillarse en el cautivo hasta ahora en esa cueva encriptada de ignorancia generalizada de la pobreza que acecha bajo las sombras de la miseria reflejada con aspereza.

11, 113.- El tiempo en el aprendizaje propio o por enseñanza en la forma cognitiva arriba a la maraña de neuronas que ayudan a inferir lo que a de sobresalir en nuestra forma de vivir determinando así el carácter que es definir el temperamento que concreto caracterizará su talento en el talante del umbral de lo acertado o correcto según identidad personal a lograr.

11, 114.- La realidad es sólo un atisbo lleno de interpretaciones que se construyen socialmente en la que la mayoría cree en verdades absolutas cuando es en singular su percepción donde pocos coinciden en tantas incertidumbres que definen instantes continuos en espacios definidos y disturbios colectivos

11, 115.- Entre las diferencias de opinión se puede compartir con empatía el porvenir en el disentir que sólo es otro sentir entre los límites y los deberes que en ello no especulan: las ideologías, las relaciones sociales, económicas, religiosas o conceptos de la ciencia, a la manera de seguir la metáfora del auriga que dirige los cinco caballos que rigen sus destinos en la competencia por la supervivencia. 

11, 110.- La nostalgia de los espacios visitados de paso o estancias prolongadas hacen del ser persona habilitada al quehacer en su adaptación al entorno por espacio confortable y fiable en la perspectiva de disfrutar plenamente los cambios en el tiempo del día a día en su variedad y exposición hasta la satisfacción de su mejor percepción en la especialidad de la espacialidad. 

11, 111.- Cual perspectivas del pensamiento lúdico una de las preguntas existenciales que recurren al legado de intereses y obligaciones de la familia, concurre en el respeto respecto a la pregunta de como nos gustaría ser recordado, en el que el deseo de diferir las preferencias de como se es humano no da derecho sobre la libertad de pensar del otro como quisiera ser y si lo es o no, el pensar ser no obliga al querer de otro, ya que del hecho al dicho hay mucho trecho.

11, 112.- La disonancia en la educación disgrega en disidencia y disipa en disonar los choques con el alumnado si no hay armonía de costumbres adheridas a sus usos en debates y altercados que derivan de preceptos de estructuras perfiladas al lado de sistemas generalizados por la educación tradicional que no empata con la comunidad de lo tribal.

11, 107.- La exploración terráquea y corroboración es dilucidar explorándola para esclarecer y poner en claro nuestras manifestaciones sensoriales con respecto a su comportamiento y traducir en orientaciones vivenciales su caminar o trasladar con adecuación y adaptación el estado corpóreo de la humana realidad en la que cada punto cardinal ubica la certeza de su existencia.

11, 108.- Las alegorías de la existencia considerada por la Filosofía en su historia a la ya famosa de la caverna, realizada cual metáfora por el griego Platón que separa el conocimiento y el saber de este mundo en la idea de entenderlo y el de los sentidos en ese traslape con la Tierra habitable e inteligible.

11, 109.- Conversar desde la intimidad que no amedrentar o intimidar con la intensidad de la conciencia de interés ético intercala decisiones de energía dinámica de interferencia externa que conmine o contamine la utilidad e intemperancia del intermitente de dichos o aseveraciones sin corroborar la experiencia del íntimo parecer de la vocación de la experiencia.

11, 104.- Empatía es confianza en el derecho a darse la oportunidad de intercambiar y concebir relaciones humanas que alternan condiciones para llevar a cabo concesiones que privilegien acciones de compromisos de respeto por sí mismo y aceptación del otro(a) y compaginen la historia del libro de la vida.

11, 105.- En el atardecer de ese hervor del sol sobre el terráqueo horizonte en el hechizo y encantamiento que hermana el color de su alquimia del azogue que engalana el término del día, hincan los preámbulos del anochecer presagio de renovados bríos del placer a descansar y fragua la hipérbole de sueños a realizar.

11, 106.- Sensible y perceptible en la rectitud de los recuerdos que reforman el presente reflexivo para estregar el futuro estoico de imperturbable sino de ese destino de la estructura humana en el fragor de los sentidos del estulto laboral forzado a evitar la dependencia eternal de la existencia moldeada por el entorno de inequidad social.

11, 101.- Aniquilar el equilibrio en la estabilidad social atrae repercusiones de integraciones opuestas que cancelan la unidad por los extremos "DIVIDE Y VENCERAS" (Julio Cesar el romano), encerrado principalmente en los paradigmas políticos de quienes combaten con los recursos que alteran los procesos sociales y 'llevan agua a su molino'.

11, 102.-  Los objetivos de combatir el apropiado derecho al encomio y enconar la manifestación de exasperar el ánimo del encargo que trastoca la vanidad y emboscar por encima de cierta habilidad para distorsionar el interés avieso que ajusta apuesta por la explotación del ser en la dirección de la alabanza.

11, 103.- En la avalancha que cobra relevancia de esa ansia por ser mejor en la competencia que potencia el interés ilícito por el dinero y ese engaño de aptitud al soborno en el contorno toda la pirámide de la burocracia se encadena y soslaya la aprehensión que convoca la conciencia del bienestar poblacional.

11, 098.- Como decía Séneca "enseñando aprendemos", no cabe duda como se avanza en la edad esta reafirma lo aprendido y si sigue estudiando se actualiza, más las dudas y preguntas de los educando, ello amplia la información lo que hace prevalecer la evolución del saber manifestando la actualidad en ese hilo conductor que mantiene la contemporaneidad.

11, 099.- El legado de la atención por el interés de temas que son responsabilidad de quien actúa por actualizar su vida hace de ello disciplina que cuando es por satisfacer el egoísmo este se derrama en el entorno que con cautela se implique cómo se aprende en el pensamiento de la abstracción y demostración con lógica de hechos en el orden que mejor se atiendan y entiendan los demás. 

11, 100.- En el umbral correcto entre las sombras y la luz del conocimiento las estructuras exógenas en el interior de la plasticidad neuronal y al tiempo que se coordina con el aprendizaje en la forma cognitiva a de inferir en el carácter y la identidad y el temperamento que lo caracterizará habiendo domado y disciplinado el interno yo.

11, 095.- El tiempo en la experiencia en el aprendizaje de la forma cognitiva correcta que infiere el carácter a definir y el temperamento que lo trasciende en ese esquema de la moral personal y la ética global sin principios de incertidumbre que los haga dislocar.

11, 096.- Las sociedades concretas someten a la población a patrones de comportamiento de estructuras legales en la vigilia de actos que impelen la actividad ilícita y que distorsionan las relaciones en ese aprendizaje que reordena la actitud de la gente en el lego de actitudes de respeto mutuo entre habitantes y gobernantes.

11, 097.- Los sentimientos exacerbados son disonancias que retumban ecos de alumbramiento de ideas que convocan a la divergencia del ser en su entorno y que rota de manera evolutiva en el daño de la partición de las relaciones humanas como función de interpretación que vibra en los demás en desafío impostergable.

11, 092.-  El engaño con oportunidades y expectativas de la mente de una manera permanente asciende a la perpleja madures que añora la niñez de esa edad de precoz actuar en una modificación de perspectivas que orillan a determinar con más oportunidad el deseo de transitar por el pensamiento en esa modalidad y la modernidad y su contemporaneidad.

11, 093.- El embuste embute y atiborra e incrusta de trápalas mentiras a las certezas que encajan en ambigüedades semejantes que hacen escabullirse de la embestida ejercida en las distorsiones de algunas interpretaciones que por intereses aviesos logran trastocar en el entorno a la veracidad de la realidad.

11, 094.- De encontronazos interpela la realidad en interpretaciones que no se acercan a la realidad en el que las verdades se reservan aparecer para cuando como el árbol que da frutos, estos plasman en su semillas la certeza del tiempo en que esta madura en las condiciones que generan su proceso a dispersar su necesidad de no ser especie en extinción.

11, 089.- La fórmula que describe el mundo de la existencia en la vivencia humana es trascender se así mismo, aceptando sus debilidades en sus limites y capacidades e intentando resanar cicatrices de esas apelaciones emocionales de inocuos, banales y magros engaños que nos deparan las vicisitudes que rodean por doquier este planeta. 

11, 090.- Las cascadas de la dudas se vierten en los ríos del conocimiento en chorros de razona miento que en el camino exigen oxigenar el entendimiento para depositar su contenido limpio puro y sin mancha en el cerebelo, parte del encéfalo que formado por el cerebro y el bulbo raquídeo en una división de dos hemisferios como su parte posterior, cual metáfora del vaciado hacia la concentración del mar de la sinergia en el cuerpo humano.

11, 091.- Intentar atender la completitud por la parte, sorprende y puede aprender cuando alienta a ampliar la duda razonada en el que hasta las creencias tienden a los valores de la supervivencia que alimenta el ánimo en esa esperanza soñadora de implorar al todo con reservas azarosas al tino del destino en el camino de la existencia y su vivencia.