EL SUSTENTO DE LA MENTIRA NO DURA EN LA BÚSQUEDA RACIONAL DE LA VERDAD QUE EXALTA LA MORAL PERSONAL Y LA ÉTICA UNIVERSAL.

12, 127.- La reflexión acude y se sacude con la meditación mediante la vocación que percibe en su concentración refocilar la acción que hace refulgir la creatividad en cada edad, aceptando que cuando se manuscribe mediato está el porvenir en la realización de su percepción y pasión del hoy ante el inmediato mañana. 

12, 128.- En el cántico cuántico no resulta reformar el es cuanto y menos si es refractario en el sentido opuesto y rebelde a las normas que de manera vigente alternan con las disyuntivas del anular retroceso de ese proceso alternativo que persiste en concentrar la acción crónica de los sucesos que no reflejan el apoyo a los menos apoyados en referencia de las necesidades básicas sociales. 

12, 129.- El Maquiavelismo en su interpretación del actuar ante las multitudes recuerda en El príncipe que en ocasiones hay que mentir lo cual es un gran desfase de la moral personal y la ética universal, en la que tarde o temprano ese pueblo soberano hará ver lo que aprenderá del decir y no cumplir y a semejanza del rey que va desnudo se abrirá al conocimiento en la búsqueda de rechazar el engaño que hace daño al hogaño. 

LO ESPONTÁNEO EN OCASIONES SUELE COINCIDIR CON LO SISTEMÁTICO E INDELIBERADO Y/O VOLUNTARIO Y MENOS A LO COTIDIANO.

12, 124.- A horcajadas o horcaduras, también horquilla, esa bifurcación de una rama de árbol y la manera de montar un caballo o de sentarse en cualquier sitio, echando una pierna para cada lado y recuerda la manera que en la época escolar simulábamos esta figura con una liga y un trozo de cáscara de naranja que se lanzaba con el dedo índice y pulgar en forma de horqueta para molestar a otro o jugar guerritas. 

12, 125.- En el posicionamiento de los lideres sindicales en el cruce de los sexenios vemos la incertidumbre adherida a la Democracia de rehenes de la impunidad, el chantaje y los sobornos en su distorsión a su acción crónica e interactiva de la política en el control de las masas trabajadores en esa falta de inoportuno actuar de sus derechos respetar de quienes saben que les queda el saco y sólo les mandan poner los botones para los hojales.

12, 126.- En el respeto interior y el carácter personal nadie más lo puede hacer individual e influir en su formación en el cambio y espolio que caracterizan los posicionamientos de los elementos que no cuadran en los movimientos burocráticos de acomodo del nuevo lustre de acción de nuevas formas en el ejercicio de funciones que modifican las labores y habilidades de nuevas formas de adaptación social. 

EL MECHERO DE LA DEMOCRACIA Y DE LA BUROCRACIA SE IDENTIFICA PRIMERAMENTE CON EL ESTADO DE DERECHO Y APEGO A LA LEGALIDAD.

12, 121.-  La médula que modela y modula en su sensibilidad y comportamiento y su fisiología en el ser humano se rige por elementos de atracción gravitatoria a la escala de nuestra tercera dimensión que suele merodear en el entorno cual imanes que se atraen en un sentido o se repelen en el otro y sentirlo desde un punto de vista interno y que medra y se desarrolla a lo que se llama amor a primera vista.

12, 122.- En la azarosa pandemia y su desarrollo que medra en el aumento cantidad y fuerza en su dispersión que no parecen tener límite que evita prosperar los establecimientos y las especulaciones, las ciudades en las que hacen descender, arruinar y debilitar lo mejor de la humana realidad en su humana paridad ante la medrosa situación global.

12, 123.- La estabilidad mundial está dislocada en la esfera económica y sus instituciones en la que las políticas aparecen y aparentan estar blindadas en cuanto transparencia en su conflictividad social que registra hechos preocupantes de lo que se reconoce como democracia como ingrediente principal en el desempeño a la solución de que da respuesta indispensable que devuelva la confianza en el liderazgo que recorre actividad social. 

AL DENOTAR LOS MITOS Y LAS CREENCIAS EN EL PENASAMIENTO LÓGICO YA DESDE PLATÓN Y ARISTÓTELES SE ACEPTABA SU ORDEN.

12, 118.- Más allá del análisis somero la Geometría se permite con sus formas avasallar con su dominio y progresar sobre los postulados de Euclides en los muy diversos terrenos en que se es posible adentrarse derivada de las geometrías que siguen de la euclidiana: La Geometría Afín, la Proyectiva, la Elíptica y la Hiperbólica. En sus propuestas planas y sus extensiones tridimensionales o n dimensionales.

12, 119.- La singularidad humana en cada uno de sus individuos y en sus diferentes etapas de desarrollo y épocas que preceden en su historia en el cual su peculiaridad abunda en características que los distinguen en sus capacidades y habilidades o del sinuoso laberinto que sobrellevan asediados por la necesaria relación de la sociedad, comunidad o vecindad sólo lo superan cada individualidad en el carácter y manera de ser. 

12, 120.- La cultura de la normalidad humana acarrea el comportamiento en ocasiones avieso, de libido travieso, de costumbres y ritos de su medio social, de entornos que fomentan la creencia y en general el que existan grupos que unidos hacen más sólido su evaluar la interpretación de que es lo normal según cada cual en esa cautela que ejerce su derecho al libre albedrío sin afectar a alguien.  

LA ATARAXIA DE LA PANDEMIA GLOBAL LOGRA L A ATAXIA , DESORDEN E IRREGULARIDAD, PERTURBACIÓN DEL SISTEMA NERVIOSO MUNDIAL.

12, 115.- Ninguna descripción o interpretación de la realidad agota o hace exhaustiva lo visto en esa aparente definición que determine y delimite en la que no hay verdades definitivas en esa insuficiente y escasas aristas en ese juego de abalorios que mitiga, modera, disminuye, seda, aplaca dulcifica y suaviza toda interpretación en sus ilimitadas opciones de apreciarse.

12, 116.- En el sentido de las cosas sin ismos como cinismos, aparea esquivo su contenido en el pronunciar lo mismo con otra interpretación, así sin cuenta y cincuenta, así diría el filósofo "Las cosas no son lo que son sino lo que somos , somos texto que nos define a través del lenguaje" y se puede decir que la actual escritura en su más remota lejanía es el palimpsesto de la palabra.  

12, 117.- La simetría subyace a a las leyes del universo, en la que los argumentos antípodas contra las dudas y en el definimos el mal que define al enemigo, o hay que ser el bueno para entenderlo o el maligno para aceptarlo en el que todo lo sagrado se profana en ese antropocentrismo que le da sentido a las cosas del ser. 

LA EXIGÜIDAD EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO RECLAMA EXHAUSTA Y EXIGIBLE RUPTURA CON LA FORMAS DE CHANTAJE, SOBORNO E IMPUNIDAD.

12, 112.- D e quienes participan en las hechuras de una encuesta en el que la teoría de las probabilidades y estadística matemática es en el que la certeza, la imposibilidad y la aleatoriedad resultan ser los sucesos que observamos y es así la resolución tiende a acercarse en más o menos en la confianza de datos precisos lo que la hace razonable en su precisión dentro del rango confiable.

12, 113.- Estatuir y demostrar la estatura de quien proviene de manera general en los vientos de levante y en que la visión humana verifica su aptitud para signar y orientar los mandatos de la mente que no lamente su posición en la acción de selección en disyuntivas a elección. 

12, 114.- Habría que decir mucho sobre la estimulación de la memoria en su profunda inmersión a la dudad o la ignorancia en lo que intimida en el primer plano en las relaciones sociales y sus consecuencias comunales en su integración a dicha manifestación de rechazo por su poca capacidad de interactuar en la mira del entorno. 

LA DECADENCIA HUMANA SE APARCA EN LA EVOLUCIÓN DE SU CIVILIZACIÓN EN ESA CIRCUNSPECCIÓN QUE ARRERDRA SU MISIÓN.

12, 109.- La red de la existencia es urdir redes de compromisos y alianzas en el trasiego de la actividad que se retenga cual vocación de ser uno mismo en la alargadas formaciones de compromisos que osan interponer intensas y absurdas desilusiones en fortalecer los valores que desisten de comprometer la dignidad en la sanguaza y confrontación de acciones en el competir y compartir méritos.

12, 110.- En lo sinos de los tiempos de la duda que garantice ser corresponsable a la actividad social que bloquea y sesga toda información veraz por interpretar a conveniencia de intereses diversos y la sensación que equivale a tener celos de la pareja, solo es inseguridad propia y poca confianza de saber ser honesto a cabalidad e igual la idea de concertar todo movimiento gubernamental acaece en esta metáfora.

12, 111.- En la persuasión de las propuestas que eviten agravios y reproches en esos desmoches políticos, ninguna regla norma o ley evita que existan más preocupaciones que ocupaciones en las respuestas a soluciones honestas en esta decadencia en la que no hay posibilidad de un debate que ataque su racionalidad en la ética y moralidad práctica.

A LA SOMBRA DE LA MUERTE LA VIDA ES UN HÁLITO EN SU CORTA ESTANCIA EN ESTE PLANETA PARA FORMAR PARTE DE LOS RESCOLDOS EN EL RECICLAR OBLIGADO.

12, 106.- Las normas del sino suelen ser en busca del azar con un destino futuro a mejorar en salud, no pecar de parvedad en esa ansiedad por competir en toda partida en los fragmentos de la vivencia de cierta adicción que intenta alguna solución que la suerte pudiera solucionar cuando no se tiene retentiva de lo que suele pasar y echar por la borda el abreviar de la tranquilidad con toda obviedad. 

12, 107.-  Abundan la singularidades en el arte contemporáneo hay una precoz insistencia en el arrebato de la experimentación continua y engrandecimiento a través de esa busca que se indetermina con parciales e incompletos en la gran mezcal de los sentidos que arrebujan e interpelan el asomo de sueños que traslapan las vivencias existenciales del ser. 

12, I08.- Existe una ruptura en la disputa por la atención a las actividades en las que el gobierno debe atender las básicas intenciones de mantener sus vínculos en buena lid con el comportamiento donde se prima la falta de puestos honestos en la que sobran aspirantes de responsabilidad consabida en la capacidad de compromiso para los demás y no sacados de la frase el que no tranza no avanza.

LA CRÍTICA ENCRIPTA EN OCASIONES INTENCIONES QUE NO FORJAN UN SENTIDO ADICTIVO QUE PRESAGIE CAMBIOS RADICALES EN LAS FORMAS.

12, 103.- El aprendizaje más relevante en la individualidad de la humanidad es el que tienen derechos de igualdad, equidad en libertad y libre albedrío en el aceptar las diferencias que se contienen en respeto a los demás y respecto a la intolerancia a la diferencia en ese sendero cuando nos separa la discriminación sin saber como se piensa y el reconvenir que los seres valen por su interno en ese recorrido de competencias que celebran los enajenados de las supuestas élites racistas. 

12, 104.- El pensamiento hace en los presentes las excepciones de esos residuos y restos en general de quienes se destacan por su expresión de los valores que acreditan y deberían inundar el conocimiento de la formación de una vida en el ansia por la vía de la existencia libre y digna en el ara de los sentimientos que se arrojan al abrevadero de la cultura y el saber que vincula la existencia en los relevos de generaciones y sus concepciones del ser. 

12, 105.- Las nociones imprecisas de las naciones que tergiversan la interpretación a los gobernados por sus representantes electos provocan detonaciones de esquivez de impremeditada desconfianza en el entorno de una burocracia fallida pasada la alborada de la promesas adquiridas y supeditadas al fragor del entorno que estremece con lo acometido sin claras intenciones que ocultan la estrechez en los resultados..    

LA CITA ESCRITA ES UNA VAGA SABIDURÍA QUE CONVIENE EN LLEGAR A LA MADUREZ PARA ENTENDERLA, ACEPTARLA Y APLICARLA.

12, 100.- Nos ofrecemos la bienvenida al amanecer en el convencimiento que podemos presidir de malos augurios en un día más vivencial con apertura de más expectativas de forma vivencial que de acuerdo que de acuerdo a experiencias se toman medidas restrictivas en lo largo o corto que duren las veinticuatro horas, en los que algunos son y lo intentan ser más humanos en la hermandad y/o menos críticos en su veracidad.  

12, 101.- Seamos nosotros en la madurez del respeto en la que no se perciban ataduras de pensamientos críticos acotados en la sola esperanza que solo obliga sin hacer nada y aunque la fatiga desespera no retarda más allá del resultado esperado en una respuesta que disipe su ansiedad en términos leales a su propia honestidad de resistencia discreta que valora la disciplina y la educación con el esfuerzo permanente.

12, 102.- Los prejuicios son la hojarasca en el deshecho de los rescoldos en el frondoso árbol de la vida y en el estímulo de las renovadas generaciones que responden a la labranza de los pergaminos establecidos en la frente de la madurez en la severidad de la civilidad con el margen de la educación que forja el saber en el entender la adecuación y la adaptación del ser.