EN EL ALBOR DEL DÍA A DÍA CONCEDE LA OPCIÓN SIN COMPASIÓN ESE SENTIMIENTO DE LA INSEGURIDAD, LA MALDAD Y LA SALUD.

11, 746.- Desazolvar los canales de la duda que corroe con la ignorancia el flujo de la dependencia del conocimiento, aumenta las cosechas y evita la maleza de la ignorancia que niega  crecer los frutos de la sabia de los árboles de la vida en nuestros hábitos con optimismo y seguridad en el carácter y seguridad personal. 

11, 747.- El convido lleva al convivio en las relaciones sociales con la comunidad con el pretexto de cruzar relaciones que subjetivamente conllevan intereses personales y de la mejor manera el de gozar y disfrutar los ideales de compañía de leales en forma educada y si se puede culta en la que se esparza la cascada de cierto compañerismo que adjudica amistad.

11, 748.- Honor cual código de la palabra en la conducta humana de fidelidad en la honestidad con pundonor en la conducta hace necesaria concebir en el esmero de comprometer la acción con la palabra empeñada entre los matices que reflejan la estimación en su concepción de su reputación la cual se ve implicada en su capacidad de compromiso personal.  

EN EL FRAGOR DE LA SINAPSIS LOS PENSAMIENTOS EN IDEAS REVOLOTEAN LAS NEURONAS CON SUS IMPULSOS NERVIOSOS QUE HACEN POSIBLE LA COMUNICACIÓN.

11, 743.- Las arcadas del ágora perdidas en el tiempo de la historia de su función de reunión de escolapios que se les enseñaba a pensar, solo queda el signo de su utilidad en el desarrollo de cierta etapa de la humanidad que deja sorpresas analizando su utilidad.

11, 744.- Cantar alivia sobre aún sobre la lluvia como vía de relegar las penas que se han de solucionar a la manera de olvidar sin dejar de analizar que legados debemos de respaldar que facilite el fragor de lo cotidiano y sea menester atender pues ese recuerdo no sea rotura o estruje los sentidos y etiquete el evento como no superado.

11, 745.- Las oportunidades son como tela de dónde cortar y pocas veces se pueden encontrar, hay que crearlas o urdirlas, en el que atravesar con lo que literalmente hay que opugnar, esto es atacar con el impulso del alumbramiento de alguna idea que en principio requiera un plan que se elige en función de los objetivos a lograr, organizar e instituir fuera de fallas alternas al entorno.  

LA ETIMOLOGÍA Y SU CERTEZA EN LA DICCIÓN SON PALABRA Y RAZÓN DE ESA ETIOLOGÍA QUE ESTUDIA LA CAUSA POR MEDIO DE LA FILOSOFIA.

11, 740.- Los arrepentimientos de acontecimientos siniestros que retumban en la concavidad cerebral de esos hemisferios que transfieren parte de la realidad y que se acomodan a la puerta de la responsabilidad que no deja de pesar pues jamás acomodaremos los recuerdos empeñados en causalidades que no se pueden remediar. 

11, 741.- El palimpsesto entre el legajo de papeles dispersos, intentando ordenarlos en el regazo de la mano en la que se describe la idea de la vida con la hábil escritura el silabear las palabras que consensen los accesos a los hechos manifiestos en interpretaciones de las visiones que se acercan a la verdad de las visiones de las pasiones humanas. 

11, 742.- Resulta paliativo esos remedios que se aplican a las enfermedades que aparecen incurables y revelarse contra los acontecimientos del tiempo entre sueños que celan la ambición del ser animoso después del encierro y al lado de dilapidar el tiempo de la existencia en la vivencia de la pandemia, ocultando la inquietud de la acción.

SI DE RAZAS HABLAMOS, PROPENDEMOS INCLINARNOS HACIA EL IMAGINARIO DE QUE EXISTE LA DISCRIMINACIÓN POR LO SUPRERMO DE IDEALES ABSOLUTOS.

11, 737.- La subsistencia propicia en propagar, multiplicar, reproducir y esparcir el bienestar mundial de algunas, las más de las comunidades depauperadas y consideradas salvajes propenden la discriminación de usos y costumbres a las que soló utilizan en el tráfico de personas que sólo son explotadas por sus características racistas.  

11, 738.- La historia de la isla terráquea hasta ahora nada respetuosa por su aparente realidad trastocada de verdad en relación a la visión desde su visión del pasado y presente se funden en un futuro supuestamente prominente y acelerado que no se visualizan con objetivos de hermandad humanitaria.

11. 739.- La esquila de ovejas resulta aunque pueda ser vieja metáfora la que ejercen los políticos que realizan sus campañas hacía el poder de gobernar y controlar a la sociedad que constituyen la comunidad el mantenerla unida solo por su lana para entretejer su cobija con toda autoridad e impunidad. 

UN GRAN OXIMORÓN DE LA GEOMETRÍA ES ES LA MEDIDAD DE LA NATURALEZA Y SU ESTRUCTURA EUCLÍDEA Y SU TOPOLOGÍA EN FRACTALES.

11, 734.- Si se cuidan los afectos y los efectos de la Geometría ella responde a esa simetría de proporciones que rebasan la capacidad de ilimitadas formas que se agregan al integrarse en teselados sin fin que ennoblecen hasta los fractales en la naturaleza de impredecibles disfrutes de su belleza.

11, 735.- Al igual que cada edad trasciende en los presentes humanos no se está preparado para la precariedad en la adaptación del reflejo del espejo de simetría inversa y su adaptación a como nos vemos en una foto y a como nos conocen los demás a cada etapa de la post caducidad del ideal de la arcaica vejez con la mejor experiencia de ese ser. 

11, 736.- La concentración es abstracción sobre el entorno que contiene una realidad aparente y menor que la percepción a 180° que se tiene de un vistazo al contexto donde la preciosidad no acaban por admirarse para lograr el éxtasis de la felicidad que fusiona los sentidos hacia el interior del individuo como parte de su proeza de subsistir cada vivencia..

SE PROPAGA NUESTRO COMPROMISO DE LA MANERA MÁS SENCILLA, QUE SE CUMPLA LA ÚNICA FORMA DE HACER QUE LOS HECHOS FUNCIONEN.... BIEN.

11. 731.- La idoneidad y su capacidad de compromiso identifica que el presente y su continuo debe tener la acción que de presteza a modo pragmático, o sea en función de resultados y aceptándose con el alter ego en equilibrio y suficiencia en su calidad de la menera que se realizan o llevan a cabo los hechos,   bien.

11.732.- Es de desear confiar, pero es muy difícil apreciar la verdadera fraternidad, se tienen instituciones muy bellas en comunidades con estructuras nobles y muy bien orientadas, de siempre ellas son vulnerables a pesar de la palabra personal de respetarlas por propia convicción y pasa que la falla es humana en que se tergiversa y se miente en base a intereses concomitantes a valores opuestos a la honestidad por rivalidad en la hermandad vuelta una lumbrera de orgullos de ambiciones con voluntad de vanidad.

11. 733.- La chapuza abusa en el esfuerzo de un trabajo que engaña bajo artilugios como sinónimo para obtener a base de estafas y engaños una retribución extra a su sueldo que permita el chantaje de ofrecer el trámite rápido a base de un soborno como robo y extorsión por adelantado y agilizar el trámite a realizar.

EL VELO DE LA TRASCENDENCIA SE LOCALIZA EN LA SECRECÍA DE SU VUELO AL EXPANDIR EL AVE FÉNIX SU BÚSQUEDA EN EL HORIZONTE Y SU ASINTÓTICO ACERCAMIENTO.

11, 728.- El aleteo de la inteligencia y de los sentidos en los individuos es ahuecar el ala para levantar el pensamiento de la pesada carga que desparasita y limpia de polvo cual ave Fénix que resurge de sus cenizas en el arduo congeniar en la orientación del horizonte y sus interpretaciones.

11, 729.- La discreta secrecía en nuestra edad madura en la que la silueta de la campana de Gauss viene en caída libre hacia su final en que los días se cuentan y se generan con presentes en las que en el pasado mediato nos espera y desespera según esta secuencia del tiempo y que se desea ausente de la muerte que finalmente exaspera..  

11, 730.- La decrepitud en la ancianidad necesariamente física y de funciones fisiológicas carece de amenaza a la inteligible mente, la capacidad moral en la fe de las creencias, la relación a la acción y visualización estética y de manera a la experiencia experimentada en busca de un destino que genere legado de irresistible trascendencia.

APROVECHO Y APRECIO EL MOMENTO PRESENTE DE CADA DÍA COMO SI FUERA EL ÚLTIMO (Latín- QUID PRO QUO).

11, 725.- No eludas los aludes de la ignorancia ni permitas que te rebase o sepulte con esa avalancha de la duda que arrastra la morfología del alter ego y el ser en su capacidad subyacente y latente en esa mente que cohesiona y colisiona con el saber en la acción de la experiencia y su vivencia.

11, 726.- Lo que incomoda en la libertad y cosecha en el libre albedrío contorna y alterna en la aparente verdad que asimila el ideal de la interpretación en su condición en la viceversa de la reflexión del espejo y simetría del reconocimiento de sí mismo e intrínsecamente en la mente.

11, 727.- Los reductos de los valores humanos cercenan los sentidos en sentimientos ambiguos poco definidos en ese extremo de gozo que guarecen en la simultaneidad de disyuntivas y que adormecen en sueños ilusorios de felicidad en alianza con la alegría de algarabía y regocijo que da la felicidad. 

EL SÍNDROME DE CAÍN Y ABEL ES DIAMETRALMENTE OPUESTO A LOS DE LOS SENTIDOS HUMANOS DEL SER Y DEL MAL

11, 722.- Condescendiente los impacientes buscan calmarse ante amenazas y miedo a la pandemia que poco o nada informado de sesgos que transportan datos de algoritmos al acomodo del descenso de datos fabricados que calan lo más intenso del interno social que se traducen en miedos o credibilidad nula que emula proteger a la sociedad. 

11, 723.- El desnudo corporal o sea a flor de piel se infecta de lo que le rodea o si no influye en su comportamiento interno del que se cubre con ropa envoltura cual regalo de como te ven te tratan, así pocas veces resulta confeso en su soledad interna que poco externa por no encontrar acuerdo que valga el entrecruzamiento.

11, 724.- Tanto sufre el que tiene por costumbre mentir pues está expuesto a los que padecen de exagerada honestidad con la palabra hablada o escrita, donde los primeros  suelen ser discriminados al descubrir su cobertura de encubrimiento de la verdad y los segundos son envidiados y sujetos al síndrome de Caín y Abel. 

DE INTUICIÓN Y PASIÓN EVOCA POCA RAZÓN EN SU ATRACCIÓN.

11, 719.- La aversión humana al constreñimiento, a las privaciones materiales, al miedo y al sufrimiento para las reglas de la conducta y los compromisos omisos de la obediencia a las preguntas de la conciencia en esa testa asceta que ignora parte de las respuestas que consiguen en soledad sin exagerada dependencia por su ausencia. 

11, 720.- La acción hacia la fe y el corazón sin la razón son las que abaten al combate y en la que aparta al entorno su adicción y pasión y no a su intelecto en la fortificación para vivir en estado letárgico que con su luz intenta abrirse camino al más allá desde el más acá en una realidad virtual cual opción realizable en el impulso hacia la posteridad como prioridad.

11, 721.- Los sentimiento se orientan por esa capacidad subvertida en habilidad para aceptar de manera atractiva y clara sin razonar la atracción con intuición del poder traducir esa imantación con hechos diversos y su participación de ellos sin recovecos pero con pasión.